「投书」的典故与出处

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释义来源：《國語辭典》修訂本

徐夤宗伯帳前曾獻賦，相君門下再投書。

李嘉祐向燭仍分焰，投書更有情。

其他作者向燭仍藏焰，投書更有情。

杜甫 · 间隔匹配甘從投轄飲，肯作置書郵。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 令狐僕射與余投分素深縱山川阻修然音問相繼今年十一月僕射疾不起聞予已承訃書寢門長慟後日有使者兩輩持書幷詩計其日時已是臥疾手筆盈幅翰墨尚新律詞一篇音韻彌切收淚握管以成報章雖廣陵之弦於今絕矣而蓋泉之感猶庶聞焉焚之繐帳之前附于舊編之末/劉禹錫

杜牧 · 间隔匹配已作相如投賦計，還憑殷浩寄書迴。

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卷二十四　汉纪十六廣漢為缿筩，受吏民投書，使相告訐，於是更相怨咎，姦黨散落，盜賊不敢發。

卷四十六　汉纪三十八廖子豫為步兵校尉，投書怨誹。

卷一一五　晋纪三十七投書於地，帥舟師二萬發姑孰。

卷一二二　宋纪四賊黨江陽楊孟子將千餘人屯城南，參軍梁儁之統南樓，投書說諭孟子，邀使入城見劉道濟，道濟版為主簿，克期討賊。

卷一二二　宋纪四有老父投書於敦煌東門，求之，不獲。

卷八十　晋纪二 · 间隔匹配乃入山求虎，射殺之，因投水，搏殺蛟；遂從機、雲受學，篤志讀書，砥節礪行，比及期年，州府交辟。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法改投書棄市之科，所以輕刑也。

晋书‧卷八十五 列传第五十五投書於地。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传聞父耕叱牛聲，投書而泣。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传中興二十三載，余忝守衡南，鼓栧三江，路次巴陵，望君山而過洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配雖復自口銷金，投光撫劔，馳書北闕，敗車猶踐，而諫主不易，譏臣實難。

晋书‧卷九十九 列传第六十九 · 间隔匹配至巴陵，因奉二后投義軍，而為鎮軍長史，轉尚書。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九允即投書燒之，不以開呈司馬景王。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六權因投書與昭，昭示輔，輔慚無辭。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一恪以書曉異，異投書於地曰：「不用我計，而用傒子言！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

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卷六十四 · 间隔匹配至於投獻書啓文字，求知公卿，此正舉人常事。

卷八十三 · 间隔匹配承寄示士民所投牒及韓公廟圖，此古之賢守留意於教化者所爲，非簿書俗吏之所及也。

卷一百二 · 间隔匹配元豐初，白馬縣民有被殺者，畏賊，不敢告，投匿名書於縣。

补遗 · 间隔匹配寄示士民所投牒，與韓公廟圖，此古人賢守，留意於教化，非簿書俗吏所及也。

附录 · 间隔匹配民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此。

附录 · 间隔匹配民訴之，公投其書，不視，曰：“必不至此。

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汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六〔二〕又教吏為缿筩，〔三〕及得投書，削其主名，而託以為豪桀大姓子弟所言。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六〔三〕　蘇林曰：「缿音項，如瓶，可受投書。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上言因江水之邊而投書記以往弔也。

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔六〕　師古曰：「缿，所以受投書也，音項。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配或缿或（筒）〔筩〕，皆為此制，而用受書，令投於其中也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔三〕乃作書，往往摭離騷文而反之，〔四〕自崏山投諸江流以弔屈原，名曰反離騷；又旁離騷作重一篇，名曰廣騷；〔五〕又旁惜誦以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁。

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卷二十二 · 间隔匹配相思每欲投詩社，只待春蒲葉可書。

卷二十九 · 间隔匹配談經投老扌棄悠悠，爲吏文書了即休。

卷四十三 · 间隔匹配所解撰到《詩義》並前進《書》、《周禮義序》，謹隨札子投進。

卷九十七 · 间隔匹配及將卒，尚讀書，與家人笑語自若，投其書若將寐者，遂卒。

卷一百 · 间隔匹配岸幘穿履，絃歌而詩書，投壺飲酒，談古今而忘賓主，孰與夫擎跽折旋之密接於吾目也！

后汉书・卷二十四・列传第十四太后崩後，馬氏失埶，廖性寬緩，不能敎勒子孫，豫遂投書怨誹。

后汉书・卷五十七・列传第四十七少時每讀書，得忠臣義士之事，未甞不投書而仰歎。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配如以尊親係累之故，能捐位投命，歸之尚書，大義旣全，敵人紓怨，上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配尚書盧植追讓、珪等，斬數人，其餘投河而死。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。

圆禅师金門懶去投書冊。

李 · 间隔匹配投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。

陆游 · 间隔匹配投壺聲斷彈棋罷，閒展道書看。

刘克庄 · 间隔匹配懶投詩見素，寄書杓直。

刘辰翁 · 间隔匹配乃漁歌斜陽外，幾書生、能辦投湘賦。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配事平，洪投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書，了不論戰功。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復投筆十餘年，至建武中乃定，凡著內篇二十卷，外篇五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷。

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配葛仙翁爲丹書符投江中，順流而下。

小令 · 间隔匹配暗投珠，嘆無魚，十年窗下萬言書。

小令 · 间隔匹配數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

卷二 · 间隔匹配謝糺嚐食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作膾。

卷二 · 间隔匹配又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配蘇秦旣約六國從親，歸趙，趙肅侯封為武安君，乃投從約書於秦。

前集卷八 · 间隔匹配衛中行爲中書舍人時，有故舊子弟赴選，投衛論屬，衛欣然許之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古者，書誤則削之，故《左傳》雲“削而投之”是也。

昭公 · 间隔匹配受其書而投之，帥士而哭之。

兼爱下第十六 · 间隔匹配姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。