「天师」的典故与出处

天子的軍隊。 《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「故大舉天師百萬之眾，與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷，自壽春而南。」

東漢張道陵傳五斗米教，其門徒尊稱為「天師」。其後世子孫受元世祖之封，世代以天師為名號，世稱「張天師」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

方干寂寂永宮裏，天師朝禮聲。

严维天師百歲少如童，不到山中更不逢。

严维△ 中元日鮑端公宅遇吳天師聯句/嚴維

常建△ 張天師草堂/常建

拾得生生勤苦學，必定睹天師。

则天皇后△ 贈胡天師/則天皇后

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卷一一一　晋纪三十三會稽內史王凝之，羲之之子也，世奉天師道，不出兵，亦不設備，日於道室稽顙跪呪。

卷一一一　晋纪三十三仲堪奉天師道，禱請鬼神，不吝財賄，而嗇於周急；好為小惠以悅人，病者自為診脈分藥，用計倚伏煩密，而短於鑒略，故至於敗。

卷一一九　宋纪一初，嵩山道士寇謙之，讚之弟也，修張道陵之術，自言嘗遇老子降，命謙之繼道陵為天師，授以辟穀輕身之術及科戒二十卷，使之清整道敎。

卷一一九　宋纪一帝欣然，使謁者奉玉帛、牲牢祭嵩嶽，迎致謙之弟子在山中者，以崇奉天師，顯揚新法，宣布天下。

卷一一九　宋纪一起天師道場於平城之東南，重壇五層；給道士百二十人衣食，每月設廚會數千人。

卷一二六　宋纪八劭等敬事之，號曰：「天師」。

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卷二十二道華亦嘗啖一棗，（唐永樂道士侯道華，竊食鄧天師藥仙去。

卷二十八天師化去知何在，玉印相傳世共珍。

卷八十四丹霞觀張天師遺蹟，倘有良藥異事乎？

卷一百二唐永樂道士侯道華以食鄧天師棗仙去，永樂有無核棗，人不可得，道華得之。

卷五 · 间隔匹配【吊天竺海月辯師三首】

卷六 · 间隔匹配【贈上天竺辯才師】

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晋书‧卷六十七 列传第三十七愔事天師道，而超奉佛。

晋书‧卷七十七 列传第四十七于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏，謝萬譏之云：「二郗諂於道，二何佞於佛。

晋书‧卷八十四 列传第五十四淮陵內史虞珧子妻裴氏有服食之術，常衣黃衣，狀如天師，道子甚悅之，令與賓客談論，時人皆為降節。

晋书‧卷八十四 列传第五十四仲堪少奉天師道，又精心事神，不吝財賄，而怠行仁義，嗇於周急，及玄來攻，猶勤請禱。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配六年，天子復大興舟師征吳，復命帝居守，內鎮百姓，外供軍資。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衞尉辛毗杖節為軍師以制之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔五〕　應劭曰：「天子曰師尹，諸侯曰令尹。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一三〕如淳曰：「蔡雍云天子以天下為家，自謂所居為行在所，言今雖在京師，行所在至耳。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配發天下七科謫〔一〕及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬人出朔方，因杅將軍公孫敖萬騎、步兵三萬人出鴈門，游擊將軍韓說〔二〕步兵三萬人出五原，強弩都尉路博德步兵萬餘人與貳師會。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配通至天山，虜引去，因降車師。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配天惟降災，震驚朕師。

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后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配中平元年春二月，鉅鹿人張角自稱「黃天」，其部師有三十六萬，皆著黃巾，同日反叛。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配囂不及此時推危乘勝，以争天命，而退欲爲西伯之事，尊師章句，賔友處士，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以文王復出也。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配論者若不本之於天，參之於聖，猥以師曠雜事輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配漁陽太守彭寵以爲天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實，不從其令。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配尋博士之官，爲天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配聞中貴人公卿已下當出祖道於平樂觀，明公緫天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配五十九年，秦取韓陽城負黍，西周恐，倍秦，與諸侯約從，將天下銳師出伊闕攻秦，令秦無得通陽城。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配於是武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配〔五〕　獻帝紀曰：天子既東，而李傕來追，王師敗績。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若天時未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配夫大人動合天地，垂之無窮，又大德不踰閑，動為師表故也。

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卷四 · 间隔匹配《素書》一卷天與之，穀城黃石非吾師。

卷四十七 · 间隔匹配幹國之紀，刑茲無赦；致天之討，師則有名。

卷四十七 · 间隔匹配已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷七十七 · 间隔匹配天下士將惡乎師哉？

卷八十一 · 间隔匹配嗟彼羌豪，警吾邊吏，有嚴天討，爰整王師。

卷九十 · 间隔匹配是歲，武康公薨，天子命公乘驛護喪歸京師，已而還其舊職。

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檄吴将校部曲文故大舉天師百萬之衆，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配又有天祿石渠，典籍之府，命夫惇誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合乎同異。

登徒子好色赋 · 间隔匹配王以登徒子之言問宋玉，玉曰「體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。

檄蜀文 · 间隔匹配而巴蜀一州之衆，分張守備，難以禦天下之師，段谷侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陣。

答宾戏 · 间隔匹配聲盈塞於天淵，眞吾徒之師表也。

王文宪集序 · 间隔匹配皇太子不矜天姿，俯同人範，師友之義，穆若金蘭。

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卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十四·勤求 · 间隔匹配夫人生先受精神於天地，後稟氣血於父母，然不得明師，告之以度世之道，則無由免死，鑿石有餘焰，年命已凋頹矣。

卷二·论仙 · 间隔匹配彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不遭乎明師，又何足以定天下之無仙乎？

卷三·对俗 · 间隔匹配故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

卷三·对俗 · 间隔匹配”抱朴子答曰：“聞之先師雲，仙人或昇天，或住地，要於俱長生，去留各從其所好耳。

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前集卷二翟天師名乾祐，峽中人，長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前，臥常虛枕。

前集卷二蜀有道士陽狂，俗號爲灰袋，翟天師晚年弟子也。

前集卷五天師翟乾祐，念商旅之勞，於漢城山上，結壇考召，追命羣龍。

前集卷五女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。

前集卷五坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

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邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

叔穆子谏季武子为三军 · 间隔匹配天子作師，公帥之以征不德。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配天子之貴也，唯其以公侯為官正也，而以伯子男為師旅。

申胥自杀 · 间隔匹配今天降衷于吳，齊師受服。

夫差退于黄池使王孙苟告于周 · 间隔匹配天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。

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君道 · 间隔匹配夫為人君行其私欲而不顧其人，是不承天意忘其位之所以宜事也，如此者，春秋不予能君而夷狄之，鄭伯惡一人而兼棄其師，故有夷狄不君之辭，人主不以此自省，惟既以失實，心奚因知之，故曰：有國者不可以不學春秋，此之謂也。

尊贤 · 间隔匹配周公攝天子位七年，布衣之士，執贄所師見者十二人，窮巷白屋所見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

敬慎 · 间隔匹配對曰：「昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沈酗于酒，其臣有左師觸龍者，諂諛不止，湯誅桀，左師觸龍者，身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。

指武 · 间隔匹配故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人不能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下，令行禁止，王者之師也。

杂言 · 间隔匹配呂望行年五十賣食於棘津，行年七十屠牛朝歌，行年九十為天子師，則其遇文王也。

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杂事 · 间隔匹配"閭丘邛曰："不然，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲爲聖人師，由此觀之，邛不肖耳，年不稚矣。

善谋下 · 间隔匹配天下西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。

杂事 · 间隔匹配"太師對曰："夫成周之樂，天子之樂也，若調之，必人主舞之。

杂事 · 间隔匹配"師曠對曰："天下有五墨墨，而臣不得與一焉。

杂事 · 间隔匹配此十一聖人，未遭此師，則功業不着乎天下，名號不傳乎千世。

杂事 · 间隔匹配秦穆公所以敗其師，殷紂所以亡天下也。

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魏之掛天師，撐著眼，直下覷。

吴敏德御符爭帶，更有天師神咒。

范致虚 · 间隔匹配天子千秋萬歲，徵招宴、宰府師臣。

张继先 · 间隔匹配劫運將新，天書降恩，聖師命魔。

刘克庄 · 间隔匹配新天子殷勤留帝師。

李曾伯 · 间隔匹配十萬鐵衣冰到骨，祈天只願王師息。

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咸有一德 · 间隔匹配克享天心；受天明命，以有九有之師，爰革夏正。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

泰誓上 · 间隔匹配「天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。

洛诰 · 间隔匹配公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉荅天命，和恆四方民，居師。

尚书逸文 · 间隔匹配我聞有夏，人矯天命于下，帝式是增，用爽厥師。

尚书逸文 · 间隔匹配天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。

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非攻下第十九 · 间隔匹配高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

非命中第三十六 · 间隔匹配聖王之患此也，故書之竹帛，琢之金石，於先王之書仲虺之誥曰：「我聞有夏，人矯天命，布命於下，帝式是惡，用闕師。

非命下第三十七 · 间隔匹配仲虺之告曰：「我聞有夏，人矯天命于下，帝式是增，用爽厥師。

尚贤下第十 · 间隔匹配昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。

尚同中第十二 · 间隔匹配是以先王之書，相年之道曰：「夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也，輕大夫師長，否用佚也，維辯使治天均。

尚同下第十三 · 间隔匹配故古者建國設都，乃立后王君公，奉以卿士師長，此非欲用說也，唯辯而使助治天明也。

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主术训 · 间隔匹配故皋陶瘖而爲大理，天下無虐刑，有貴於言者也；師曠瞽而爲太宰，晉無亂政，有貴於見者也。

主术训 · 间隔匹配古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。

缪称训 · 间隔匹配物莫無所不用，天雄烏喙，藥之兇毒也，良醫以活人；侏儒鼓師，人之困慰者也，人主以備樂。

齐俗训 · 间隔匹配故堯之治天下也，舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲大田師，奚仲爲工。

时则训 · 间隔匹配命漁師始漁，天子親往射漁，先薦寢廟。

览冥训 · 间隔匹配夫瞽師、庶女，位賤尚嚨，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。

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杂篇·徐无鬼第二十四黃帝再拜稽首，稱天師而退。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配復命搖作而以天為師，人則從而命之也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配謑髁無任而笑天下之尚賢也，縱脫無行而非天下之大聖，椎拍輐斷，與物宛轉，舍是與非，苟可以免，不師知慮，不知前後，魏然而已矣。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配文王於是焉以為大師，北面而問曰：「政可以及天下乎？

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张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

小令 · 间隔匹配先天К，明師的訣傳。

吴镇 · 间隔匹配又師事毗陵柳天驥，得其性命之學，深通易理，嘗垂簾賣卜，隱居武塘。

小令 · 间隔匹配妾本是京師館娃，嫁商人淪落天涯。

套数 · 间隔匹配醜禪師寵定個天香，笑吟吟攜手相將。

小令 · 间隔匹配帝王師，天地宅，縱橫自在，物外無名客。

王制篇 · 间隔匹配無君子，則天地不理，禮義無統，上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。

正论篇 · 间隔匹配聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君；諸侯有能德明威積，海內之民莫不願得以為君師，然而暴國獨侈安能誅之，必不傷害無罪之民，誅暴國之君若誅獨夫。

礼论篇 · 间隔匹配禮有三本：天地者生之本也，先祖者類之本也，君師者治之本也。

礼论篇 · 间隔匹配故禮，上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。

宥坐篇 · 间隔匹配詩曰：『尹氏大師，維周之氐；秉國之均，四方是維；天子是庳，卑民不迷。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配”天子入太學祭先聖，則齒嘗爲師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，無或敢侵削衆庶兆民，以爲天子取怨於下，其有若此者，行罪無赦。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。

梁惠王下 · 间隔匹配《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

万章下 · 间隔匹配曰：「為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？

告子上 · 间隔匹配惟耳亦然，至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。

离娄上 · 间隔匹配如恥之，莫若師文王，師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。

齐四 · 间隔匹配公孫弘曰：「義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。

秦一 · 间隔匹配今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一 · 间隔匹配今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦三 · 间隔匹配曰：「秦王師君，天下莫不聞，而況於秦國乎！

复古 · 间隔匹配昔秦常舉天下之力以事胡、越，竭天下之財以奉其用，然衆不能畢；而以百萬之師，爲一夫之任，此天下共聞也。

殊路 · 间隔匹配周公，天下之至聖人也，待賢師學問而後通。

西域 · 间隔匹配張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

卷三 · 间隔匹配然天性褊狹，羞於卜筮者，間來候師。

卷十五 · 间隔匹配人問之，榮曰：「上天北斗門下卒，見人縛張悌，意中大愕，不覺大呌言，何以縛軍師？

卷六 · 间隔匹配楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死，天道精微之效也。

礼运 · 间隔匹配故天生時而地生財，人其父生而師教之：四者，君以正用之，故君者立於無過之地也。

学记 · 间隔匹配大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。

月令 · 间隔匹配是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。

豫第十六 · 间隔匹配《豫》順以動，故天地如之，而況「建侯行師」乎？

师第七 · 间隔匹配《象》曰：「在師中吉」、承天寵也，「王三錫命」、懷萬邦也。

初见秦 · 间隔匹配今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

存韩 · 间隔匹配韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦，秦特出銳師取韓地，而隨之怨懸於天下，功歸於強秦。

昭公 · 间隔匹配昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

仲尼篇 · 间隔匹配臣之師有商丘子者，力無敵於天下，而六親不知；以未嘗用其力故也。

赏誉第八 · 第152则 · 间隔匹配張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古者，天子喪服以臨師，將軍鑿凶門而出。

小雅·节南山之什·节南山 · 间隔匹配不弔昊天，不宜空我師。