「喜色」的典故与出处

歡悅的表情。 《禮記．文王世子》：「今日安，世子乃有喜色。」 《孟子．梁惠王下》：「百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永喜色成春煦。

柳永擁朱、喜色歡聲，處處競歌來暮。

晏殊歡聲喜色，同入金爐泛濃煙。

张孝祥想見明朝喜色、動天顏。

王炎2萬家喜色，融瑞氣擁牙緋。

无名氏縹緲非煙非霧，喜色有無中。

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卷二十二　汉纪十四上嘗小不平，使常融召太子，融言「太子有喜色」，上嘿然。

卷六十六　汉纪五十八始，關中諸將每一部到，操輒有喜色。

卷七十二　魏纪四時新喪元帥，遠近危悚，琬出類拔萃，處羣僚之右，旣無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是衆望漸服。

卷七十四　魏纪六全公主使人覘視，因言「太子不在廟中，專就妃家計議」，又言「王夫人見上寢疾，有喜色」，吳主由是發怒；夫人以憂死，太子寵益衰。

卷八十一　晋纪三帝觀之，有喜色。

卷一百０五　晋纪二十七謝安得驛書，知秦兵已敗，時方與客圍棋，攝書置牀上，了無喜色，圍棋如故。

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晋书‧卷二十九 志第十九 五行下帝觀之，有喜色。

晋书‧卷四十五 列传第十五時龍見武庫井中，帝親觀之，有喜色。

晋书‧卷四十九 列传第十九既舍之，又無喜色。

晋书‧卷六十五 列传第三十五萬以為必厚待己，殊有喜色。

晋书‧卷七十九 列传第四十九玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放牀上，了無喜色，棋如故。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下黑龍見鄴井中，勒觀龍有喜色。

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杜甫門闌多喜色，女壻近乘龍。

白居易面上減除憂喜色，胸中消盡是非心。

白居易所以吾一家，面無憂喜色。

白居易賀賓喜色欺杯酒，醉妓歡聲遏管弦。

贯休登樓喜色禾將熟，望國誠明首不迴。

刘沧廣陌萬人生喜色，曲江千樹發寒梅。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一始，賊每一部到，公輒有喜色。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服，延熙元年，詔琬曰：「寇難未弭，曹叡驕凶，遼東三郡苦其暴虐，遂相糾結，與之離隔。

三国志卷五十　吴书五　妃嫔传第五及權寢疾，言有喜色，由是權深責怒，以憂死。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議；又言王夫人見上寢疾，有喜色。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六有喜色。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內多忌害，皆此類也。

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卷二蔡侯聞之喜，喜色見兩頰。

卷十三 · 间隔匹配津亭把手坐一笑，我喜滿懷君動色。

卷十六 · 间隔匹配喜見兒童色，歡傳市井聲。

卷八十九 · 间隔匹配公厚篤實，未嘗妄言笑，雖有喜慍，未嘗見色，終身不言人過惡。

卷九十六 · 间隔匹配爲人喜酒色，其相語以褻私侈爲主。

卷四 · 间隔匹配公色無懼喜，倘知禍福根。

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贵德公笑有喜色。

复恩 · 间隔匹配魏文侯攻中山，樂羊將，已得中山，還反報文侯，有喜功之色，文侯命主書曰：「群臣賓客所獻書操以進。

权谋 · 间隔匹配而韓、魏之君無喜志而有憂色，是非反何也？

权谋 · 间隔匹配南文子獨不喜，有憂色。

权谋 · 间隔匹配衛君曰：「大國禮寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？

复恩 · 间隔匹配晉文公入國，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？

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补遗 · 间隔匹配自賞春光攜桂酒，喜逢晴色款柴門。

补遗 · 间隔匹配衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。

卷三十九 · 间隔匹配紫雖乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。

卷七十八 · 间隔匹配今日霽色，尤可喜。

卷八十七 · 间隔匹配與人言，雖幼賤必盡敬，氣色穆然，終身不見喜慍。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配紹外寬雅有局度，憂喜不形於色，而性矜愎自高，短於從善，故至於敗。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配家人莫見喜怒聲色之異。

后汉书・志第十二・天文下 · 间隔匹配中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小，至後年六月消。

道应训 · 间隔匹配昔孫叔敖三得令尹，無喜志；三去令尹，無憂色。

诠言训 · 间隔匹配重於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。

泰族训 · 间隔匹配民有好色之性，故有大婚之禮；有飲食之性，故有大饗之誼；有喜樂之性，故有鐘鼓管絃之音；有悲哀之性，故有衰絰哭踊之節。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

卷三十三‧鲁周公世家第三今裯非適嗣，且又居喪意不在戚而有喜色，若果立，必為季氏憂。

卷四十七‧孔子世家第十七定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八孝、王后、無采惡太子：「太子實不病，自言病，有喜色。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配對曰：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 间隔匹配周有申喜者，亡其母，聞乞人歌於門下而悲之，動於顏色，謂門者內乞人之歌者，自覺而問焉，曰：“何故而乞？

慎大览 · 间隔匹配左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何？

重言二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。 · 间隔匹配”對曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰絰之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。

小令嗣聲華正在公，更門闌喜色重重。

套数 · 间隔匹配【喜春來】清香引客眠花市，豔色迷人酒卮，東風舞困瘦腰肢。

小令 · 间隔匹配桃杏色十分可喜，冰霜心一片難移。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。

说符篇 · 间隔匹配左右曰：「一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色。

德行第一 · 第16则 · 间隔匹配王戎云：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」

纰漏第三十四 · 第8则 · 间隔匹配國寶大喜，而夜開閤，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。

梁惠王下今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

梁惠王下今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

杂事昔者，魏武侯謀事而當，羣臣莫能逮，朝退而有喜色。

杂事’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？

尧问篇魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有喜色。

正名篇 · 间隔匹配形體色理，以目異；聲音清濁調竽奇聲，以耳異；甘苦鹹淡辛酸奇味，以口異；香臭芬鬱腥臊洒酸奇臭，以鼻異；疾養凔熱滑鈹輕重，以形體異；說故喜怒哀樂愛惡欲，以心異。

续集卷四”予開成初，讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠，梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》，梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。”

前集卷二 · 间隔匹配又曰：一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黑；一居人腹，令人好食飲，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜殺。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四孝、無采惡太子：「實不病，自言，有喜色。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「末喜，桀之妃，有施氏女也，美於色，薄於德，女子行，丈夫心。

卷三·对俗 · 间隔匹配人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

观行 · 间隔匹配時有滿虛，事有利害，物有生死，人主為三者發喜怒之色，則金石之士離心焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使爲則爲，使止則止。

公冶长篇第五子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色；舊令尹之政，必以告新令尹，何如？

文王世子世子乃有喜色。