「崇奉」的典故与出处

尊敬信仰。 《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗雖崇奉道流，那惠妃卻篤信佛教，各有所好。」 《老殘遊記》第九回：「甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮。」

近义词：信仰

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一百一十　晋纪三十二廢崇，奉太子策，承制大赦，遣使迎寶，及於薊城。

卷一一九　宋纪一帝欣然，使謁者奉玉帛、牲牢祭嵩嶽，迎致謙之弟子在山中者，以崇奉天師，顯揚新法，宣布天下。

卷一二四　宋纪六若順天人之心，結英豪之士，表裏相應，發於肘腋，然後誅除異我，崇奉明聖，號令天下，誰敢不從！

卷二二七　唐纪四十三秋，七月，中書門下奏：「陛下崇奉釋氏，羣下莫不奔走，恐財力有所不逮，因之生事擾人，望委所在長吏量加撙節。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與羣小相隨，烏集雜會，醉飽吏民之家，亂服共坐，沈湎媟嫚，溷淆無別，黽勉遁樂，晝夜在路，典門戶、奉宿衞之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配封陳崇、田豐為侯，以奉胡王、敬王後。

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晋书‧卷六十五 列传第三十五自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。

晋书‧卷一百 列传第七十陶侃宣赦書而繼之以進討，豈所以崇奉明詔，示軌憲於四海！

晋书‧卷一百一十八 载记第十八 姚兴下休之等至長安，興謂之曰：「劉裕崇奉晉帝，豈便有闕乎？

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配武帝泰始四年，文明王皇后崩，將合葬，開崇陽陵，使太尉司馬望奉祭，進皇帝密璽綬于便房神坐。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配江左初，元、明崇儉，且百度草創，山陵奉終，省約備矣。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配帝以后母羊氏未崇謚號，泰始三年下詔曰：「昔漢文追崇靈文之號，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，廣親親之恩也。

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杜光庭經法隨玄妙，崇奉悉因師。

韩愈 · 间隔匹配崇文奉詔，進退規矩。

则天皇后 · 间隔匹配恭崇禮則，肅奉儀形。

钱镠 · 间隔匹配廣崇至道尊三教，蓋為生靈奉聖容。

其他作者 · 间隔匹配作者簡介:李崇嗣，則天時奉宸府主簿。

其他作者 · 间隔匹配崇真起善立玄堂，謹奉朝昏兩炷香。

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卷四十六伏以光靈所宅，崇奉有儀。

卷四十五 · 间隔匹配【崇先觀奉元殿啓皇太后本命靈寶道場青詞】

卷六十四 · 间隔匹配己亥敕書：“自今內殿崇班以上，大喪致其事，供奉官以下則勿致，如其故。

卷四十 · 间隔匹配東頭供奉官、江寧府龍安鎮巡檢王崇稷，有武勇，能擒捕盜賊。

卷四十二 · 间隔匹配今既奉先帝遺詔，外行以日易月之禮，又諸所以崇事祖宗，皆循本朝制度，獨於入廟則欲變先帝故事，而遠從三代之禮，臣恐於事之本末終始不爲相稱。

卷四十三 · 间隔匹配臣今日伏奉聖旨，除男太子中允、崇政殿說書。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上以崇奉嵩高之山，故謂之崈高奉邑。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配郾，〔八〕郟，〔九〕舞陽，〔一０〕潁陰，崇高，武帝置，以奉太室山，是為中岳。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二 · 间隔匹配後司直陳崇聞之，劾奏「遵兄弟幸得蒙恩超等歷位，遵爵列侯，備郡守，級州牧奉使，皆以舉直察枉宣揚聖化為職，不正身自慎。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配司威陳崇使監軍〔一〕上書言：「陛下奉天洪範，心合寶龜，〔二〕膺受元命，豫知成敗，（感）〔咸〕應兆占，是謂配天。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 间隔匹配〔一一〕封陳崇為統睦侯，奉胡王後；〔一二〕田豐為世睦侯，奉敬王後。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高〔七〕，獨給祠，復亡所與。

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无名氏珠宮寶坐嚴崇奉，聖祚永綏寧。

无名氏真宮祕殿嚴崇奉，聖治永無爲。

葛长庚把天書玉篆，留與世人崇奉。

无名氏 · 间隔匹配崇大號，仰奉高真。

无名氏 · 间隔匹配宸心虔奉崇徽號，茂典邁前王。

曹勋 · 间隔匹配萬國朝元，奉崇嚴宸，咫尺天威。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行爲本，亦有興國廣嗣之術。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配夏四月丙子，封帝弟顧爲平原王，奉孝崇皇祀。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配丙戌，分中山置博陵郡，以奉孝崇皇園陵。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配陛下奉承洪業，大開疆宇，大將軍遠師討伐，席卷北庭，此誠宣明祖宗，崇立弘勳者也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配朕惟孝獻享年不永，欽若顧命，考之典謨，恭述皇考先靈遺意，闡崇弘諡，奉成聖美，以章希世同符之隆，以傳億載不朽之榮。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配聖朝誠宜崇以非常之制，奉以不臣之禮。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配昔高宗脩己以消鼎雉之異，宋景崇德以退熒惑之變，願陛下上懼皇天譴告之誚，下追二君攘災之道，遠覽前代任賢之功，近寤今日謬授之失，清澄朝位，旌敘俊乂，放退佞邪，抑奪姦勢，如是之輩，一勿復用，廣延淹滯，容受直辭，祗承乾指，敬奉先業，則大化光敷，天人望塞也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配策為首事之君，有吳開國之主；將相在列，皆其舊也，而嗣子弱劣，析薪弗荷，奉之則魯桓、田巿之難作，崇之則與夷、子馮之禍興。

卷六十五仍令本州通判兩員更互到彼提舉催促，務要早令了畢，上副朝廷崇奉之意。

卷六十五臣伏以朝廷崇奉五嶽，禮極嚴備，凡有祈禱，多獲感應。

卷九十今日所以崇奉濮安懿王，典禮宜一準先朝封贈期親尊屬故事，高官大爵，極其尊榮。

卷九十 · 间隔匹配”公在英宗時，與呂誨同論祖宗之制：“句當御藥院常用供奉官以下，至內殿崇班，則出。

四子讲德论 · 间隔匹配舉孝以篤行，崇能以招賢，去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增奉以厲貞廉。

剧秦美新 · 间隔匹配於是乃奉若天命，窮寵極崇，

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。

套数 · 间隔匹配【還京樂】費盡俺工夫陪奉，只因他舉止尊崇。