「大同」的典故与出处

最和平安樂的盛世。

天地萬物與人合而為一。 《呂氏春秋．有始覽．有始》：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」

大致相同。 《漢書．卷九六．西域傳上．大宛國傳》：「自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。」 《後漢書．卷七二．董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。」

南朝梁武帝的年號（西元535～546）。

縣名。在山西省內外長城之間，是平綏鐵路的中心，產煤。舊為大同府治。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十七　汉纪五十九初，南匈奴久居塞內，與編戶大同而不輸貢賦。

卷一四四　齐纪十又命揚、徐二州聲言俱舉，建業窮蹙，魚游釜中，可以齊文軌而大同，混天地而為一。

卷一五七　梁纪十三高祖武皇帝大同元年（乙卯，公元五三五年）

卷一五七　梁纪十三武帝大同二年（丙辰，公元五三六年）

卷一五七　梁纪十三武帝大同三年（丁巳，公元五三七年）

卷一五八　梁纪十四高祖武皇帝大同四年（戊午，公元五三八年）

另有 94 句，在典出中查看全部

杜甫淒涼大同殿，寂寞白獸闥。

贯休大哉大同，為光為龍。

贯休△ 偶作因懷大同道友/貫休

陆龟蒙盈川是毒流，細大同時死。

姚合此生難免老，舉世大同愁。

孟郊不然洛岸亭，歸死為大同。

另有 49 句，在典出中查看全部

晋书‧卷三十三 列传第三吾等魏之三公，公王相去，一階而已，班例大同，安有天子三司而輒拜人者！

晋书‧卷四十六 列传第十六大晉之興，宣帝定燕，太祖平蜀，陛下滅吳，可謂功格天地，土廣三王，舟車所至，人迹所及，皆為臣妾，四海大同，始于今日。

晋书‧卷五十一 列传第二十一二物俱靈，是謂大同；彼此無怨，是謂至通。

晋书‧卷五十二 列传第二十二對曰：「夫唐堯歷載，頌聲乃作；文武相承，禮樂大同。

晋书‧卷五十二 列传第二十二今誠風教大同，四海無虞，人皆感化，去邪從正。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷其部落隨所居郡縣，使宰牧之，與編戶大同，而不輸貢賦。

另有 44 句，在典出中查看全部

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四祥曰：「相國位勢，誠為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公；公、王相去，一階而已，班列大同，安有天子三公可輒拜人者！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六與足下州里人，今雖小違，要當大同，欲相與善語以別。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其言語與句麗大同，時時小異。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二又馬融訓註亦以為同者大同天下，今經益『金』就作『銅』字，詁訓言天子副璽，雖皆不得，猶愈於玄。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三是以羊祜恢大同之略，思五兵之則，齊其民人，均其施澤，振義網以羅彊吳，明兼愛以革暴俗，易生民之視聽，馳不戰乎江表。

另有 40 句，在典出中查看全部

卷三十八其土曠然，無岸，無丘陵阪險；其氣和平一揆，無晦明寒暑；其俗大同，無邑居聚落；其人甚精，無愛憎喜怒。

卷五十一翕然大同，乃底元吉。

卷九十八我道大同，有覺無修。

卷一百九庶幾大同，光嗣成美。

补遗其法，取薺一二升許，淨擇，入淘了米三合，冷水三升，生薑不去皮，捶兩指大，同入釜中，澆生油一蜆殼多於羹面上，不得觸，觸則生油氣，不可食，不得入鹽、醋。

卷二 · 间隔匹配【自清平鎮遊樓觀五郡大秦延生仙遊往返四日得十一詩寄舍弟子由同作樓觀】

另有 39 句，在典出中查看全部

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上光耀顯章，天符仍臻，元氣大同。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配與天下之豪士賢大夫共定天下，同安輯之。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配〔三〕　如淳曰：「律，大逆不道，父母妻子同產皆棄市。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配除光祿大夫以下至郎中保父母同產之令。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配公卿大夫好惡不同，〔四〕或緣姦作邪，侵削細民，元元安所歸命哉！

另有 36 句，在典出中查看全部

后汉书・卷七十二・列传第六十二韓遂使人語稠曰：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配羣臣因復奏曰：「受命之符，人應爲大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配歷數旣從，靈燿著明，亦欲與士大夫同心自新。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配及光武起兵，以事告，良大怒，曰：「汝與伯升志操不同，今家欲危亡，而反共謀如是！

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配及諸將議立宗室，唯常與南陽士大夫同意欲立伯升，而朱鮪、張卬等不聽。

另有 35 句，在典出中查看全部

卷六十五“汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，身其康強，子孫其逢吉”，何也？

卷六十五將有作也，心從之，而人神之所弗異，則有餘慶矣，故謂之大同，而子孫其逢吉也。

卷四十八 · 间隔匹配【雄州賜大遼賀同天節人使卻回御筵兼撫問口宣】

卷四十八 · 间隔匹配【就驛賜大遼賀同天節人使卻回朝辭訖酒果口宣】

卷四十九 · 间隔匹配無蔽於忄僉人，無撓於大吏，無迪上以非先王之典而同乎流俗。

卷五十 · 间隔匹配大略蓋無以異，而其詳如此不同。

另有 31 句，在典出中查看全部

卷三十八‧宋微子世家第八女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，而身其康彊，而子孫其逢吉。

卷百二十三‧大宛列传第六十三康居在大宛西北可二千里，行國，與月氏大同俗。

卷百二十三‧大宛列传第六十三奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗。

卷百二十三‧大宛列传第六十三自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。

卷百二十九‧货殖列传第六十九九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。

另有 25 句，在典出中查看全部

李遵 · 间隔匹配大家同約探春行，問甚花先發。

吴则礼 · 间隔匹配大家且恁同攀折。

辛弃疾 · 间隔匹配休說須彌芥子，看取鵬斥，小大若爲同。

无名氏 · 间隔匹配約十洲三島，驂鸞跨鶴，大家同去。

无名氏 · 间隔匹配更脩名、大節與誰同，韓山斗。

无名氏 · 间隔匹配隆昌運，大報同姬成，文武紹重熙。

另有 18 句，在典出中查看全部

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。

鵩鸟赋 · 间隔匹配大人不曲兮，意變齊同。

叹逝赋 · 间隔匹配寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。

文赋 · 间隔匹配闕大羹之遺味，同朱絃之清汜。

让开府表 · 间隔匹配光祿大夫魯芝，絜身寡欲，和而不同。

为齐明帝让宣城郡公第一表 · 间隔匹配臣鸞言：被臺司召，以臣為侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尙書事，封宣城郡開國公，食邑三千戶，加兵五千人。

另有 7 句，在典出中查看全部

闵公 · 间隔匹配又筮之，遇《大有》之《乾》曰：「同復于父，敬如君所。

宣公 · 间隔匹配趙括、趙嬰齊為中軍大夫，鞏朔、韓穿為上軍大夫，荀首、趙同為下軍大夫。

成公 · 间隔匹配《大誓》所謂商兆民離，周十人同者，眾也。」

成公 · 间隔匹配晉殺其大夫趙同、趙括。

襄公 · 间隔匹配於是叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛甯殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟，曰：「同討不庭。」

襄公 · 间隔匹配書曰「蔡殺其大夫公子燮」，言不與民同欲也：「陳侯之弟黃出奔楚」，言非其罪也。

另有 7 句，在典出中查看全部

王恽 · 间隔匹配元貞元年（一二九五）加通政大夫知制誥，同修國史。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

吴仁卿 · 间隔匹配邵曾祺認爲：弘道於大德年間已有文名；他是北方人，對大都作家當然熟悉，且與關漢卿同鄉（如《祁州志》記載可靠），更有條件與這些人接近，他應是鍾嗣成的前輩。

范居中 · 间隔匹配《錄鬼簿》列入“方今已死名公才人相知者”一類，小傳稱其大德年間（一二九七～一三○七）陪同妹妹北行赴都，後卒於家。

刘时中 · 间隔匹配據考證，其中小令作品大概皆爲劉致所作，套數作者則應是古洪（今江西南昌）劉時中，他與鍾嗣成同時，較劉致後。

赵善庆 · 间隔匹配陰陽教授”；曹本作“善卜術，任陰陽學正”；其他版本與曹本大致相同。

另有 6 句，在典出中查看全部

外篇·在宥第十一墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘，大同乎涬溟。

外篇·在宥第十一頌論形軀，合乎大同。

外篇·在宥第十一大同而無己。

杂篇·天下第三十三大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配今子之言，大而無用，衆所同去也。」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。

另有 6 句，在典出中查看全部

礼运是故謀閉而不興，盗竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

曲礼下 · 间隔匹配君大夫之子，不敢自稱曰余小子；大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。

内则 · 间隔匹配凡名子，不以日月，不以國，不以隱疾；大夫士之子，不敢與世子同名。

丧服小记 · 间隔匹配世子不降妻之父母；其為妻也，與大夫之適子同。

丧服小记 · 间隔匹配齊衰三月與大功同者，繩屨。

乐记 · 间隔匹配大樂與天地同和，大禮與天地同節。

另有 6 句，在典出中查看全部

前集卷十玉龍，梁大同八年，戍主楊光欣獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。

前集卷十八梁大同中，東州後堂石榴皆生雙子。

前集卷十九又梁簡文延香園，大同十年，竹林吐一芝，長八寸，頭蓋似雞頭實，黑色。

前集卷十九毗屍沙花，一名日中金錢花，本出外國，梁大同一年進來中土。

前集卷十九金錢花，一雲本出外國，梁大同二年進來中土。

续集卷四”予開成初，讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠，梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》，梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。”

另有 6 句，在典出中查看全部

泛论训 · 间隔匹配堯《大章》，舜《九韶》，禹《大夏》，湯《大濩》，周《武象》，此樂之不同者也。

说林训 · 间隔匹配湯放其主而有榮名，崔杼弒其君而被大謗，所爲之則同，所以爲之則異。

泰族训 · 间隔匹配英、俊、豪、傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理，其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

时则训 · 间隔匹配乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；卿、士、大夫至於庶民，供山林名川之祀。

另有 4 句，在典出中查看全部

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

谈丛 · 间隔匹配兩高不可重，兩大不可容，兩勢不可同，兩貴不可雙；夫重容同雙，必爭其功，故君子節嗜欲，各守其足，乃能長久。

修文 · 间隔匹配《詩》云：「大侯既抗，弓矢斯張；射夫既同，獻爾發功。

臣术 · 间隔匹配從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

贵德 · 间隔匹配夫樂者，上下同之，故天子與天下，諸侯與境內，自大夫以下各與其僚，無有獨樂；今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可。」

正谏 · 间隔匹配走入白之，茅焦邑子，同食者盡負其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎！

另有 4 句，在典出中查看全部

仲尼篇 · 间隔匹配求善處大重理任大事，擅寵於萬乘之國，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。

王霸篇 · 间隔匹配重色而衣之，重味而食之，重財物而制之，合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，臺榭甚高，園囿甚廣，臣使諸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之禮制如是者也。

臣道篇 · 间隔匹配君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

王制篇 · 间隔匹配君臣父子兄弟夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而禮法之大分也。

王霸篇 · 间隔匹配是百王之所同，而禮法之大分也。

另有 3 句，在典出中查看全部

主道 · 间隔匹配大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。

奸劫弑臣 · 间隔匹配凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

内储说下 · 间隔匹配大夫種受書讀之，太息而歎曰：『殺之，越與吳同命。』

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

说难 · 间隔匹配有與同汙者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。

外储说左上 · 间隔匹配客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時加之其上而觀。

另有 2 句，在典出中查看全部

大取第四十四是石也唯大，不與大同，是有便謂焉也。

尚同中第十二 · 间隔匹配天子三公既巳立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

尚同中第十二 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，請將欲富其國家，衆其人民，治其刑政，定其社稷，當若尚同之不可不察，此之本也。」

尚同下第十三 · 间隔匹配是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

非攻下第十九 · 间隔匹配今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

大取第四十四 · 间隔匹配小圜之圜與大圜之圜同。

另有 2 句，在典出中查看全部

秦五 · 间隔匹配取世監門子，梁之大盜，趙之逐臣，與同知社稷之計，非所以厲群臣也。」

韩三 · 间隔匹配韓人攻宋，秦王大怒曰：「吾愛宋，與新城、陽晉同也。

秦三 · 间隔匹配使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

楚一 · 间隔匹配少與之同衣，長與之同車，被王衣以聽事，真大王之相已。

赵三 · 间隔匹配鄭同因撫手仰天而笑之曰：「兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。

公孙丑上 · 间隔匹配大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。

万章下 · 间隔匹配大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 间隔匹配次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 间隔匹配小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

滕文公上 · 间隔匹配布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

附：颜氏家训序齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。

附：颜氏家训序洎於梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕；大同以末，斯風頓盡。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又星與日月，形色同爾，但以大小爲其等差；然而日月又當石也？

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。天地萬物，一人之身也，此之謂大同。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。

慎大览 · 间隔匹配大臣同患，弗周而畔。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者，學業之章明也，道術之大行也，從此生矣。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；令宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦之犠牲，以供山林名川之祀。

卷十七·登涉右一法如此，大同小異。”

卷五·至理 · 间隔匹配知之者可以入大疫之中，與病人同牀而己不染。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配適有大例，同不見許。

卷八·释滞 · 间隔匹配夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配其六厄並會，三刑同方者，其災必大。

同人第十三 · 间隔匹配《同人》曰、「同人于野、亨、利涉大川」，乾行也。

同人第十三 · 间隔匹配九五：同人先號咷而後笑，大師克，相遇。

系辞上 · 间隔匹配顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！

序卦 · 间隔匹配與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。

贤媛第十九 · 第19则 · 间隔匹配陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。

德行第一 · 第17则 · 间隔匹配王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。

轻诋第二十六 · 第10则 · 间隔匹配殷答曰：「真長標同伐異，俠之大者。

卷五 · 间隔匹配咸寧中太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。

卷八 · 间隔匹配果得太公於渭之陽，與語，大悅，同車載而還。

卷二十 · 间隔匹配三年，與鄉人共獵，至故見蛇處，語同行曰：「昔在此殺大蛇。

洪范汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同。

禹贡 · 间隔匹配導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津；東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北播為九河，同為逆河，入于海。

君奭 · 间隔匹配今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟小子同未在位，誕無我責？

黄帝篇子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。

汤问篇 · 间隔匹配其大父死，負其大母而棄之，曰：鬼妻不可以同居處。

周穆王篇 · 间隔匹配同行者啞然大笑，曰：「予昔紿若，此晉國耳。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：橘柚生於江南，而民皆甘之於口，味同也；好音生於鄭、衛，而人皆樂之於耳，聲同也。

论功 · 间隔匹配高皇帝受命平暴亂，功德巍巍，惟天同大焉。

襄公如楚 · 间隔匹配彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也？

赵宣子请师伐宋 · 间隔匹配趙同曰：「國有大役，不鎮撫民而備鍾鼓，何也？

节士 · 间隔匹配屈原者，名平，楚之同姓大夫。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

宪问篇第十四 · 间隔匹配公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。