「崇儒」的典故与出处

尊崇儒家。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「武帝崇儒，選言弘奧。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服博士兩梁，崇儒也。

晋书‧卷六十九 列传第三十九今天地告始，萬物權輿，聖朝以神武之德，值革命之運，蕩近世之流弊，繼千載之絕軌，篤道崇儒，創立大業。

晋书‧卷七十五 列传第四十五世祖武皇帝應運登禪，崇儒興學。

晋书‧卷七十五 列传第四十五甯崇儒抑俗，率皆如此。

晋书‧卷七十五 列传第四十五騰諷庾之良箋，情嗤語怪；演廢莊之宏論，道煥崇儒。

晋书‧卷八十三 列传第五十三袁子崇儒，拯斯穨喪。

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卷九十　晋纪十二今王業肇建，萬物權輿，謂宜篤道崇儒，以勵風化。

卷九十九　晋纪二十一健勤於政事，數延公卿咨講治道，承趙人苛虐奢侈之後，易以寬簡、節儉，崇儒禮士，由是秦人悅之。

卷一百０三　晋纪二十五其增崇儒敎；禁老、莊、圖讖之學，犯者棄市。

卷一六六　梁纪二十二泰能駕御英豪，得其力用，性好質素，不尚虛飾，明達政事，崇儒好古，凡所施設，皆依倣三代而為之。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配帝崇尚儒學，自皇太子諸王侯及大臣子弟、功臣子孫，莫不受經。

卷九十一　晋纪十三 · 间隔匹配宜崇獎儒官，以新俗化。」

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明皇帝廣學開書院，崇儒引席珍。

则天皇后崇儒習舊規，偃伯循先旨。

广宣重道逢軒后，崇儒過魏儲。

郊庙歌辞纂戎將禁暴，崇儒更敷政。

李群玉 · 间隔匹配圭衮照崇閱，文儒嗣箕裘。

其他作者 · 间隔匹配作者簡介:于邵，字相門，京兆萬年人，天寶末，進士登科，書判超絕，授崇文館校書郎，歷比部郎中，出為巴州刺史，時夷獠聚眾圍州，邵遺使諭降，儒服出城，群盜羅拜解散，節度使李抱玉以聞，遷梓州，後為禮部侍郎、史館修撰，當時大詔令皆出其手。

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后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵藪，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與爲友。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配崇好儒雅，敦明庠序。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配及至中宗，亦令劉向、王襃、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，莫不崇簡其人，就成德器。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配于時太上運天德以君世，憲王僚而布官；臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢；率惇德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義；選利器於良材，求鏌鋣於明智。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四時博士執經，柔上疏曰：「臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配承黃巾殘破之後，修復城邑，崇學校，設庠序，舉賢才，顯儒士。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配崇答曰：「昔常接羽儀，俱游青雲中，敦道訓冑子，儒化渙以融，同聲無異響，故使恩愛隆。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配然今博士皆經明行脩，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配宜崇禮樂，班敘明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于後嗣。

卷七十五武帝好古崇儒，求賢如不及，號稱世宗。

卷六十三 · 间隔匹配此六議者，合祭可不之決也，夫漢之郊禮，尤與古戾，唐亦不能如古，本朝祖宗欽崇祭祀，儒臣禮官，講求損益，非不知圓丘方澤皆親祭之爲是也，蓋以時不可行，是故參酌古今，上合典禮，下合時宜，較其所得，已多於漢、唐矣。

卷六十八 · 间隔匹配輦回原廟，既崇廣孝之風；幄次儒宮，復示右文之化。

卷八十六 · 间隔匹配公爲吏，誠心愛人，所至崇學校，禮師儒，民有可與與之，獄有可出出之。

卷九十二 · 间隔匹配漢興鑑其弊，必尚寬德，崇經術之士，故儒者多。

刘克庄奎文寵，崇儒教。

无名氏 · 间隔匹配崇讓肄、博考儒經。

无名氏 · 间隔匹配躬道德，崇學問，稽古訓，訪羣儒。

卷一百 · 间隔匹配【首善自京師賦（崇勸儒學，爲天下始。）】

卷一百 · 间隔匹配不用文何以修飾政教，非設校何以崇明儒雅？

卷十·明本今苟知推崇儒術，而不知成之者由道。

卷十·明本 · 间隔匹配夫侏儒之手，不足以傾嵩華；焦僥之脛，不足以測滄海；每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理，告頑令嚚，崇飾惡言，誣詰道家，說糟粕之滓，則若睹駿馬之過隙也，涉精神之淵，則淪溺而自失也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配晏嬰進曰：「夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配少阿、羲和劉歆與博士諸儒七十八人皆曰：「居攝之義，所以統立天功，興崇帝道，成就法度，安輯海內也。

皇太子释奠会作诗國尚師位，家崇儒門。