「大致」的典故与出处

事情的概要。 《晉書．卷三六．張華傳》：「有祖秀才者，於亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓犖有大致。」

大約、大概。

近义词：大抵　大概　大約　約略

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一四六　梁纪二議者罷出，僧珍謝諸將曰：「殿下昨來風動，意不在軍，深恐大致沮喪，故欲全師而返耳。

卷一四八　梁纪四及魏，馮熙、常伯夫相繼為洛州刺史，毀取以建浮圖精舍，遂大致頹落，所存者委於榛莽，道俗隨意取之。

卷一四九　梁纪五時官員旣少，應選者多，吏部尚書李韶銓注不行，大致怨嗟；更以殿中尚書崔亮為吏部尚書。

卷一五五　梁纪十一使尚書郎宋遊道、邢昕在其聽事東西別坐，受納辭訟，稱命施行；公為貪淫，生殺自恣；又欲收軍士之意，汎加階級，皆為將軍，無復員限，自是勳賞之官大致猥濫，人不復貴。

卷一六一　梁纪十七今出人若少，不足破賊，徒挫銳氣；若多，則一旦失利，門隘橋小，必大致失亡。

卷一八三　隋纪七士彠曰：「二人皆唐公客，若爾，必大致紛紜。

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后汉书・卷四十五・列传第三十五終陳掌不侯，而邴昌紹國，雖有不類，未可致詰，其大致歸然矣。

后汉书・卷六十二・列传第五十二意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以爲出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。

后汉书・卷七十五・列传第六十五然大致受大福者，歸於信順乎！

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配大疫，使中謁者巡行致醫藥。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配二年春正月，大疫，使使者巡行致醫藥。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配二年春，大疫，使常侍、中謁者巡行致醫藥。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下仲春振旅，大致人，武教於時日新。

晋书‧卷三十六 列传第六有祖秀才者，於亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓犖有大致。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传足下不推居正之大致，而懷知己之小惠，欲以幕府之小節奪名教之重義，於君臣之際既以虧矣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配大將軍糾虔天刑，致之誅辟。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配釣竿依舊名，言聖皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟大功，致太平也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配積漸終光大，履霜致堅冰。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配於是，俟大隧之致功兮，練元辰之淑禎，潛華體於梓宮兮，馮正殿以居靈。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配閏月庚辰，康居、大宛獻名馬，歸于相國府，以顯懷萬國致遠之勳。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配邕對曰：「地動陰盛，大臣踰制之所致也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配幸賴天道福助大魏，使此賊虜暗然迷惑，違戾群下，不從眾諫，承信臣言，遠遣船使，多將士卒，來致封拜。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。

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卷八 · 间隔匹配道大如天不可求，修其可見致其幽。

卷二十三 · 间隔匹配今風大熟，賞啖之餘，下逮吏卒，其高不可致者，縱猿取之。

卷四十八 · 间隔匹配然而高下之勢，先後之次，水之大小，與其蓄泄之宜，而致力之多少，亦可以概見。

卷五十二 · 间隔匹配議者必謂今用度不足，若行此法，則鹽稅大虧，必致闕事。

卷五十三 · 间隔匹配元元年七月二十九日，朝奉郎試中書舍人蘇軾狀奏，今月二十八日，準中書吏房送到詞頭一道，正議大夫充天章閣待制致仕楚建中可戶部侍郎者。

卷五十四 · 间隔匹配惟往年韓琦、富弼等，獨能裁減任子及展年磨勘，發議之初，士大夫相顧，莫敢以身當之者，以爲必致謗議，而琦等不顧，既立成法，天下肅然，無一人非之者。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，修名山大川嘗祀而絕者，有司以歲時致禮。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配夏六月，御史大夫韓安國為護軍將軍，衛尉李廣為驍騎將軍，太僕公孫賀為輕車將軍，大行王恢為將屯將軍，（大）〔太〕中大夫李息為材官將軍，將三十萬眾屯馬邑谷中，誘致單于，欲襲擊之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一一〕師古曰：「集江淮之神，會大海之氣，合致於太山，然後修封，總祭饗也。」

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 间隔匹配然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配〔一九〕大者陳諸原野，〔二０〕小者致之市朝，〔二一〕其所繇來者上矣。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配咸陽，齊之大煮鹽，孔僅，南陽大冶，皆致產累千金，故鄭當時進言之。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配商王帝辛大惡于民，庶民不忍，訢載武王，以致戎于商牧。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配咸陽，齊之大煑鹽，孔僅，南陽大冶，皆致生累千金，故鄭當時進言之。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配大國不親，小國不附，不可以致名實。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配吏求捕勃大急，使人致擊笞掠，擅出漢所疑囚者。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤少得閒，因曰：「夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可願矣，閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠聖乎？

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杜甫 · 间隔匹配飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。

白居易 · 间隔匹配大君貞元初，求賢致時雍。

白居易 · 间隔匹配自言有李少君之術，明皇大喜，命致其神，方士乃竭其術以索之，不至。

白居易 · 间隔匹配大抵吉凶多自致，李斯一去二疏迴。

元稹 · 间隔匹配其可臻乎上德，冥乎大道之致，華胥終北之化。

陆龟蒙 · 间隔匹配盤根大柯，文理曲折，盡為好事者得而致於人間，以為耳目之異。

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卷九十又喜書史，曉大致，往往引以輔導處士，信厚聞於鄉。

附录然大致捃摭搜採，具有根據，疑則闕之，非穿鑿附會者比。

卷五十三 · 间隔匹配敕某：大夫七十而致仕，其禮見於經，而於今爲成法。

卷五十三 · 间隔匹配【前江寧府觀察推官試大理評事董安太子中舍致仕制】

卷五十三 · 间隔匹配【前南儀州推官試大理評事馬房衛尉寺丞致仕制】

卷五十八 · 间隔匹配巍巍成功，堯之所謂大；業業致孝，舜之所由昌。

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曲礼上 · 间隔匹配大夫七十而致事。

檀弓上 · 间隔匹配是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。

郊特牲 · 间隔匹配大夫執圭而使，所以申信也；不敢私覿，所以致敬也；而庭實私覿，何為乎諸侯之庭？

明堂位 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。

丧大记 · 间隔匹配君拜寄公國賓于位；大夫於君命，迎于寢門外，使者升堂致命，主人拜于下；士於大夫親弔則與之哭；不逆於門外，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出，士妻不當斂，則為命婦出。

燕义 · 间隔匹配國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。

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赵善庆陰陽教授”；曹本作“善卜術，任陰陽學正”；其他版本與曹本大致相同。

卢挚 · 间隔匹配”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

赵明道 · 间隔匹配至元、元貞、大德時期，大都是元雜劇繁榮的中心地區之一，關漢卿、馬致遠等曾在這裏組織了“玉京書會”、“元貞書會”等文人團體。

刘时中 · 间隔匹配大德二年（一二九八），翰林學士姚燧遊長沙，致往見，爲其所知賞，被薦用爲湖南廉訪使司幕僚。

刘时中 · 间隔匹配據考證，其中小令作品大概皆爲劉致所作，套數作者則應是古洪（今江西南昌）劉時中，他與鍾嗣成同時，較劉致後。

小令 · 间隔匹配玉堂臣，經綸大展致其身。

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奉使 · 间隔匹配晏子逡巡而對曰：「臣聞之，微事不通，麤事不能者必勞；大事不得，小事不為者必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者必困，此臣之所以仕也。

修文 · 间隔匹配是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至。

贵德 · 间隔匹配孫卿曰：「夫鬥者忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也；行須臾之怒，而鬥終身之禍，然乃為之，是忘其身也；家室離散，親戚被戮，然乃為之，是忘其親也；君上之所致惡，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。

善说 · 间隔匹配桓公立仲父，致大夫曰：「善吾者入門而右，不善吾者入門而左。

权谋 · 间隔匹配楚成王贊諸屬諸侯，使魯君為僕，魯君致大夫而謀曰：「我雖小，亦周之建國也。

谈丛 · 间隔匹配乘輿馬不勞致千里，乘船楫不游絕江海；智莫大於闕疑，行莫大於無悔也。

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东周 · 间隔匹配顏率至齊，謂齊王曰：「周賴大國之義，得君臣父子相保也，願獻九鼎，不識大國何塗之從而致之齊？

秦一 · 间隔匹配軍乃引退，并於李下，大王又并軍而致與戰，非能厚勝之也，又交罷卻，天下固量秦力三矣。

秦三 · 间隔匹配蔡澤得少間，因曰：「商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功，則可願矣。

赵二 · 间隔匹配大王誠能聽臣，燕必致氈裘狗馬之地，齊必致海隅魚鹽之地，楚必致橘柚雲夢之地，韓、魏皆可使致封地湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。

赵四 · 间隔匹配臣願足下之大發攻宋之舉，而無庸致兵，姑待已耕，以觀奉陽君之應足下也。

魏四 · 间隔匹配今縮高謹解大位，以全父子之義，而君曰『必生致之』，是使我負襄王詔而廢大府之憲也，雖死終不敢行。」

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卷三 · 间隔匹配基大驚曰：「精義之致，乃至於此，幸為占其吉凶。

卷十一 · 间隔匹配何敞吳郡人，少好道藝，隱居，里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。

卷十六 · 间隔匹配玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許，玉名毀，義絕，自致身亡。

卷三 · 间隔匹配璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶，病即愈。

卷八 · 间隔匹配宋均註曰：「握褒，手中有『褒』字，喻從勞苦受褒飭致大祚也。」

卷十六 · 间隔匹配若至吾家，致敬大王。

识鉴第七 · 第13则 · 间隔匹配王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王致力，乘「中鳴雲露車」逕前曰：「聽下官鼓音，一進而捷。

赏誉第八 · 第58则 · 间隔匹配王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：「世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。

赏誉第八 · 第115则 · 间隔匹配王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談。」

轻诋第二十六 · 第11则 · 间隔匹配有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。

文学第四 · 第17则 · 间隔匹配向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風。

仇隙第三十六 · 第4则 · 间隔匹配有一客道：「譙王丞致禍，非大將軍意，正是平南所為耳。

时则训 · 间隔匹配擇下旬吉日，大合藥，致歡欣。

道应训 · 间隔匹配故老子曰：“大制無割，故致數輿無輿也。”

泰族训 · 间隔匹配弦有緩急小大，然後成曲；車有勞逸動靜，而後能致遠。

主术训 · 间隔匹配是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷衆，非平正無以制斷。

说林训 · 间隔匹配昌羊去蚤蝨而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。

泰族训 · 间隔匹配致其高崇，成其廣大，山居木棲，巢枝穴藏，水潛陸行，各得其所寧焉。

抱朴子外篇自叙且自度性篤嬾而才至短，以篤嬾而御短才，雖翕肩屈膝，趨走風塵，猶必不辦，大致名位而免患累，況不能乎？

卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷六·微旨 · 间隔匹配然善事難爲，惡事易作，而愚人復以項託伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有內行，有陽譽者不能解陰罪，若以薺麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以致遠也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配有一人於河北自稱爲白和，於是遠近競往奉事之，大得致遺至當。

卷九·道意 · 间隔匹配唯宜王者更峻其法制，犯無輕重，致之大辟，購募巫祝不肯止者，刑之無赦，肆之市路，不過少時，必當絕息，所以令百姓杜凍飢之源，塞盜賊之萌，非小惠也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有玉女隱微一卷，亦化形爲飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形爲千人，因風高飛，出入無閒，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

性恶篇 · 间隔匹配繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排檠則不能自正；桓公之蔥，大公之闕，文王之錄，莊君之曶，闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也，然而不加砥厲則不能利，不得人力則不能斷；驊騮、騹驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也，然而前必有銜轡之制，後有鞭策之威，加之以造父之馭，然後一日而致千里也。

王霸篇 · 间隔匹配其用知甚簡，其為事不勞，而功名致大，甚易處而極可樂也。

赋篇 · 间隔匹配有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅，圓者中規，方者中矩，大參天地，德厚堯禹，精微乎毫毛，大盈乎大㝢。

子道篇 · 间隔匹配明於從不從之義，而能致恭敬忠信，端愨以慎行之，則可謂大孝矣。

桓公 · 间隔匹配臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。

僖公 · 间隔匹配秋七月，禘于大廟，用致夫人。

襄公 · 间隔匹配公使臧孫紇對曰：「凡我同盟，小國有罪，大國致討，苟有以藉手，鮮不赦宥，寡君聞命矣。」

昭公 · 间隔匹配晉之事君，臣曰可矣：求諸侯而麇至；求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。

襄公 · 间隔匹配臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，曰：「紇不佞，失守宗祧，敢告不弔。

心度 · 间隔匹配故欲舉大功而難致其力者，大功不可幾而舉也；欲治其法而難變其故者，民亂不可幾而治也。

难二 · 间隔匹配明於權計，審於地形、舟車機械之利，用力少致功大，則入多。

五蠹 · 间隔匹配使周、衛緩其從衡之計，而嚴其境內之治，明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅其城守，天下得其地則其利少，攻其國則其傷大，萬乘之國、莫敢自頓於堅城之下，而使強敵裁其弊也，此必不亡之術也。

显学 · 间隔匹配夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也。

前集卷二 · 间隔匹配中使上山未半，見一人幅巾被褐，須鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風側，手指大盤石臼：“可致藥於此。

前集卷十八 · 间隔匹配”瑾曰：“此物實出於大宛，張騫所致。

前集卷二十 · 间隔匹配大鷙恐其墮墜，及爲日所曝，熱暍致損，乃取帶葉樹枝，插其巢畔，防其墜墮及作陰涼也。

续集卷三 · 间隔匹配大和三年，妻阿賀嘗以女工緻利。

魏都赋一首 · 间隔匹配覽大易與春秋，殊顯隱而一致。

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配乃知大春屈己於五王，君大降節於憲后，致之有由也。

册魏公九锡文 · 间隔匹配奮其武怒，運諸神策，致屆官渡，大殲醜類，

上书吴王 · 间隔匹配然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

萃第四十五 · 间隔匹配「王假有廟」、致孝享也，「利見大人亨」、聚以正也，「用大牲吉、利有攸往」、順天命也。

系辞上 · 间隔匹配備物致用，立〔功〕成器，以為天下利，莫大乎聖人。

系辞上 · 间隔匹配探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫（大）〔善〕乎蓍龜。

复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

忧边 · 间隔匹配大夫曰：吾聞爲人臣者盡忠以順職，爲人子者致孝以承業。

褒贤 · 间隔匹配文學曰：志善者忘惡，謹小者致大。

臧文仲说僖公请免卫成公 · 间隔匹配故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。

孔丘论楛矢 · 间隔匹配先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配董褐既致命，乃告趙鞅曰：「臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，不則國有大難；大則越入吳。

徐架阁楚丘且謂吾始壯，大致仕亦宜然。

无名氏 · 间隔匹配金鼎調元遠大，中書考，致主唐虞。

刘辰翁 · 间隔匹配多年致仕，大都有甚恩例。

多方 · 间隔匹配爾乃惟逸惟頗，大遠王命；則惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。

汤誓 · 间隔匹配爾尚輔予一人致天之罰，予其大賚汝。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配爲天下之長患、致黔首之大害者，若說爲深。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配賢者有小惡以致大惡，褒姒之敗，乃令幽王好小說以致大滅。

天问 · 间隔匹配何條放致罰，而黎服大說？

仲尼篇 · 间隔匹配魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。

义勇 · 间隔匹配佛肸以中牟叛，置鼎於庭，致士大夫曰："與我者受邑，不吾與者烹。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配夫地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？

非命下第三十七 · 间隔匹配今雖毋在乎王公大人，蕢若信有命而致行之，則必怠乎聽獄治政矣，卿人夫必怠乎治官府矣，農夫必怠乎耕稼樹蓺矣，婦人必怠乎紡績織紝矣。

中庸 · 间隔匹配致廣大而盡精微。