「明师」的典故与出处

高明的老師。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十一【與開元明師五首（之一）】

卷八十一【與開元明師五首（之二）】

卷八十一【與開元明師五首（之三）】

卷八十一【與開元明師五首（之四）】

卷八十一【與開元明師五首（之五）】

卷八十三【與開元明師二首（之一）】

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汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二夫廣夏之下，細旃之上，〔一〕明師居前，勸誦在後，上論唐虞之際，下及殷周之盛，考仁聖之風，習治國之道，訢訢焉發憤忘食，日新厥德，〔二〕其樂豈徒銜橛之間哉！

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配益州、昆明反，赦京師亡命令從軍，遣拔胡將軍郭昌將以擊之。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配承帝明德，師象山則。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配先是大鴻臚田廣明征益州，暴師連年。

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卷十七　汉纪九臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。

卷二十四　汉纪十六夫廣廈之下，細旃之上，明師居前，勤誦在後，上論唐、虞之際，下及殷、周之盛，考仁聖之風，習治國之道，訢訢焉發憤忘食，日新厥德，其樂豈銜橛之間哉！

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配綰請立明堂以朝諸侯，且薦其師申公。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配臣光曰：古之明王敎養太子，為之擇方正敦良之士，以為保傅、師友，使朝夕與之遊處。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配間者輔臣顓政，貴戚太盛，君臣之分不明，請罷霍氏三侯皆就第；及衞將軍張安世，宜賜几杖歸休，時存問召見，以列侯為天子師。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配而明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未卽伏辜，兵決可期月而望。

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贯休親明師，學智慧，別人睡時你慢睡。

徐铉卻許丘明師紀傳，更容疏廣奉周旋。

白居易 · 间隔匹配不覺定中微念起，明朝更問雁門師。

齐己 · 间隔匹配△ 寄普明大師可準/齊己

齐己 · 间隔匹配分明說此苦，珍重竺乾師。

齐己 · 间隔匹配中心自明了，一句祖師言。

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晋书‧卷四十七 列传第十七自士已上子弟，為之立太學以教之，選明師以訓之，各隨其才優劣而授用之。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下後率諸軍討慕容暐，軍禁嚴明，師無私犯。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配車駕送出西明門，詔弟孚、子師送過溫，賜以穀帛牛酒，勑郡守典農以下皆往會焉。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配是時，趙王倫為相，明年，篡位，三王興師誅之。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配此等皆明達習禮，仰讀周典，俯師仲尼，漸漬聖訓，講肄積年，及遇喪事，猶尚若此，明喪禮易惑，不可不詳也。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配及惠帝明帝之為太子，及愍懷太子講經竟，並親釋奠於太學，太子進爵於先師，中庶子進爵於顏回。

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后汉书・卷三十二・列传第二十二故雖大舜聖德，孳孳爲善；成王賢主，崇明師傅。

后汉书・卷三十六・列传第二十六升起對曰：「左氏不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配及竇氏誅，明年，帝使中常侍迎貴人，并徵貴人兄寵到京師，上尊號曰孝仁皇后，居南宮嘉德殿，宮稱永樂。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配明年，從車駕擊隗嚻，而潁川盜賊羣起，帝乃引軍還，謂恂曰：「潁川迫近京師，當以時定。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬騎擊車師。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配明年秋，燒當羌降，防還京師，恭留擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭，勒姐、燒何羌等十三種數萬人，皆詣恭降。

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配劉備進曰：「明公不見布之事丁建陽及董太師乎！

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配曰：「夫明君師臣，其次友之。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配〔一〕　魏書載制曰：「昔荀林父敗績于邲，孟明喪師於殽，秦、晉不替，使復其位。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配陛下踐阼，聰明神武，事經聖心，欲崇省約，天下聞之，莫不歡慶；而師不自改悔，脩復臣禮，而方徵兵募士，毀壞宮內，列侯自衛。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配弟昭，忠肅寬明，樂善好士，有高世君子之度，忠誠為國，不與師同。

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卷二·论仙彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不遭乎明師，又何足以定天下之無仙乎？

卷四·金丹然萬一時偶有好事者，而復不見此法，不值明師，無由聞天下之有斯妙事也。

卷五·至理昔有明師，知不死之道者，燕君使人學之，不捷而師死。

卷六·微旨是故非積善陰德，不足以感神明；非誠心款契，不足以結師友；非功勞不足以論大試；又未遇明師而求要道，未可得也。

卷八·释滞然此三事，復有淺深，不值明師，不經勤苦，亦不可倉卒而盡知也。

卷十二·辨问故胞胎之中，已含信道之性，及其有識，則心好其事，必遭明師而得其法，不然，則不信不求，求亦不得也。

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僖公 · 间隔匹配有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克祚國，及（其）〔而〕玄孫，無有老幼。

僖公 · 间隔匹配召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。

文公 · 间隔匹配二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報殽之役。

成公 · 间隔匹配有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。

昭公 · 间隔匹配懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

定公 · 间隔匹配子明謂桐門右師出，曰：「吾猶衰絰，而子擊鍾，何也？

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卷三十一 · 间隔匹配【寄題杭州明慶院修廣師明碧軒】

卷五十二 · 间隔匹配【戶部郎中直龍圖閣知明州範師道遺表第三男世文守將作監主簿制】

卷七十九 · 间隔匹配伏審明制閔煩，安車歸憩，位在三師之首，名兼兩鎮之崇。

卷七十九 · 间隔匹配明命誕敷，師言鹹允，而剡章上奏，辭寵更堅。

卷九十 · 间隔匹配”明日，大閱於郊，公提桴鼓誓師，進退坐作，終日不戮一人而畢。

卷一百 · 间隔匹配初主客自河北提點刑獄移知明州，而長子方領開封府事，治有異狀，爲上所禮，以夫人久疾請於上，留主客京師，詔特聽留以佐三司。

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卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配毛叔鄭奉明水，衞康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配明日，武王立于社，羣公奉明水，衞康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。

卷七十五‧孟尝君列传第十五 · 间隔匹配明年，楚伐敗齊師於徐州，而使人逐田嬰。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配其明年，漢使貳師將軍廣利以三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得胡首虜萬餘級而還。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。

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套数溫潤資，雕琢時，那其間應是辨妍媸，必定是明師！

自然集（道词）有一等明師，自高自大，狂言詐語，道聽塗說，自把他元神昧。

自然集（道词）自從俺學出家，偶然把明師遇。

自然集（道词）【雁兒落過得勝令】俺也曾遇明師將真道傳，指與無邊傳。

自然集（道词）幼年間曾把明師拜，教俺跳出迷魂寨。

小令先天К，明師的訣傳。

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五蠹行義脩則見信，見信則受事；文學習則為明師，為明師則顯榮；此匹夫之美也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配人主者，非目若離婁乃為明也，非耳若師曠乃為聰也。

五蠹 · 间隔匹配故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。

十过 · 间隔匹配師涓明日報曰：『臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。

难一 · 间隔匹配師曠之行亦不可明也，使姦臣襲極諫而飾弒君之道。

建本賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

正谏 · 间隔匹配明日飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

辨物 · 间隔匹配師曠不樂謁歸，歸未幾而平公死，乃知師曠神明矣。

修务训名可務立，功可強成，故君子積志委正，以趣明師，勵節亢高，以絕世俗。

原道训 · 间隔匹配離朱之明，察箴末於百步之外，不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。

道应训 · 间隔匹配明日往朝，師望之，謂之曰：“吾非愛道於子也，恐子不可予也。

主术训 · 间隔匹配孔子學鼓琴於師襄，而諭文王之志，見微以知明矣。

葛长庚未遇明師者，日夜苦憂驚。

刘克庄蹉過明師，且尋狎友，杜康儀狄。

林自然明師未遇肯安閒。

无名氏 · 间隔匹配異時見鍾呂，如有未明，請師指示。

咸有一德 · 间隔匹配克享天心；受天明命，以有九有之師，爰革夏正。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

泰誓下 · 间隔匹配時厥明，王乃大巡六師，明誓眾士。

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。 · 间隔匹配明日往朝其師。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配生子咳<口是>，師保固明孝仁禮義，導習之矣。

善谋 · 间隔匹配其明年春，秦伯師入河上，將納王。

国疾 · 间隔匹配子大夫論京師之日久，願分明政治得失之事，故所以然者也。

文学第四 · 第54则 · 间隔匹配汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」

正论篇 · 间隔匹配聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君；諸侯有能德明威積，海內之民莫不願得以為君師，然而暴國獨侈安能誅之，必不傷害無罪之民，誅暴國之君若誅獨夫。

尚同下第十三 · 间隔匹配故古者建國設都，乃立后王君公，奉以卿士師長，此非欲用說也，唯辯而使助治天明也。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

报任少卿书 · 间隔匹配未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。

滕文公上 · 间隔匹配公明儀曰：『文王我師也，周公豈欺我哉？