「大抵」的典故与出处

大概、大多數。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「觀其大抵所歸，莫不高談宮館。」《紅樓夢》第一回：「大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火燄山一般。」也作「大氐」。

近义词：大概　大致　大約　約略

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三自關以東，大抵盡畔秦吏，應諸侯；諸侯咸率其衆西鄉。

卷十一　汉纪三及通制禮，頗有所增損，大抵皆襲秦故，自天子稱號下至佐僚及宮室、官名，少所變改。

卷十二　汉纪四臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。

卷十四　汉纪六數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人；如此，有異淮南、濟北之為邪！

卷十四　汉纪六臣竊跡前事，大抵強者先反。

卷十九　汉纪十一其法大抵出張湯。

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杜甫四松初移時，大抵三尺強。

白居易大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天。

白居易無論海角與天涯，大抵心安即是家。

白居易大抵宗莊叟，私心事竺乾。

白居易大抵著緋宜老大，莫嫌秋鬢數莖霜。

白居易大抵吉凶多自致，李斯一去二疏迴。

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卷三十五吾嘗究其語矣，大抵務爲不可知，設械以應敵，匿形以備敗，窘則推墮漾中，不可捕捉，如是而已矣。

卷三十六故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。

卷四十六大抵皆有非常之辭，無厭之求，難塞之請，以觀吾之所答。

卷四十七是以數十年來，天下之賦，大抵淆亂。

卷四十八大抵先其高而後低下，始於北之冀州，而東至於青、徐，南至於荊、揚，而西訖於梁、雍之間。

卷五十一大抵事若可行，不必皆有故事。

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卷二十七休論王謝當時事，大抵烏衣只舊時。

卷三十九方今制祿，大抵皆薄。

卷三十九設官大抵皆當久於其任，而至於所部者遠，所任者重，則尤宜久於其官，而後可以責其有爲。

卷三十九及見與慎子論齊魯之地，以爲先王之制國，大抵不過百里者，以爲今有王者起，則凡諸侯之地，或千里，或五百里，皆將損之至於數十百里而後止。

卷四十二其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強。

卷四十二今審官除知州、軍皆待一年八月闕，知縣、縣令亦大抵待闕一年以上。

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卷二十三‧礼书第一至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。

卷三十‧平准书第八然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。

卷三十‧平准书第八卜式相齊，而楊可告緡徧天下，中家以上大抵皆遇告。

卷六十三‧老子韩非列传第三故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。

卷七十‧张仪列传第十張儀去楚，因遂之韓，說韓王曰：「韓地險惡山居，五穀所生，非菽而麥，民之食大抵飯菽藿羹。

卷七十‧张仪列传第十太史公曰：三晉多權變之士，夫言從衡彊秦者大抵皆三晉之人也。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八數年之後，諸侯之王大抵皆冠，〔一〕血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪！

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一〕　師古曰：「大抵，猶言大略也，音丁禮反。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八臣竊跡前事，〔一〕大抵彊者先反。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔二〕宣為左內史，周為廷尉，其治大抵放張湯，〔三〕而善候司。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔三〕　師古曰：「大抵，大歸也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十自甯成、周陽由之後，事益多，民巧法，大抵吏治類多成、由等矣。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上且設法禁者，非能盡塞天下之姦，皆合衆人之所欲也，大抵取便國利事多者，則可矣。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五耆舊自謂與句驪同種，言語法俗大抵相類。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配大將軍竇憲西屯武威，棱多奉軍費，侵賦百姓，憲誅，坐抵罪。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配帝懲西京外戚賔客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配大將軍梁兾被誅，演坐阿黨抵罪，以減死論，遣歸本郡。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配大司農劉祐、廷尉馮緄、河南尹李膺，皆以忤旨，爲之抵罪。

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欧阳修大抵有情須感舊。

曾巩大抵是、化工獨許，使佔卻先時。

贺铸大抵新歡，此夜情。

仲殊大抵龍飛雲必動，請觀二十七年前。

巫山神女大抵方寸平平，無憂耳。

无名氏人生大抵，離多會少，更相將白首。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三夫所以極奢者，大抵多受之於秦餘。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十言語法俗大抵與句麗同，衣服有異。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配韋手持十餘戟，大呼起，所抵無不應手倒者。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配後鮮卑大人軻比能復制御群狄，盡收匈奴故地，自雲中、五原以東抵遼水，皆為鮮卑庭。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配今主勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指麾可以振風雲，叱吒足以興雷電；赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後服；徵冀方之士，動七州之眾，羽檄先馳於前，大軍震響於後，蹈蹟漳河，飲馬孟津，舉天網以網羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。

套数大抵爲人圖甚麼，況彼各青春年幼。

冯子振《元史·儒學傳》謂：“天台陳孚其爲詩文大抵任意即成，不事雕鑿。

吴仁卿今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁杰諸人答刂子，大抵皆一時名流。

小令 · 间隔匹配倒大來快活也麼哥，快活也麼哥，抵多少夢迴明月生南浦。

附：颜氏家训序吾執論曰：“大抵諸儒所爭，四分並減分兩家爾。

附：颜氏家训序俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。

复古一家聚衆，或至千餘人，大抵盡收放流人民也。

未通大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

水旱縣官鼓鑄鐵器，大抵多爲大器，務應員程，不給民用。

前集卷十四 · 间隔匹配大荒中有靈山，有十巫：鹹、即、盼、彭、姑、真、禮、抵、謝、羅，從此升降。

前集卷十五 · 间隔匹配忽見婦人繞坑，抵掌大笑。

晋书‧卷一百○一 载记第一天子陵江御物，分據地險，迴首中原，力不能救，劃長淮以北，大抵棄之。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配睹其抵疑詮理，本窮通於自天；作誥敷文，流英聲於孝悌，旨深致遠，殊有大雅之風烈焉。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配地大則有常祥、不庭、歧毋、羣抵、天翟、不周，山大則有虎、豹、熊、螇蛆，水大則有蛟、龍、黿、鼉、鱣、鮪。

反质 · 间隔匹配秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。

韩一張儀為秦連橫說韓王曰：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹；一歲不收，民不饜糟糠；地方不滿九百里，無二歲之所食。