「举动」的典故与出处

行為或動作。 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。」 《儒林外史》第三七回：「因見這般舉動，心裡敬他。」

近义词：行動　行為　手腳　作為

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十二　汉纪五十四布性決易，所為無常，順每諫曰：「將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動輒言誤，誤豈可數乎！

卷六十四　汉纪五十六范先欲殺畿以威衆，且觀畿去就，於門下斬殺主簿以下三十餘人，畿舉動自若。

卷六十八　汉纪六十僕一介之使，銜命之人，君侯不受拜，如是便還，但相為惜此舉動，恐有後悔耳。

卷七十　魏纪二雍為人寡言，舉動時當，吳王嘗歎曰：「顧君不言，言必有中。

卷七十四　魏纪六大司農河南孟光問太子讀書及情性好尚於祕書郎郤正，正曰：「奉親虔恭，夙夜匪解，有古世子之風；接待羣僚，舉動出於仁恕。

卷七十四　魏纪六昔魏欲入漢川，此間始嚴，亦未舉動，會聞魏還而止；蜀寧可復以此有疑邪！

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五嘉本典虞車工，卒暴富貴，明帝令朝臣會其家飲宴，其容止舉動甚蚩騃，語輒自謂「侯身」，時人以為笑。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也」。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九〔三〕　魏末傳曰：爽兄弟歸家，敕洛陽縣發民八百人，使尉部圍爽第四角，角作高樓，令人在上望視爽兄弟舉動。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九玄格量弘濟，臨斬東巿，顏色不變，舉動自若，時年四十六。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔一〕當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一太祖謂文帝：「舉動必諮此二人。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下且人主舉動，史必書之。

晋书‧卷三十五 列传第五楷容色不變，舉動自若，索紙筆與親故書。

晋书‧卷四十二 列传第十二臣受性愚忠，行事舉動，信心而前，期於不負神明而已。

晋书‧卷四十三 列传第十三生而警悟，雖未能言，見人舉動，便識其意。

晋书‧卷四十五 列传第十五既興刑獄，怨懟而退，舉動輕速，無大臣之節。

晋书‧卷六十九 列传第三十九又曰：「吾此舉動，天下以為如何？

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后汉书・卷二十六・列传第十六明年，代伏恭爲司空，舉動方重，甚得大臣節。

后汉书・卷三十九・列传第二十九舉動周旋，必由禮度。

后汉书・卷三十九・列传第二十九伏見前司徒劉愷，沈重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，頻歷二司，舉動得禮。

后汉书・卷五十・列传第四十恭敦厚威重，舉動有節度，吏人敬愛之。

后汉书・卷六十六・列传第五十六人君者，攝天地之政，秉四海之維，舉動不可以違聖法，進退不可以離道規。

后汉书・卷七十五・列传第六十五順每諫曰：「將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動輒言誤。

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卷十二去年御史府，舉動觸四壁。

卷二十六誤出掛世網，舉動俗所驚。

卷五十一竊爲陛下惜此舉動也。

卷五十一”聖賢舉動，明白正直，不當如是耶？

卷六十六而數年以來，公私窘乏，內府累世之積，掃地無餘，州郡徵稅之儲，上供殆盡，百官廩俸，僅而能繼，南郊賞給，久而未辦，以此舉動，雖有智者，無以善其後矣。

卷七十六近日雖已減耗，而來歲之患，方未可知，法令周密，公私匱乏，舉動尤難，直俟逐去耳。

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李白舉動搖白日，指揮回青天。

杜甫後生血氣豪，舉動見老醜。

白居易舉動無尤悔，物莫與之爭。

白居易憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

白居易況余方且介，舉動多忤累。

姚合信涉名利道，舉動皆喪真。

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主术训所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

原道训 · 间隔匹配夫舉天下萬物，蚑蟯貞蟲，蠕動蚑作，皆知其喜憎利害者，何也？

原道训 · 间隔匹配失其所守之位，而離其外內之舍，是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形於連嶁列埒之門，而蹪蹈於污壑阱陷之中。

兵略训 · 间隔匹配舉措動靜，莫能識也。

修务训 · 间隔匹配若吾所謂無爲者，私志不得入公道，嗜慾不得枉正術，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐，功立而名弗有，非謂其感而不應，攻而不動者。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

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解老夫棄道理而忘舉動者，雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱、卜祝之富，猶失其民人而亡其財資也。

解老眾人之輕棄道理而易忘舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也，故諭人曰：『熟知其極。

解老今舉動而與天下之為讎，非全身長生之道也，是以行軌節而舉之也。

解老聖人在上則民少欲，民少欲則血氣治，而舉動理則少禍害。

解老故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內，疾嬰內則痛禍薄外，痛禍薄外則苦痛雜於腸胃之間，苦痛雜於腸胃之間則傷人也憯，憯則退而自咎，退而自咎也生於欲利，故曰：『咎莫憯於欲利。』

八经 · 间隔匹配一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

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宦者传论舉動迴山海，呼吸變霜露。

责躬诗 · 间隔匹配舉挂時網，動亂國經。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配罾繳充蹊，坑阱塞路，舉手挂網羅，動足觸機陷，是以兗豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。

典引一首 · 间隔匹配拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，尚不蒞其誅。

魏都赋一首 · 间隔匹配藉田以禮動，大閱以義舉。

七启八首 · 间隔匹配動觸飛鋒，舉挂輕罾。

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汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一如淳曰：「視日時吉凶舉動之占。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一公子者，公侯貴人之子也，言其舉動性行有似之也，若今言諸郎矣。」

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配復舉劍擬之，武不動。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配舉賢良為昌邑中尉，而王好遊獵，驅馳國中，動作亡節，吉上疏諫，曰：

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔三〕舉錯動作，物遵其儀，故形為仁義，動為法則。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，〔一〕以輕疾制敵者也。

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无名氏輕紈舉，動團圓素月，仙桂婆娑。

柳永 · 间隔匹配舉意動容皆濟楚。

柳永 · 间隔匹配背都門、動消黯，西風片帆輕舉。

无名氏 · 间隔匹配翠華動，舞韶舉。

无名氏 · 间隔匹配清吹徐來波不動，舉酒誦詩屬客。

刘过 · 间隔匹配薰風動，簾旌舉。

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卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不震動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配德煇動乎內而民莫不承聽，理發乎外而民莫不承順，故曰「知禮樂之道，舉而錯之，天下無難矣」。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配聖帝在上，德流天下，諸侯賔服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配故凡舉事必循法以動，變法者因時而化，若此論則無過務矣。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 间隔匹配凡舉無易之事，氣志視聽動作無非是者，人臣且孰敢以非是邪疑爲哉？

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知知一，則可動作當務，與時周旋，不可極也；舉錯以數，取與遵理，不可惑也；言無遺者，集肌膚，不可革也。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐；不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，無舉大事，以搖盪於氣。

尚同中第十二 · 间隔匹配是以舉天下之人，皆恐懼振動惕慄，不敢為淫暴，曰天子之視聽也神。

号令第七十 · 间隔匹配圍城之重禁：敵人卒而至，嚴令吏民無敢讙囂、三最、并行、相視坐泣、流涕若視、舉手相探、相指、相呼、相歷、相踵、相投、相擊、相靡以身及衣、訟駮言語及非令也而視敵動移者，斬。

尚同中第十二 · 间隔匹配助之動作者衆，即其舉事速成矣。

月令 · 间隔匹配不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，毋舉大事，以搖養氣。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

问丧 · 间隔匹配三日而斂，在牀曰尸，在棺曰柩，動尸舉柩，哭踊無數。

卷十·明本或曰：“儒者，周孔也，其籍則六經也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也。

卷十七·登涉王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰；而近才庸夫，自許脫俗，舉動所爲，恥揀善日，不亦戇愚哉？

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

续集卷四時禮樂盡在江南，北方舉動法之。

续集卷七 · 间隔匹配試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起逐金鋌走，計行未得十餘里，遲明，不覺已至家。

前集卷十 · 间隔匹配後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如蜒，舉之，足亦隨縮。

燕二 · 间隔匹配燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！

魏四 · 间隔匹配今王動欲成霸王，舉欲信於天下。

小令 · 间隔匹配舉眉動眼般般兒通透，安手下腳色色兒風流，出胎胞蓐草上早會藏鬮。

王举之 · 间隔匹配所以，王舉之可能生於元代後期，而且是活動於杭州一帶的作家。

指武 · 间隔匹配魯石公劍，迫則能應，感則能動，䀛穆無窮，變無形像，復柔委從，如影與響，如尨之守戶，如輪之逐馬，響之應聲，影之像形也，閶不及鞈，呼不及吸，足舉不及集。

修文 · 间隔匹配君子之動本，樂其象也，後治其飾，是故先鼓以警戒，三步以見方，再始以著往，復亂以飭歸；奮疾而不拔，極幽而不隱，獨樂其志，不厭其道，備舉其道，不私其欲。

非鞅 · 间隔匹配故舉而有利，動而有功。

世务 · 间隔匹配匈奴貪狼，因時而動，乘可而發，飆舉電至。

王制篇 · 间隔匹配王者之人：飾動以禮義，聽斷以類，明振毫末，舉措應變而不窮，夫是之謂有原。

君道篇 · 间隔匹配行義動靜，度之以禮；知慮取舍，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。

贤媛第十九 · 第15则曰：「嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。

雅量第六 · 第23则 · 间隔匹配舉船上咸失色分散，亮不動容，徐曰：「此手那可使箸賊！

卷七十三方今熙河所急，在修守備，嚴戒諸將，勿輕舉動。

卷一百 · 间隔匹配及李元昊反，近邊皆騷動，有詔舉能吏可以爲河北、河東、陝西諸縣者，於是君始得遷，爲太子中允，知河中府猗氏縣。

献公作二军以伐霍 · 间隔匹配上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。

招魂 · 间隔匹配潺湲轇轕雷動電發馺高舉兮。

附：颜氏家训序人在少年，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？

卷十八華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。