「怀远」的典故与出处

懷柔遠方之人。 宋．張孝祥〈六州歌頭．長淮望斷〉詞：「渺神京，干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。

李白壯士懷遠略，志存解世紛。

白居易上心貴在懷遠蠻，引臨玉座近天顏。

刘禹锡悠然京華意，悵望懷遠程。

刘禹锡序:河南房開士，前為虞部郎中，為余語曰：我得善箏人於長安懷遠里，其後開士為赤縣，牧容州，求國工而誨之，藝工而夭。

杜牧幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。

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卷四十五　汉纪三十七益州刺史梁國朱輔宣示漢德，威懷遠夷，自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木等百餘國。

卷四十五　汉纪三十七夏，五月，戊子，公卿百官以帝威德懷遠，祥物顯應，並集朝堂奉觴上壽。

卷七十三　魏纪五宮室之制，務從約節，清掃所災之處，不敢於此有所立作，則萐莆、嘉禾必生此地，若乃疲民之力，竭民之財，非所以致符瑞而懷遠人也。」

卷七十九　晋纪一祜綏懷遠近，甚得江、漢之心，與吳人開布大信，降者欲去，皆聽之，減戍邏之卒，以墾田八百餘頃。

卷一百０二　晋纪二十四下詔大赦曰：「朕以寡薄，猥承休命，不能懷遠以德，柔服四維，至使戎車屢駕，有害斯民，雖百姓之過，然亦朕之罪也。

卷一一四　晋纪三十六傉檀曰：「吾新牧貴州，懷遠安邇之略如何？

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上懷遠燭幽，玄教氤氳。

晋书‧卷三十四 列传第四祜率營兵出鎮南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。

晋书‧卷三十七 列传第七不可以嫌疑責讓，恐傷懷遠之義。

晋书‧卷五十二 列传第二十二臣聞王者之伐，有征無戰，懷遠以德，不聞以兵。

晋书‧卷五十二 列传第二十二譚無古人之賢，竊有懷遠之慕。

晋书‧卷六十六 列传第三十六侃招攜以禮，懷遠以德，子來之眾，前後累至。

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张先傷高懷遠幾時窮。

晏几道懷遠上樓時。

晏几道枕上懷遠詩成。

晏几道拼卻一襟懷遠淚，倚闌看。

晏几道一夜西風，幾處傷高懷遠。

向子𬤇近似月當懷，遠似花藏霧。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八謙被詔，乃上書曰：「臣聞懷遠柔服，非德不集；克難平亂，非兵不濟。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三今遠方之寇未賓，兵戎之役未息，誠令復除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復過於曩時而富於平日矣。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五實非所以致符瑞而懷遠人也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三夫峻法嚴刑，非帝王之隆業；有罰無恕，非懷遠之弘規也。」

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秋兴赋臨川感流以歎逝兮，登山懷遠而悼近。

诗四首征夫懷遠路，遊子戀故鄉。

为宋公至洛阳谒五陵表伏惟聖懷，遠慕兼慰，不勝下情。

秋胡诗 · 间隔匹配影響豈不懷，自遠每相匹。

游仙诗 · 间隔匹配吉士懷貞心，悟物思遠託。

行药至城东桥 · 间隔匹配懷金近從利，撫劍遠辭親。

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卷十三憶在懷遠驛，閉門秋暑中。

卷十八太守趙侯始復三陂，疏召渠，招懷遠人散耕於唐。

卷十九嘉中，予與子由同舉制策，寓居懷遠驛，時年二十六，而子由二十三耳。

卷十九筮仕記懷遠，謫居念黃岡。

卷七十四竊計高懷遠度，必已超然。

卷七十九爲別忽已半歲，傾想之懷，遠而益甚。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝夏五月戊子，公卿百官以帝威德懷遠，祥物顯應，乃並集朝堂，奉觴上壽。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七至王莽輔政，欲燿威德，以懷遠爲名，乃令譯諷旨諸羌，使共獻西海之地，初開以爲郡，築五縣，邊海亭燧相望焉。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配若馮、賈之不伐，岑公之義信，乃足以感三軍而懷敵人，故能剋成遠業，終全其慶也。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配而卿大夫咸懷一切，莫肯遠慮。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配時孫程等坐懷表上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，勑洛陽令促期發遣。

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汉书卷九十五‧西南夷两粤朝鲜传第六十五〔二〕追觀太宗填撫尉佗，〔三〕豈古所謂「招攜以禮，懷遠以德」者哉！

汉书卷九十五‧西南夷两粤朝鲜传第六十五〔四〕　師古曰；「春秋左氏傳僖七年諸侯盟于甯母，管仲言於齊侯曰：『臣聞之，招攜以禮，懷遠以德。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配懷敵附遠，何招而不至？

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配仲山父異姓之臣，無親於宣，就封於齊，〔三〕猶歎息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於主上，主上之與將軍哉！

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十 · 间隔匹配〔六〕若懷禽獸，加無道於臣，則單于長嬰大罪，〔七〕必遁逃遠舍，不敢近邊。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四 · 间隔匹配〔一一〕應劭曰：「元帝誅滅郅支單于，懷輯西域，時有獻白虎者，所以威遠勝猛也。」

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卷八十九君以其卒之年十二月二十五日葬黟縣懷遠鄉上林村。

卷八十一 · 间隔匹配屬臨懷氣之辰，尚遠隆堂之拜。

卷七 · 间隔匹配小夫偷安自非計，長者遠慮或可懷。

卷五十五 · 间隔匹配【贈安遠軍節度使馬懷德遺表門客吳戛試將作監主簿不理選限制】

卷五十八 · 间隔匹配臣叨昧殊憐，衰遠屏，親值榮懷之日，用忘呼舞之勞。

卷七十二 · 间隔匹配何時得至金陵，以盡遠懷。

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缪称训身苟正，懷遠易矣。

缪称训言至德之懷遠也。

齐俗训故禮豐不足以效愛，而誠心可以懷遠。

人间训故聖人行之於小，則可以覆大矣；審之於近，則可以懷遠矣。

泰族训大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

原道训 · 间隔匹配在身者不知，何遠之所能懷？

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论勇聞得賢聖而蠻、貊來享，未聞劫殺人主以懷遠也。

地广 · 间隔匹配是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

国疾 · 间隔匹配諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡爲諸生除之，何況鹽、鐵、均輸乎？

崇礼 · 间隔匹配故列羽旄，陳戎馬，所以示威武；奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。

备胡 · 间隔匹配今山東之戎馬甲士戍邊郡者，絕殊遼遠，身在胡、越、心懷老母。

套数 · 间隔匹配捻蒼髯笑擎冬夜酒，人事遠老懷幽。

小令 · 间隔匹配路近蓬萊，地遠塵埃，清事惱幽懷。

小令 · 间隔匹配望鄉關歸路遠，惱人懷休怨啼鵑。

小令 · 间隔匹配望三山遠似蓬萊，一點真情，幾樣離懷。

学记 · 间隔匹配夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。

中庸 · 间隔匹配凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

中庸 · 间隔匹配脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配子比之官，則右尹也；數其貴寵，則庶子也；以神所命，則又遠之；民無懷焉，將何以立？

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶涌滂沸，滭浡滵汩，湢測泌瀄，橫流逆折，轉騰潎洌，澎濞沆瀣，穹隆雲撓，蜿灗膠戾，踰波趨浥，莅莅下瀨，批壧衝壅，犇揚滯沛，臨坻注壑，瀺灂霣墜，湛湛隱隱，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，馳波跳沫，汩㴔漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配人情之所感，遠俗則懷。

品藻第九 · 第36则 · 间隔匹配然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

言语第二 · 第25则 · 间隔匹配長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人懷危懼。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。

阳人不服晋侯 · 间隔匹配謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？

齐姜劝重耳勿怀安 · 间隔匹配昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：『畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也；見懷思威，民之中也；畏威如疾，乃能威民；威在民上，弗畏有刑；從懷如流，去威遠矣，故謂之下。

内史过论神 · 间隔匹配明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

尊贤夫明王之施德而下下也，將懷遠而致近也。

至公 · 间隔匹配孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

辨物 · 间隔匹配國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

九章 · 间隔匹配亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮！

招魂 · 间隔匹配處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。

中庸 · 间隔匹配子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

续集卷五寺在懷遠坊，後爲延火所燒，唯像獨存。

前集卷二 · 间隔匹配玄宗學隱形於羅公遠，或衣帶、或巾腳不能隱，上詰之，公遠極言曰：“陛下未能脫屣天下，而以道爲戲，若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。

僖公管仲言於齊侯曰：「臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。

宣公 · 间隔匹配禮，卜葬，先遠日，辟不懷也。

难三 · 间隔匹配葉民有倍心，而說之悅近而來遠，則是教民懷惠。

卷二·论仙 · 间隔匹配吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。