「应龙」的典故与出处

古代傳說中一種有翼的龍。相傳大禹治洪水時，有應龍以尾畫地而成江河，使水入海。 《楚辭．屈原．天問》：「河海應龍，何盡何歷？鮌何所營，禹何所成？」 漢．班固〈答賓戲〉：「應龍潛於潢汙，魚黿媟之。」

古代傳說中興雲致雨的神。 《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息。」 《山海經．大荒東經》：「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易應龍能致雨，潤我百穀芽。

元稹俊鶻度海食，應龍升天行。

元稹應龍非時出，無乃歲不寧。

韩愈歸兮歸兮，無與石鬭兮，無應龍求。

陈陶應龍下揮中園笑，泓泓水遶青苔洲。

吴筠應龍遷南方，霪雨備江干。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆超曰：「應龍以屈伸為靈，大人以知機為美。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之，如晨風之鬱北林，龍魚之趣藪澤也。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，盪定蜀漢；陛下應期龍興，混一六合，澤被羣生，威震無外。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配應期登禪，龍飛紫庭。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配應期運，時龍驤。

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汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一二〕駕應龍象輿之蠖略委麗兮，驂赤螭青虯之蚴蟉宛蜒。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一三〕　文穎曰：「有翼曰應龍，最其神妙者也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上應龍潛於潢汙，魚黿媟之，〔一六〕不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也〔一七〕。

汉书卷一百上‧叙传第七十上故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；先賤而後貴者，龢、隨之珍也；時闇而久章者，君子之真也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔一六〕師古曰：「應龍，龍有翼者。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一〕　應劭曰：「匈奴單于祭天，大會諸國，名其處為龍城。」

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卷二一六　唐纪三十二又築城於青海中龍駒島，謂之應龍城，吐蕃屏跡不敢近青海。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非，罷之。

卷九十九　晋纪二十一 · 间隔匹配由是儁惡之，以其嘗墜馬折齒，更名曰〈垂夬〉；尋以其應讖文，更名曰垂；遷侍中，錄留臺事，徙鎮龍城。

卷一五四　梁纪十 · 间隔匹配應詔王道習曰：「爾朱世隆、司馬子如、朱元龍特為榮所委任，具知天下虛實，謂不宜留。

卷一百七十　陈纪四 · 间隔匹配嘗有一人士參士開疾，值醫云：「王傷寒極重，應服黃龍湯。

卷一八八　唐纪四 · 间隔匹配壬午，秦王世民至新安；王世充遣魏王弘烈鎮襄陽，荊王行本鎮虎牢，宋王泰鎮懷州，齊王世惲檢校南城，楚王世偉守寶城，太子玄應守東城，漢王玄恕守含嘉城，魯王道徇守曜儀城，世充自將戰兵，左輔大將軍楊公卿帥左龍驤二十八府騎兵，右游擊大將軍郭善才帥內軍二十八府步兵，左游擊大將軍跋野綱帥外軍二十八府步兵，總三萬人，以備唐。

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辛弃疾 · 间隔匹配鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍。

无名氏 · 间隔匹配白鹿效靈，黃龜獻夢，還應君生第二龍。

吴文英 · 间隔匹配應茂苑、斗轉蒼龍，唯潮獻奇吳鳳。

葛立方 · 间隔匹配應須是、驚聞羯鼓，誰敢噴髯龍。

杨冠卿 · 间隔匹配赤城應有居士，鳳舉更龍蟠。

杨炎正 · 间隔匹配舒捲江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。

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后汉书・卷四十上・列传第三十上樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究竒，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。

后汉书・卷五十九・列传第四十九夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息；溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。

后汉书・卷五十九・列传第四十九轙琱輿而樹葩兮，擾應龍以服輅。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配陛下乃者潛龍養德，幽隱屈戹，即位之元，紫宮驚動，歷運之會，時氣已應。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配兾無術學，遂以穆「龍戰」之言爲應，於是請暠爲從事中郎，薦巴爲議郎，舉穆高第，爲侍御史。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下 · 间隔匹配不及五十年，龍當復見，此其應也。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，則襁負而至，斯蓋應龍潛升之道，聖賢用舍之義。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二還，遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：「夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配臣聞龍鳳隱耀，應德而臻，明哲潛遁，俟時而動。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配故虎嘯而谷風起，龍興而景雲見，擊庭鐘於外，而黃鐘應於內。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配與輅相見，共論龍動則景雲起，虎嘯則谷風至，以為火星者龍，參星者虎，火出則雲應，參出則風到，此乃陰陽之感化，非龍虎之所致也。

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卷三十三野馬相吹，搏羽毛於汗漫；應龍作處，作鱗甲以參差。

卷八十六應龍之所以爲神者，以其善變化而能屈伸也。

卷二 · 间隔匹配我欲然犀看，龍應抱寶眠。

卷四 · 间隔匹配豈爲龍顏更分別，只應天眼識天人。

卷十九 · 间隔匹配【禱雨龍公既應劉景文有詩次韻】

卷八十六 · 间隔匹配元六年秋，旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎蘇軾，迎致其骨於西湖之行祠，與吏民禱焉，其應如響。

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班孟坚两都赋二首樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瓌材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。

思玄赋轙琱輿而樹葩兮，擾應龍以服路。

答宾戏應龍潛於潢汙，魚黿媟之，

答宾戏故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；先賤而後貴者，和隋之珍也；時暗而久章者，君子之眞也。

晋纪总论 · 间隔匹配是以感而應之，悅而歸之，如晨風之鬱北林，龍魚之趣淵澤也。

蜀都赋一首 · 间隔匹配潜龍蟠於沮澤，應鳴鼓而興雨。

卷十二 · 间隔匹配應須鎖樊龍，勿受丸害。

卷十八 · 间隔匹配忽隨諸彥登龍尾，尚憶當年應鵠頭。

卷二十 · 间隔匹配根通御水龍應蟄，枝觸宮雲鶴更盤。

卷二十五 · 间隔匹配乾龍已應天飛五，晉馬徐觀晝接三。

坠形训毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒鹿麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。

览冥训乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。

主术训夫螣蛇遊霧而動，應龍乘雲而舉，猿得木而捷，魚得水而鶩。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青蚪之𧍘蟉蜿蜒。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配魯人公孫臣上書曰：「始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。

前集卷十六應龍生建鳥，建鳥生騏驎，騏驎生庶獸。

续集卷六 · 间隔匹配何人見此生慚愧，斷續猶應護得龍。

卷二·论仙 · 间隔匹配俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以爲古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。 · 间隔匹配解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

难势 · 间隔匹配應慎子曰：飛龍乘雲，騰蛇遊霧，吾不以龍蛇為不託於雲霧之勢也。

德行第一 · 第6则 · 间隔匹配既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。

天问應龍何畫，何盡何歷？