「正风」的典故与出处

《詩經》國風周南、召南二十五篇為正風，邶、鄘以下為變風。

肅正不良風氣。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晏几道綠蕙紅蘭芳信歇，金蕊正風流。

李之仪正風靜雲閒、平瀲灩。

吴则礼玉觴正風味好，對幽香、墮蕊且消憂。

张炎明日琴書何處，正風前墮葉，草外閒鷗。

无名氏清和天氣，正風入舜弦，七飛葉。

朱敦儒正風亭霽雨，煙浦移沙。

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白居易我正風前弄秋思，君應天上聽雲韶。

元稹今宵正風雨，空宅楚江邊。

杜牧窗外正風雪，擁爐開酒缸。

皎然文皆正風俗，名共溢寰區。

徐铉德感人倫正，風行內職修。

赵嘏春釀正風流，梨花莫問愁。

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晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美於約己。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配二年春正月丙戌，遣兼侍中侯史光等持節四方，循省風俗，除禳祝之不在祀典者。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配散騎侍郎顧臻表曰：「臣聞聖王制樂，讚揚政道，養以仁義，防其淫佚，上享宗廟，下訓黎元，體五行之正音，協八風以陶物。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配太元十年正月，國子學生因風放火，焚房百餘間。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配九年正月，京都大風雨雹，發屋拔木。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配魏齊王正始九年十一月，大風數十日，發屋折樹。

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崔张十六事（十六首） · 间隔匹配綠楊堤，畫船兒，正撞着一帆風趕上水。

庚吉甫 · 间隔匹配明·朱權《太和正音譜》評其詞“如奇峯散綺”，進一步指出了其作品綺麗不俗，遍見珠玉的語言風格。

套数 · 间隔匹配迤 秋來到，正露冷風寒，微雨初收，涼風兒透冽襟袖。

盍西村 · 间隔匹配明朱權《太和正音譜》評其詞“如清風爽籟”。

小令 · 间隔匹配花正發時風又惡。

张养浩 · 间隔匹配明·朱權《太和正音譜》謂其曲“如玉樹臨風”。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八言公卿大臣特以簿書期會為急，不知正風俗、厲行義也。」

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下恬安不營，則盜賊銷；盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，〔一四〕民不夭厲，和之至也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配所以作樂者，諧八音，蕩（降）〔滌〕人之邪意，全其正性，移風易俗也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊陿，〔一〕及五星所行，合散犯守，陵歷鬥食，〔二〕彗孛飛流，日月薄食，〔三〕暈適背穴，抱珥{工虫}蜺，〔四〕迅雷風祅，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發于天者也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配而漢魏鮮集臘明正月旦決八風。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配正月上甲，風從東方來，宜蠶；從西方來，若旦有黃雲，惡。

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补遗亦必有命世之臣，考禮樂，修法令，以定國是而正風俗，爲卿大夫之宗。

卷八 · 间隔匹配文章餘正始，風節貫華皓。

卷九 · 间隔匹配極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。

卷十五 · 间隔匹配蘇陳甥舅真冰玉，正始風流起頹俗。

卷十八 · 间隔匹配正當狂走捉風時，一笑看詩百憂失。

卷十九 · 间隔匹配羣仙正欲吾歸去，共把清風借玉川。

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卷十七　汉纪九 · 间隔匹配四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，是以陰陽調而風雨時，羣生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配公卿以下，見陛下進用輔亟而折傷之暴，人有懼心，精銳銷耎，莫敢盡節正言，非所以昭有虞之聽，廣德美之風！

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配春，正月，王莽風益州，令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯獻白雉一、黑雉二。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配大司農河南孟光問太子讀書及情性好尚於祕書郎郤正，正曰：「奉親虔恭，夙夜匪解，有古世子之風；接待羣僚，舉動出於仁恕。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配劉毅上疏曰：「今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權威，公無考校之負，私無告訐之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊為聖朝恥之！

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三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二前制書禁絕淫祀以正風俗，今當等所犯妖刑，辭語始定，黃門吳達詣臣，傳太皇太后令。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配正元元年冬十月壬辰，遣侍中持節分適四方，觀風俗，勞士民，察冤枉失職者。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直，正諫匪躬，亞乎汲黯之高風焉。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配及群臣歡會，帝正色責之曰：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配〔二〕　華陽國志云：于時正當雷震，備因謂操曰：「聖人云『迅雷風烈必變』，良有以也。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七 · 间隔匹配法正字孝直，（右）扶風郿人也。

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卷十八晝日乍驚三接寵，正風獲聽二南終。

卷六十九而安利之要，不在於它，在乎正風俗而已。

卷七十六 · 间隔匹配伏惟閣下以正直相天下，翊堯戴舜，功不世有，辭寵去寄，而退托一州，所以承下風而望餘澤，非特門牆小人而已。

卷八十一 · 间隔匹配秋氣正剛，風華浸遠，詹依禱頌，倍萬等倫。

卷一百 · 间隔匹配正是東風將欲發，湖山春色助揮毫。

附录 · 间隔匹配而不能引君當道，乃以富國強兵爲事，擯老成，任新進，黜忠厚，崇浮薄，惡鯁正，樂諛佞，是以廉恥汩喪，風俗敗壞。

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卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配而漢魏鮮集臘明正月旦決八風。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公戶滿意、御史二人，偕往使燕，風喻之。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配褚先生曰：臣為郎時，游觀長安中，見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。

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齐竟陵文宣王行状越人之巫，睹正風而化俗；

甘泉赋一首 · 间隔匹配正月，從上甘泉還，奏甘泉賦以風。

长笛赋 · 间隔匹配靁叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽。

宋书谢灵运传论 · 间隔匹配子荊零雨之章，正長朔風之句，

乐府二首 · 间隔匹配樹木何蕭瑟，北風聲正悲。

古诗一十九首 · 间隔匹配清商隨風發，中曲正徘徊。

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后汉书・卷四十九・列传第三十九今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。

后汉书・卷六十三・列传第五十三固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰：「春秋襃儀父以開義路，貶無駭以閉利門。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配昱在職，奉法守正，有父風，永平五年，坐救火遟，免。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配自酺出後，帝每見諸王師傅，常言：「張酺前入侍講，屢有諫正，誾誾惻惻，出於誠心，可謂有史魚之風矣。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配至使奔走便時，去離正宅，崎嶇路側，風寒所傷，姦人所利，盜賊所中。

后汉书・卷六十三・列传第五十三 · 间隔匹配立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之槩，正天下之風，使生以理全，死與義合也。

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臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

辨物 · 间隔匹配翼挾義，衷抱忠，足履正，尾繫武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。

修文 · 间隔匹配和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

修文 · 间隔匹配天地之風氣正，十二律至也。

坠形训 · 间隔匹配凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。

时则训 · 间隔匹配故正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脫；七月失政，正月大寒不解；八月失政，二月雷不發；九月失政，三月春風不濟；十月失政，四月草木不實；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂。

主术训 · 间隔匹配喜怒形於心者，欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風，賞不當功，誅不應罪，上下離心，而君臣相怨也。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

天文训 · 间隔匹配條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

论诽 · 间隔匹配夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風，疾小人淺淺面從，以成人之過也。

刺议 · 间隔匹配今子處宰士之列，無忠臣之心，枉不能正，邪不能匡，順流以容身，從風以說上。

论诽 · 间隔匹配文學曰：禮所以防淫，樂所以移風，禮興樂正則刑罰中。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

任诞第二十三 · 第2则司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。

赏誉第八 · 第3则 · 间隔匹配正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，范孟博之風。」

言语第二 · 第31则 · 间隔匹配周侯中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異！

赏誉第八 · 第46则 · 间隔匹配王大將軍與元皇表云：「舒風概簡正，允作雅人，自多於邃。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙悽悽鏘鏘。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。

辩土五曰：凡耕之道，必始于垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。 · 间隔匹配正其行，通其風，夬心中央，帥爲泠風。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配天地之風氣正，則十二律定矣。

卷十·明本 · 间隔匹配夫淵竭池漉，則蛟龍不遊，巢傾卵拾，則鳳凰不集，居言於室，而翔鷗不下，凡卉春翦，而芝蓂不秀，世俗醜正，慢辱將臻，彼有道者，安得不超然振翅乎風雲之表，而翻爾藏軌於玄漠之際乎？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

前集卷十 · 间隔匹配初出水正紅色，見風漸漸青色，主石淋。

续集卷四 · 间隔匹配範傳正中丞舉進士，省試《風過竹賦》，甚麗，爲詞人所諷，然爲從竹之簫，非蕭艾之蕭也。

续集卷六 · 间隔匹配一株風正好，來助碧雲吟。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。

赵文子冠 · 间隔匹配吾聞古之言王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩，使勿（兜）〔𠑹〕，風聽臚言於市，辨祅祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。

王制篇 · 间隔匹配論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。

解蔽篇 · 间隔匹配微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而爲執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。

离骚 · 间隔匹配跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正；駟玉虬以椉鷖兮，溘埃風余上征。

乐记 · 间隔匹配寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。