「土龙」的典故与出处

以土塑製的龍，為古代祈雨所用。 《續漢書志．第五．禮儀志中》：「公卿官長以次行雩禮求雨。閉諸陽，衣皁，興土龍。」

蚯蚓的別名。參見「蚯蚓」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

贯休花殘泠紅宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。

李群玉不假土龍呈夭矯，自然石燕起參差。

李峤服閒雲驥屏，冗術土龍修。

陈陶楚國千里旱，土龍日已多。

其他作者真龍不聖土龍聖，鳳皇啞舌鴟梟鳴。

白居易 · 间隔匹配豳土人遷避夷狄，鼎湖龍去哭軒轅。

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坠形训寢居直夢，人死爲鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。

齐俗训譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之。

说山训聖人用物，若用朱絲約芻狗，若爲土龍以求雨。

说山训芻狗待之而求福，土龍待之而得食。

说林训譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時爲帝者也。

说林训聖人者，隨時而舉事，因資而立功，涔則具擢對，旱則修土龍。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨，閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人，舞僮二佾，七日一變，如故事。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配黃狗者，吳以土運承漢，故初有黃龍之瑞。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传 · 间隔匹配洋曰：「天符有吉凶，土地有盛衰，今年害氣三合己亥，己為天下，亥為戎胡，季龍亦當受死。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝 · 间隔匹配邇者深副樂土之望，中國之人皆將壺餐奉迎，石季龍誰與居乎！

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配弧南六星為天社，昔共工氏之子句龍，能平水土，故祀以配社，其精為星。

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汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下〔七〕　孟康曰：「龍堆形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈餘，皆東北向，相似也，在西域中。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配秦始皇帝既即位，或曰：「黃帝得土德，黃龍地螾見。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配土俗亢旱，每於此求之，相傳云龍之所居也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配魯人公孫臣上書曰：「始秦得水德，及漢受之，推終始傳，〔一〕則漢當土德，土德之應黃龍見。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二 · 间隔匹配蒼為丞相十餘年，魯人公孫臣上書，陳終始五德傳，〔一〕言漢土德時，其符黃龍見，當改正朔，易服色。

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卷二二五　唐纪四十一京師旱，京兆尹黎幹作土龍祈雨，自與巫覡更舞。

卷二二五　唐纪四十一上聞之，命撤土龍，減膳節用。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非，罷之。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配諸將且出，耿純進曰：「天下士大夫，捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

卷六十六　汉纪五十八 · 间隔匹配今猥割土地以資業之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也！

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配高堂隆以為：「魏得土德，故其瑞黃龍見，宜改正朔，易服色，以神明其政，變民耳目。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配秦始皇旣并天下而帝，或曰：「黃帝得土德，黃龍地螾見。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配魯人公孫臣上書曰：「始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配十九年，趙與燕易土：以龍兊、汾門、臨樂與燕；燕以葛、武陽、平舒與趙。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配蒼為丞相十餘年，魯人公孫臣上書言漢土德時，其符有黃龍當見。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，衆色炫燿，照爛龍鱗。

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三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二微自乞老病求歸，亮又與書答曰：「曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配會先主定蜀，禕遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物，黃龍、鳳皇，九龍、承露盤，土山、淵池，此皆聖明之所不興也，其功參倍于殿舍。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配黃龍三年，以南土清定，召岱還屯長沙漚口。

建本 · 间隔匹配水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成聖，則富貴尊顯至焉。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

复恩 · 间隔匹配至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

辨物 · 间隔匹配木之怪夔罔兩，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也，非狗也。

抱朴子内篇佚文田地既有自然之鱓，而有荇莖芩根土龍之屬化爲鱓。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又有樊桃芝，其木如昇龍，其花葉如丹羅，其實如翠鳥，高不過五尺，生於名山之陰，東流泉水之土，以立夏之候伺之，得而末服之，盡一株得五千歲也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

后汉书・志第五・礼仪中閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人舞僮二佾，七日一變如故事。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配耿純進曰：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大王於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德於衡輈，倕氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚，弓父畢精於筋角，佽非明勇於赴流，壽王創基於格五，東方要幸於談優，上官効力於執蓋，弘羊據相於運籌。

后汉书・志第九・祭祀下 · 间隔匹配禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍，爲后土官，能平九土，故祀以爲社。

黎廷瑞 · 间隔匹配一彈金陵土，戰虎爭龍。

张继先 · 间隔匹配龍降虎伏，真土自中黃。

葛长庚 · 间隔匹配耽奼女乘龍，金公御虎，玉爐火熾，土釜灰寒。

卷五 · 间隔匹配不堪土肉埋山骨，未放蒼龍浴渥窪。

卷三十三 · 间隔匹配方夏潦之淫也，雲蒸雨泄，雷電發越，江湖爲一，后土冒沒，舟行城郭，魚龍入室。

卷二十七 · 间隔匹配小龍得屢試，糞土視珠玉。

卷八十三 · 间隔匹配僧道光得泉之三年，直歲，善端治屋龍井之西北，發土得氵九泉二，萬宗命溝井而合焉。

卷八十四 · 间隔匹配其行孝悌忠信，其能以文學知名於時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而爲用於天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。

季桓子穿井获羊 · 间隔匹配丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。」

观射父论祀牲 · 间隔匹配日月會于龍𧱓，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。

庄公 · 间隔匹配凡土功，龍見而畢務，戒事也；火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。

昭公 · 间隔匹配顓頊氏有子曰犂，為祝融；共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。

自然集（道词） · 间隔匹配調息綿綿煉真土，收斂黃芽治龍虎，騎坐白鶴跨鸞輅，離卻凡間登仙路。

前集卷一 · 间隔匹配凡節，守國用玉節，守都鄙用角節，使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節。

兼爱中第十五 · 间隔匹配古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

劝学篇 · 间隔匹配積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

刺议譬若土龍，文章首目具而非龍也。

与广川长岑文瑜书土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，