「举止」的典故与出处

言語行動。 《初刻拍案驚奇》卷二：「舉止外像，一些不差，就是神色裡邊，有些微不像處。」

近义词：行動

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十九　汉纪三十一異歸，謂父城長苗萌曰：「諸將多暴橫，獨劉將軍所到不虜略，觀其言語舉止，非庸人也！

卷七十二　魏纪四時新喪元帥，遠近危悚，琬出類拔萃，處羣僚之右，旣無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是衆望漸服。

卷八十一　晋纪三攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑其無疾；辭出數日，歐血而薨。

卷九十二　晋纪十四乂見桓雄姿貌舉止非凡人，憚而殺之。

卷一百０一　晋纪二十三是時新遭大喪，誅夷狼籍，內外恟懼，太宰恪舉止如常，人不見其有憂色，每出入，一人步從。

卷一一四　晋纪三十六賀狄干久在長安，常幽閉，因習讀經史，舉止如儒者。

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卷三十二曼都斥仙人，謁帝輕舉止。

卷三十四又有殿直鄭亮、借職繆進者，皆騎而從，弓矢刀槊，無不精習；而駐泊黃宗閔，舉止如諸生，戎裝輕騎，出馳絕衆。

卷三十八懷立舉止如諸生，蕭然有意於筆墨之外者也。

卷一百二照僧九歲，舉止如成人，誦《赤壁賦》，鏗然鸞鶴聲也，不出十年，名聞四方。

卷一百二其聲音舉止皆類死者，又能知人密事，然皆非也。

补遗然其爲人儻蕩，本不求工，所以能工此，如沒人之操舟，無意於濟否，是以覆卻萬變，而舉止自若，其近於有道者耶？

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晋书‧卷三十八 列传第八攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑無疾。

晋书‧卷四十九 列传第十九舉止灼然。

晋书‧卷六十七 列传第三十七敦之黨與譖毀日至，鑒舉止自若，初無懼心。

晋书‧卷七十九 列传第四十九既而收涕告訴，舉止有異常童，嶠甚奇之。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传輕舉止，醜形貌，外若不足，而聰睿內明。

晋书‧卷九十八 列传第六十八溫使左右勿言，欲觀其舉止。

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白居易既笄矣，鬒髮膩理，纖穠中度，舉止閒冶，如漢武帝李夫人。

元稹言辭雅措風流足，舉止低迴秀媚多。

孟郊醉見異舉止，醉聞異聲音。

孟郊取次令坊沽，舉止務在寬。

郑谷凋零歸兩鬢，舉止失前蹤。

赵嘏由來舉止非閒雅，不是龍山落帽人。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一疇此舉止，良為進退無當，與王脩哭袁譚，貌同而心異也。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三文帝察權有局量，欲試驚之，遣左右詔權，未至之間，累催相屬，馬使奔馳，交錯於道，官屬侍從莫不碎魄，而權舉止顏色自若。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服，延熙元年，詔琬曰：「寇難未弭，曹叡驕凶，遼東三郡苦其暴虐，遂相糾結，與之離隔。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配時明帝喜發舉，數有以輕微而致大辟者，朗終不能有所諫止，又未嘗進一善人，帝亦以是親愛；每顧問之，多呼其小字阿穌，數加賞賜，為起大第於京城中。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配護軍總統諸將，任主武官選舉，前後當此官者，不能止貨賂。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配戒氣絕，令二人舉屍即埳，絕哭泣之聲，止婦女之送，禁弔祭之賓，無設摶治粟米之奠。

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前集卷一遽白上，潛視舉止。

前集卷三博陵王崔玄暉，位望俱極，其母憂之曰：“汝可一迎萬回，此僧寶誌之流，可以觀其舉止禍福也。

前集卷六訪之，映言但意舉止辭色，若察囚視盜也。

前集卷十五劉與杜省躬同年及第，有善，其婢舉止笑語，無不肖也。

续集卷二言語明悟，舉止可愛，王申乃留飯之。

续集卷二經歲餘，女嘗見一少年出入佛堂中，白衣躡履，女遂私之，精神舉止，有異於常矣。

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后汉书・卷十七・列传第七觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身。

后汉书・卷三十三・列传第二十三明府剖符大臣，千里重任，舉止進退，其可輕乎？

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六初，景以爲六經所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集爲大衍玄基云。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配蜀人及其弟光以爲不宜空國千里之外，決成敗於一舉，固争之，述乃止。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配世祖徇河北，至下曲陽，彤舉城降，復以爲太守，留止數日。

后汉书・志第五・礼仪中 · 间隔匹配日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。

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雅量第六 · 第7则裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。

雅量第六 · 第9则遐還坐，舉止如常，顏色不變，復戲如故。

雅量第六 · 第17则庾太尉風儀偉長，不輕舉止，時人皆以為假。

雅量第六 · 第35则意色舉止，不異於常。

赏誉第八 · 第11则祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，迺嘆曰：「從兄不亡矣！」

贤媛第十九 · 第15则 · 间隔匹配曰：「嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上其詩曰：「四之日舉止，同我婦子，饁彼南畮。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上左氏（使）〔傳〕桓公十三年，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之，〔一〕還謂其馭曰：「莫囂必敗，〔二〕舉止高，心不固矣。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔一〕鸞鳳萬舉，蜚覽翱翔，集止于旁。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「喪到之處，行道之人皆舉音哭，須過乃止。」

汉书卷八十八‧儒林传第五十八 · 间隔匹配〔一五〕綴周之禮，因魯春秋，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，〔一六〕至獲麟而止。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配陵於是將其步卒五千人出居延，北行三十日，至浚稽山止營，舉圖所過山川地形，使麾下騎陳步樂還以聞。

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套数可人，舉止。

套数【三煞】憑溫柔舉止特如法，論恩愛疏薄卻有差。

套数蕙蘭性一點靈犀透，舉止溫柔。

小令舉止溫柔嬌風韻，司空見也索銷魂。

套数【還京樂】費盡俺工夫陪奉，只因他舉止尊崇。

小令 · 间隔匹配相偎相抱取歡娛，止不過迭應舉，及第待何如。

卷五十八伏念臣舉止求心，行多違俗。

卷一百 · 间隔匹配至於提舉司約束官吏，止是闕防因循避事壞法之人，即非迫脅，須令抑配。

卷四十二 · 间隔匹配所對明經科欲行廢罷，並諸科元額內解明經人數添解進士，及更俟一次科場，不許新應諸科人投下文字，漸令改習進士，仍於京東、陝西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導，於南省所添進士奏名，仍具別作一項，止取上件京東等五路應舉人並府監諸路曾應諸科，改應進士人數，所貴合格者多，可以誘進諸科向習進士科業。

卷一百 · 间隔匹配今貸與常平本錢，乃濟其艱急，又止令約熟時中價例納斛鬥，至於時物價貴，然後令納見錢，比元本不得過二分，即是免於兼併之家舉一倍之息，民戶有何不易？

人间训 · 间隔匹配圉三匝，而陽虎將舉劍而伯頤，門者止之曰：“天下探之不窮，我將出子。

泰族训 · 间隔匹配堯之舉禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，獄訟止而衣食足，賢者勸善而不肖者懷其德；及至其末，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，內外相推舉，奸人在朝，而賢者隱處。

本经训 · 间隔匹配古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

吴礼之媚態盈盈閒舉止。

巫山神女 · 间隔匹配又有殊音欲舉，聲還止。

吴潜 · 间隔匹配舉世悠悠，何妨任、流行坎止。

卷十八 · 间隔匹配華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。

卷十八 · 间隔匹配忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配縣戶二萬，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無奸跡，不佃公田，越界如市，秋毫之贈，不入於門，紙筆之用，皆出私財，刑厝而禁止，不言而化行。

卷八·释滞 · 间隔匹配以六經訓俗士，以方術授知音，欲少留則且止而佐時，欲昇騰則凌霄而輕舉者，上士也。

人主 · 间隔匹配明主者，推功而爵祿，稱能而官事，所舉者必有賢，所用者必有能，賢能之士進，則私門之請止矣。

守道 · 间隔匹配邪人不壽而盜跖止，如此，故圖不載宰予，不舉六卿；書不著子胥，不明夫差。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配拔一國而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：『兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。

杂事 · 间隔匹配夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。

刑德 · 间隔匹配乘騎車馬行馳道中，吏舉苛而不止，以爲盜馬，而罪亦死。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配年不可舉，時不可止。

经上第四十 · 间隔匹配《說》：止：彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。

襄公侍人賈舉止眾從者而入，閉門。