「深言」的典故与出处

深入的談話。 《戰國策．秦策三》：「即使文王疏呂望，而弗與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十五所與朝夕論議深言者，何人也？

卷四十六此天下之士，所以相戒而不敢深言也。

卷七十必能深言，以補大化。

卷七十一位卑力薄，自許過深；言發譴生，事勢宜爾。

卷七十一豈其時君不可爲之深言，抑其羣臣亦將有所不悅。

卷七十五蓋嘗深言不諱矣，明公不以爲過。

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卷一百０三　晋纪二十五及超請急省其父，帝曰：「致意尊公，家國之事，遂至於此，由吾不能以道匡衞，愧歎之深，言何能諭！

卷一八六　唐纪二自非荷恩殊厚者，詎肯深言不諱乎！

卷二一五　唐纪三十一力士自是不敢深言天下事矣。

卷二二七　唐纪四十三又曰：「億兆汙人，四三叛帥，感陛下自新之旨，悅陛下盛德之言，革面易辭，且脩臣禮，其於深言密議固亦未盡坦然，必當聚心而謀，傾耳而聽，觀陛下所行之事，考陛下所誓之言。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配胡亥今日卽位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝由吾不能以道匡衞，愧歎之深，言何能喻。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配每陳事出付主者，多從深刻，乃云恩貸當由主上，是何言乎？

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配初鎮江東，頗以酒廢事，王導深以為言，帝命酌，引觴覆之，於此遂絕。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配聖王之制肉刑，遠有深理，其事可得而言，非徒懲其畏剝割之痛而不為也，乃去其為惡之具，使夫姦人無用復肆其志，止姦絕本，理之盡也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配又曰：「趙粲及午必亂汝事，我死後，勿復聽入，深憶吾言。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配但殿下德厚慶深，宜隆奕世之緒，當從扈謙之言，以存廣接之道。

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汉书卷六十五‧东方朔传第三十五將儼然作矜嚴之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，〔一０〕則忤於邪主之心，歷於衰世之法。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「此深責之也，言內史貴人，正固當爾。」

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配故胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配上深納其言，養臣下有節。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二 · 间隔匹配〔五〕　師古曰：「深怨嫉之，故為此言也。」

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三深言則似不遜，略言則事不決。

后汉书・卷三十七・列传第二十七高論白虎，深言日食。

后汉书・卷六十五・列传第五十五臣誠知阿諛有福，深言近禍，豈敢隱心以避誅責乎！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配囂不欲東，連遣使深持謙辭，言無功德，須四方平定，退伏閭里。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配遂與常深相結而去，常還，具爲丹、卬言之。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配舊制至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺吏、太守不深惟憂民息事之原，進良退殘之化，因以盛夏徵召農人，拘對考驗，連滯無已，司隷典司京師，四方是則，而近於春月分行諸部，託言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕一人，罪延十數，上逆時氣，下傷農業。

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贯休曾聞古德有深言，由來大士皆如此。

敦煌诗能宣妙法甚深言。

李白 · 间隔匹配海水直下萬里深，誰人不言此離苦。

李白 · 间隔匹配誰道溟渤深，猶言淺恩慈。

李白 · 间隔匹配還惜詩酒別，深為江海言。

白居易 · 间隔匹配深心藏陷穽，巧言織網羅。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公聞之，使人語立曰：「知公忠于朝廷，然天道深遠，幸勿多言。」

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配夏四月，南深澤縣言甘露降。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配自太祖受命創業，深睹治亂之源，鑒存亡之機，初封諸侯，訓以恭慎之至言，輔以天下之端士，常稱馬援之遺誡，重諸侯賓客交通之禁，乃使與犯妖惡同。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配太祖深善繇、群言，以軍事未罷，顧眾議，故且寢。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配深思鄙言，若愚計可從，宜使漢軍克制期要，使六合校考，與周、召同封，以託付兒孫。

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卷五十一敕某：爾方尚少，已能博考羣書，而深言當世之務。

卷十 · 间隔匹配仁聲入人深，孟子言之醇。

卷三十九 · 间隔匹配伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚。

卷四十 · 间隔匹配具某官呂公著，衝深而能謀，寬博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故衆人知之有所不盡。

卷四十四 · 间隔匹配然臣所乞，固已深慮熟計而後敢言，與其廢職而至誅，則寧違命而獲譴。

卷六十二 · 间隔匹配然臣不深知其利害，不敢有言。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九鄉使文王踈呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口而身為戮沒矣。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四 · 间隔匹配乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配今時上不坐朝廷，上居深宮，吾有所言者，不可傳也，欲見無間。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三 · 间隔匹配慶文深審謹，然無他大略為百姓言。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配居有間，公孫光間處，臣意深論方，見言百世為之精也。

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非有先生论將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，

答灵运 · 间隔匹配歎彼行旅艱，深茲眷言情。

非有先生论 · 间隔匹配先生對曰「昔關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，

褚渊碑文 · 间隔匹配深識臧否，不以毀譽形言；

鹪鹩赋 · 间隔匹配夫言有淺而可以託深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。

文赋 · 间隔匹配言恢之而彌廣，思按之而逾深。

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无名氏 · 间隔匹配又只恐、別有深情，盟言忘了。

柳永 · 间隔匹配願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘深意。

刘几 · 间隔匹配向人自有，綿渺無言，深意深藏。

曾布 · 间隔匹配因遣林間青鳥，爲言彼此心期，的的深相許，竊香解佩，綢繆相顧不勝情。

苏轼 · 间隔匹配百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。

辛弃疾 · 间隔匹配人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。

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言语第二 · 第59则由是身不能以道匡衛，思患預防，愧歎之深，言何能喻？

言语第二 · 第36则 · 间隔匹配溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。

文学第四 · 第30则 · 间隔匹配孫問深公：「上人當是逆風家，向來何以都不言？

排调第二十五 · 第44则 · 间隔匹配郗倉謂嘉賓曰：「公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容！

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 间隔匹配竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

秦三即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。

秦三 · 间隔匹配已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。

赵四 · 间隔匹配服子曰：『公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。

赵四 · 间隔匹配夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。

韩二 · 间隔匹配至齊，齊人或言：「軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱於屠者之間。

劝学篇 · 间隔匹配故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

荣辱篇 · 间隔匹配故曰：「短綆不可以汲深井之泉，知不幾者，不可與及聖人之言。

荣辱篇 · 间隔匹配故與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。

正名篇 · 间隔匹配故愚者之言，芴然而粗，嘖然而不類，誻誻然而沸，彼誘其名，眩其辭，而無深於其志義者也。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配古人質樸，又多無才，其所論物理，既不周悉，其所證按，又不著明，皆闕所要而難解，解之又不深遠，不足以演暢微言，開示憤悱，勸進有志，教戒始學，令知玄妙之塗徑，禍福之源流也。

卷八·释滞 · 间隔匹配末學者或不別作者之淺深，其於名爲道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中。

卷十二·辨问 · 间隔匹配必若所云者，吾亦可以言周孔皆已昇仙，但以此法不可以訓世，恐人皆知不死之可得，皆必悉委供養，廢進宦而登危浮深，以修斯道，是爲家無復子孫，國無復臣吏，忠孝並喪，大倫必亂，故周孔密自爲之，而祕不告人，外託終亡之形，內有上仙之實。

前集卷九 · 间隔匹配夜深，語及養生之術，言約理辯，黎轉敬懼。

前集卷四 · 间隔匹配又言初授新州，將拜相，井忽漲水，深尺餘。

前集卷十一 · 间隔匹配言人影欲深，深則貴而壽；影不欲照水、照井、及浴盆中，古人避影亦爲此。

续集卷九 · 间隔匹配洛中鬻花木者言，嵩山深處有碧花玫瑰，而今亡矣。

外储说左上 · 间隔匹配是以言有纖察微難而非務也，故李、惠、宋、墨皆畫策也；論有迂深閎大非用也，故畏震瞻車狀皆鬼魅也；言而拂難堅确非功也，故務、卞、鮑、介、墨翟皆堅瓠也。

外储说左上 · 间隔匹配越伐吳，乃先宣言曰：『我聞吳王築如皇之臺，掘深池，罷苦百姓，煎靡財貨，以盡民力，余來為民誅之。』

八经 · 间隔匹配一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

政理 · 间隔匹配對曰：「夫短綆不可以汲深井，知鮮不可以與聖人言，慧士可與辨物，智士可與辨無方，聖人可與辨神明；夫聖人之所為，非眾人之所及也。

谈丛 · 间隔匹配鍾子期死而伯牙絕絃破琴，知世莫可為鼓也；惠施卒而莊子深暝不言，見世莫可與語也。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

小令 · 间隔匹配夜深時獨繡羅鞋，不言語倒在人懷，做意兒將人不採。

赵明道 · 间隔匹配”白氏因一首〔正宮〕《鸚鵡曲》，其語言通俗，含義極深，耐人尋味，且聲調皆美，難於唱和。

套数 · 间隔匹配【梁州】磣可可言誓海深如渤，熱刺刺設盟山高似崆峒。

卷六 · 间隔匹配譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會。

卷十一 · 间隔匹配明如言，見一大穴，深邃無底。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「雖有深谿博林，幽澗毋人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之。」

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫執後不言之朝物，見利使己雖恐後言，君若言而未有利焉，則高拱下視，會噎為深，曰唯其未之學也，用誰急，遺行遠矣。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配不深知賢者之所言，不祥莫大焉。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配’”孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。

齐俗训 · 间隔匹配望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。

齐俗训 · 间隔匹配”賓曰：“望君而笑，是公也；談語而不稱師，是通也；交淺而言深，是忠也。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配屈服者，其嗌言若哇；其耆欲深者，其天機淺。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配昔者管子有言，丘甚善之，曰：『褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

善谋 · 间隔匹配"於是孝公違龍摯之善謀，遂從衛鞅之過言，法嚴而酷刑深，而必守之以公，當時取強，遂封鞅爲商君。

善谋下 · 间隔匹配今臣言擊之者，故非發而深入也，將順因單于之慾，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險鞍險阻以備之。

箴石賢良曰：賈生有言曰：“懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。

执务 · 间隔匹配丞相曰：先王之道，軼久而難復，賢良、文學之言，深遠而難行。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配言不可食，眾不可弭，是以深謀。

儒行 · 间隔匹配儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；麤而翹之，又不急為也；不臨深而為高，不加少而為多；世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

周穆王篇 · 间隔匹配老成子歸，用尹文先生之言，深思三月；遂能存亡自在，翻校四時；冬起雷，夏造冰。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也。