「平人」的典故与出处

平民、百姓。 《後漢書．卷一〇．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「詔赦除建武以來諸犯妖惡，及馬、竇家屬所被禁錮者，皆復之為平人。」

無罪的人。 《初刻拍案驚奇》卷八：「那有這事！這不撞著拐子，就撞著強盜了。不可冤屈了平人！」 《紅樓夢》第六二回：「若犯出來，他心裡已有稿子，自有頭緒，就冤屈不著平人了。」

沒病的人。 《黃帝內經素問．卷五．平人氣象論》：「平人者，不病也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫撫迹猶酸辛，平人固騷屑。

杜甫胡雛負恩澤，嗟爾太平人。

白居易憶昨平陽宅初置，吞幷平人幾家地。

元稹序:昌平人劉頗，其上三世有義烈。

齐己未似是非脣舌危，闇中潛毀平人骨。

刘禹锡儻復夷平人，誓將依羽客。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝西平人麴路伐登聞鼓，言多祅謗，有司奏棄市。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝雍州人王如舉兵反于宛，殺害令長，自號大將軍、司雍二州牧，大掠漢沔，新平人龐寔、馮翊人嚴嶷、京兆人侯脫等各起兵應之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝高平人翟暢執太守徐含遠，以郡降于翟遼。

晋书‧卷十六 志第六 律历上五曰夷則，所以詠歌九德，平人無貳也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下義熙末，豫章吳平人有二陽道，重累生。

晋书‧卷三十九 列传第九馮紞字少胄，安平人也。

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卷四十五　汉纪三十七是時，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。

卷八十六　晋纪八勒亦被掠，賣為茌平人師懽奴，懽奇其狀貌而免之。

卷九十一　晋纪十三恆，安平人；琮，鑒之孫也。

卷九十八　晋纪二十始平人馬勗聚兵，自稱將軍，趙樂平王苞討滅之，誅三千餘家。

卷一百　晋纪二十二瓘遣其將牛霸討之，未至，西平人衞綝亦據郡叛，霸兵潰，奔還。

卷一百０五　晋纪二十七初，新平人殺其郡將，秦王堅缺其城角以恥之，新平民望深以為病，欲立忠義以雪之。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝是歲，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝氣調時豫，憲平人富。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上又詔赦除建武以來諸犯妖惡，及馬、竇家屬所被禁錮者，皆復之爲平人。

后汉书・卷十六・列传第六寇恂字子翼，上谷昌平人也，世爲著姓。

后汉书・卷二十一・列传第十一城頭子路者，東平人，姓爰，名曾，字子路，與肥城劉詡起兵盧城頭，故號其兵爲「城頭子路」。

后汉书・卷二十二・列传第十二涼字公文，右北平人也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　續漢書曰：慮字鴻豫，山陽高平人。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五明元郭皇后，西平人也，世河右大族。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　獻帝紀曰：沮授，廣平人，少有大志，多權略。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六劉表字景升，山陽高平人也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八至是戰敗，虞欲討之，告東曹掾右北平人魏攸。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八公孫度字升濟，本遼東襄平人也。

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卷十七生長兵間早脫身，晚爲元太平人。

卷四十一其言回曲宛轉，譬如平人自相議論而詰其是非。

卷五十二且不傷變主，情理未必輕於偶傷變主之人，或多聚徒衆，或廣置兵仗，或標異服飾，或質劫變主，或驅虜平人，或賂遺貧民，令作耳目，或書寫道店，恐動官私，如此之類，雖偶不傷人，情理至重，非止闕食之人，苟營餱糧而已。

卷五十五大抵爲國，要在分別是非，以行賞罰，然後善人有所恃賴，平人有所告訴，若不窮究曲直，惟務兩平，則君子無告，小人得志，天下之亂，可坐而待，此臣所謂賞罰不明之咎也。

卷六十一其間貧困掃地，無可蠶食者，則縣胥教令通指平人，或雲衷私擅買，抵當物業，或雖非衷私，而云買不當價，似此之類，蔓延追擾，自甲及乙，自乙及丙，無有窮已。

卷六十七收召魂魄，復爲平人；洗濯瑕疵，盡還舊物。

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赵老記青蛇感異，後日扶顛，太平人瑞。

贺铸酣歌一曲太平人。

无名氏喬木故家今有數，太平人物年幾百。

姚述尧2芳野壤歌鼎沸，古市歡聲輻湊，盡是泰平人。

陈德武早歸來，盡日風平人靜，孤舟橫渡。

张先 · 间隔匹配鏡面綠波平，照幾度、人來去。

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小令眼明欣見太平人，環佩嬰香潤。

套数狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。

套数正值着稻分畦，蠶入簇麥初熟，太平人閒袖手。

徐琰 · 间隔匹配徐琰（約一二二○～一三○一），字子方（一作子芳），號容齋，一號養齋，又自號汶叟，東平（今屬山東省）人。

王修甫 · 间隔匹配王修甫，東平（今屬山東省）人。

套数 · 间隔匹配素不曾識面調情，平白地將人勾引。

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汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五初，魯共王分魯西寧鄉〔一〕以封子節侯，別屬大河，大河後更名東平，故勝為東平人。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六王章字仲卿，泰山鉅平人也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十尹齊，東郡茌平人也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配於是陳平夜出女子東門二千餘人，楚因四面擊之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔五〕　應劭曰：「陳平使畫工圖美女，間遣人遺閼氏，云漢有美女如此，今皇帝困厄，欲獻之。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配丞相臣平等請尊昭靈夫人曰昭靈后，武哀侯曰武哀王，宣夫人曰昭哀后。

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卷八十九李氏故博平人，後徙內黃。

卷八十九周氏世爲淄州鄒平人。

卷七 · 间隔匹配平生攜手人，邂逅賞心處。

卷九 · 间隔匹配子云平生人莫知，知者乃獨稱其辭。

卷十八 · 间隔匹配【次韻元厚之平戎慶捷（來詩有“何人更得通天帶謀合君心只晉公”之句）】

卷十九 · 间隔匹配故國時平空有木，荒城人少半爲村。

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卷百二十二‧酷吏列传第六十二尹齊者，東郡茌平人。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配宣平侯女為孝惠皇后時，無子，詳為有身，取美人子名之，殺其母，立所名子為太子。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配絳侯迺與丞相陳平謀，使人劫酈商。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配故繩者，直之至也；衡者，平之至也；規矩者，方員之至也；禮者，人道之極也。

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政理欒枝曰：「地廣而不平，人將平之；財聚而不散，人將爭之。

君道 · 间隔匹配晉平公問於師曠曰：「人君之道如何？

君道 · 间隔匹配三年，歲豐政平，嚮使宋人不聞君子之語，則年穀未豐而國未寧，《詩》曰：「佛時仔肩，示我顯德行。

建本 · 间隔匹配平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？

立节 · 间隔匹配楚平王使奮揚殺太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奮揚，使城父人執之以至，王曰：「言出於予口，入於爾耳，誰告建也？

贵德 · 间隔匹配桓公之平陵，見家人有年老而自養者，公問其故，對曰：「吾有子九人，家貧無以妻之，吾使傭而未返也。

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卷十一衡農，字剽卿，東平人也。

卷一 · 间隔匹配穀城鄉平常生，不如何所人也。

卷三 · 间隔匹配管輅字公明，平原人也。

卷三 · 间隔匹配淳于智字叔平，濟北廬人也。

卷六 · 间隔匹配成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

卷六 · 间隔匹配至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉有材仆地生枝，如人形，身青黃色，面白，頭有髭髮，稍長大，凡長六寸一分。

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宣公 · 间隔匹配四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。

襄公 · 间隔匹配僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

昭公 · 间隔匹配齊、燕平之月，壬寅，公孫段卒，國人愈懼。

昭公 · 间隔匹配平子怒，令見費人執之，以為囚俘。

昭公 · 间隔匹配平子從之，費人叛南氏。

哀公 · 间隔匹配及宋平、元之族自蕭奔鄭，鄭人為之城喦、戈、鍚。

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齐六 · 间隔匹配貂勃常惡田單，曰：「安平君，小人也。

楚一 · 间隔匹配蒲反、平陽相去百里，秦人一夜而襲之，安邑不知；新城、上梁相去五百里，秦人一夜而襲之，上梁亦不知也。

赵三 · 间隔匹配虞卿入，王曰：「今者平原君為魏請從，寡人不聽。

赵三 · 间隔匹配秦攻趙平原君使人請救於魏

赵三 · 间隔匹配秦攻趙，平原君使人請救於魏。

赵三 · 间隔匹配平原君遂見辛垣衍曰：「東國有魯連先生，其人在此，勝請為紹介而見之於將軍。

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德行第一 · 第23则 · 间隔匹配王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。

言语第二 · 第24则 · 间隔匹配王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。

言语第二 · 第44则 · 间隔匹配廷尉曰：「晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此？

识鉴第七 · 第5则 · 间隔匹配王夷甫父乂為平北將軍，有公事，使行人論不得。

赏誉第八 · 第52则 · 间隔匹配王平子與人書，稱其兒：「風氣日上，足散人懷。」

规箴第十 · 第10则 · 间隔匹配郭大怒，謂平子曰：「昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎！

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前集卷一 · 间隔匹配又，絳衫騎馬平巾幘六人，使主副各乘車，但馬在車後。

前集卷二 · 间隔匹配有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視之。

前集卷二 · 间隔匹配”有頃，導騶五六，悉平幘朱衣，闢曰：“真人至。

前集卷二 · 间隔匹配皎先與達奚侍郎來往，及安史平，皎忽杖屨至達奚家，方知異人也。

前集卷十二 · 间隔匹配薛平司徒嘗送太僕卿周皓，上諸色人吏中，末有一老人，八十餘，著緋。

前集卷十五 · 间隔匹配東平未用兵，有舉人孟不疑，客昭義。

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本经训天愛其精，地愛其平，人愛其情。

坠形训 · 间隔匹配平土之人，慧而宜五穀。

本经训 · 间隔匹配用六律者，伐亂禁暴，進賢而退不肖，扶撥以爲正，壤險以爲平，矯枉以爲直，明於禁舍開閉之道，乘時因勢，以服役人心也。

本经训 · 间隔匹配天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。

齐俗训 · 间隔匹配晉平公出言而不當，師曠舉琴而撞之，跌衽宮壁，左右欲塗之，平公曰：“舍之，以此爲寡人失。

齐俗训 · 间隔匹配世樂志平，見鄰國之人溺，尚猶哀之，又況親戚乎！

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鍾虡於中庭，立金人於端闈。

庐陵王墓下作 · 间隔匹配平生疑若人，通蔽互相妨。

出郡传舍哭范仆射 · 间隔匹配弗睹朱顏改，徒想平生人。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。

檄蜀文 · 间隔匹配誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

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十过 · 间隔匹配平公曰：『寡人所好者音也，子其使遂之。

十过 · 间隔匹配平公曰：『寡人之所好者音也，願試聽之。

十过 · 间隔匹配平公曰：『寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。

内储说下 · 间隔匹配晉平公觴客，少庶子進炙而髮繞之，平公趣殺炮人，毋有反令，炮人呼天曰：『嗟乎！

外储说左下 · 间隔匹配中牟無令，晉平公問趙武曰：『中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀，寡人欲得其良令也，誰使而可？

外储说右上 · 间隔匹配齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐，始坐，景公問政於師曠曰：『太師將奚以教寡人？

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儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

王霸篇 · 间隔匹配若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

礼论篇 · 间隔匹配故繩者直之至，衡者平之至，規矩者方圓之至，禮者人道之極也。

成相篇 · 间隔匹配水至平，端不傾，心術如此象聖人。

荣辱篇 · 间隔匹配故仁人在上，則農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡器械，士大夫以上，至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職，夫是之謂至平。

王制篇 · 间隔匹配故君人者，欲安、則莫若平政愛民矣；欲榮、則莫若隆禮敬士矣；欲立功名、則莫若尚賢使能矣。

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梁惠王下 · 间隔匹配魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有司所之。

滕文公上 · 间隔匹配當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸偪人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。

离娄下 · 间隔匹配君子平其政，行辟人可也；焉得人人而濟之？

告子上 · 间隔匹配其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

滕文公下 · 间隔匹配險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

离娄上 · 间隔匹配聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。

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察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 间隔匹配又反伐郢，得荊平王之夫人以歸，實爲雞父之戰。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配齊、晉相與戰，平阿之餘子亡戟得矛，卻而去，不自快，謂路之人曰：“亡戟得矛，可以歸乎？

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 间隔匹配”王令人發平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配鄭人之下<革處>也，莊蹺之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之將帥貴人皆多驕矣，其士卒衆庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

卷二·论仙 · 间隔匹配故三五丘旦之聖，棄疾良平之智，端嬰隨酈之辯，賁育五丁之勇，而鹹死者，人理之常然，必至之大端也。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

檀弓下 · 间隔匹配平公曰：「寡人亦有過焉，酌而飲寡人。

礼器 · 间隔匹配晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；澣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。

乐记 · 间隔匹配是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

杂记下 · 间隔匹配晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆。

杂事 · 间隔匹配"夫政不平也，乃斬伐四國，而況二人乎？

善谋 · 间隔匹配齊人南面，泗北必舉，此皆平原四達膏腴之地也，而使獨攻。

善谋 · 间隔匹配趙王召虞卿曰："寡人使平陽君爲構秦，秦已內鄭朱矣，虞卿以爲如何？

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配陸平原多爲死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖製作本意。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配前在修文令曹，有山東學士與關中太史競歷，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。

曹刿问战 · 间隔匹配若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不能使共祀。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

子服惠伯从季平子如晋 · 间隔匹配晉人執平子。

未通 · 间隔匹配文學曰：禹平水土，定九州，四方各以土地所生貢獻，足以充宮室，供人主之慾。

险固 · 间隔匹配《傳》曰：諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，非昇平之興，蓋自戰國始也。”

杂论 · 间隔匹配賢良茂陵唐生、文學魯萬生之倫六十餘人，鹹聚闕庭，舒六藝之風，論太平之原。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配此平世之士，教誨之人，遊居學者之所好也。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣！

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配故曰，聖人休休焉則平易矣。

号令第七十 · 间隔匹配收粟米、布帛、錢金，出內畜產，皆為平直其賈，與主券人書之，事已，皆各以其賈倍償之。

号令第七十 · 间隔匹配空隊要塞之，人所往來者，令可以迹者無下里三人，平明而迹。

公冶长篇第五 · 间隔匹配子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

宪问篇第十四 · 间隔匹配見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

黄帝篇 · 间隔匹配禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智於人也：牝牡相偶，母子相親；避平依險，違寒就溫；居則有群，行則有列；小者居內，壯者居外；飲則相攜，食則鳴群。

咸第三十一 · 间隔匹配天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。