「珠宝」的典故与出处

泛稱珍珠玉石一類的寶物。 《三國演義》第九回：「收籍塢中所蓄黃金數十萬，白金數百萬，綺羅、珠寶、器皿、糧食，不計其數。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

吕岩三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈。

文偃妖狐穿穴藏子孫，耕夫撥骨尋珠寶。

其他作者金人持神珠寶杵，託干胎中吉兆頻。

其他作者縑緗炳珠寶，中外貽同官。

白居易 · 间隔匹配珠沈猶是寶，金躍未為祥。

白居易 · 间隔匹配綴珠陷鈿貼雲母，五金七寶相玲瓏。

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王质桂華月苑，蕊珠寶殿，長聽黃金縷。

净圆彌覆七重珠寶網，莊嚴百億妙華宮。

吴潜連珠寶炬，兩行緹騎。

程大昌 · 间隔匹配細按歌珠串，從寶髻鴉。

无名氏 · 间隔匹配珠宮寶坐嚴崇奉，聖祚永綏寧。

康与之 · 间隔匹配卷珠簾、盡日笙歌，盛集寶釵金釧。

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套数金珠寶貝休挨靠，天符帝敕難逃。

小令杏花淺露胭脂萼，雞頭新剝珍珠寶，海堂微隱禍根苗，則是馬嵬塵未澡。

套数 · 间隔匹配【禿廝兒】粉汗溼珍珠亂滴，寶髻偏鴉玉斜堆。

小令 · 间隔匹配真珠般若林，多寶如來藏。

小令 · 间隔匹配珠簾上玉鉤，寶篆銷金獸，畫鼓催銀漏。

小令 · 间隔匹配彈珠淚，上寶車，柳青青渭城官舍。

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卷六十三　汉纪五十五且以珠寶、葛越賂勳。

卷一三五　齐纪一且彼土所出，唯有珠寶，實非聖朝所須之急。

卷二二七　唐纪四十三作離宮千餘間，飾以珠寶，設鑊湯、鐵牀、刳剔等刑，號「生地獄」。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配乃悉出珠玉、寶器散堂下，曰：「毋為他人守也！」

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師。

卷一七六　陈纪十 · 间隔匹配是歲，上於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，各高數十丈，連延數十間，其牕、牖、壁帶、縣楣、欄、檻皆以沈、檀為之，飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內有寶牀、寶帳，其服玩瑰麗，近古所未有。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四勳信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲穀，頗以買之。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配以瓔珠為財寶，或以綴衣為飾，或以縣頸垂耳，不以金銀錦繡為珍。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配答記不遣，曰：「海產明珠，所在為寶，楚雖有才，晉實用之。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配縣官羈縻，示令威服，田戶之租賦，裁取供辦，貴致遠珍名珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物、充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。

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卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配迺悉出珠玉寶器散堂下，曰：「毋為他人守也。」

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配及至秦，中一國之幣為三等，黃金以溢名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣；而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配梁王曰：「若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配公孫詭多奇邪計，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍，梁多作兵器弩弓矛數十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！

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晋书‧卷二十六 志第十六 食货永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配乃俾一介行人，撫巡外域，巨象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，耀於內府，珍瑰重迹而至，奇玩應響而赴；輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野；黎庶免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。

晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下 · 间隔匹配勒及季龍並貪而無禮，既王有十州之地，金帛珠玉及外國珍奇異貨不可勝紀，而猶以為不足，曩代帝王及先賢陵墓靡不發掘，而取其寶貨焉。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配堅自平諸國之後，國內殷實，遂示人以侈，懸珠簾於正殿，以朝羣臣，宮宇車乘，器物服御，悉以珠璣、琅玕、奇寶、珍怪飾之。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷 · 间隔匹配其土多出金玉寶物、明珠、大貝，有夜光璧、駭雞犀及火浣布，又能刺金縷繡及織錦縷罽。

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秦五君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充後庭。

秦五 · 间隔匹配韓非知之，曰：「賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡於內。

燕二 · 间隔匹配珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。

东周 · 间隔匹配杜赫欲重景翠於周，謂周君曰：「君之國小，盡君子重寶珠玉以事諸侯，不可不察也。

楚四 · 间隔匹配因為賦曰：「寶珍隋珠，不知佩兮。

燕一 · 间隔匹配王誠能毋愛寵子、母弟以為質，寶珠玉帛以事其左右，彼且德燕而輕亡宋，則齊可亡已。」

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后汉书・卷四十九・列传第三十九文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六郡不產穀實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配諸梁秉權，豎宦充朝，重封累職，傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革明珠南金之寶，殷滿其室，富擬王府，埶回天地。

后汉书・志第六・礼仪下 · 间隔匹配中黃門掌兵以玉具、隨侯珠、斬蛇寶劔授太尉，告令羣臣，羣臣皆伏稱萬歲。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配司隷校尉應奉上疏理膺等曰：「昔秦人觀寶於楚，昭奚恤莅以羣賢；梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王荅以四臣。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配不貴金寶錦𦋺，不知騎乘牛馬，唯重瓔珠，以綴衣爲飾，及縣頸垂耳。

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卷二十三無人送酒壺，空腹嚼珠寶。

卷四 · 间隔匹配金鼎轉丹光吐夜，寶珠穿蟻鬧連宵。

卷三十七 · 间隔匹配元豐三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻，三摩鉢提，在蜀成都，大聖慈寺，故中和院，賜名勝相，以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀衆香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏。

卷三十八 · 间隔匹配寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。

卷九十七 · 间隔匹配戒光定力相休，結爲寶珠散若旒。

卷一百十三 · 间隔匹配夫國以得人爲強，如猛獸之衛藜藿；以積賢爲寶，如珠玉之茂山川。

杂言 · 间隔匹配價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚；隨侯之珠，國寶也，然用之彈，曾不如泥丸；騏驥騄駬，倚衡負軛而趨，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百錢之狸；干將、鏌釾拂鐘不錚，試物不知，揚刃離金斬羽契鐵斧，此至利也，然以之補履，曾不如兩錢之錐。

反质 · 间隔匹配今當凶年，有欲予子隨侯之珠者，不得賣也，珍寶而以為飾；又欲予子一鍾粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠，子將何擇？

反质 · 间隔匹配今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

反质 · 间隔匹配吾亦聞之，丹漆不文，白玉不彫，寶珠不飾，何也？

反质 · 间隔匹配魏太子使騎操劍佩逐與經侯，使告經侯曰：「吾無德所寶，不能為珠玉所守；此寒不可衣，飢不可食，無為遺我賊。

七哀诗二首 · 间隔匹配珠柙離玉體，珍寶見剽虜。

辩亡论上下二首 · 间隔匹配明珠瑋寶，耀於內府。

南都赋 · 间隔匹配其寶利珎怪，則金彩玉璞，隨珠夜光。

海赋 · 间隔匹配豈徒積太顚之寶貝，與隨侯之明珠。

石阙铭 · 间隔匹配乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸琁臺之珠，反諸侯之玉。

杂事"召昭奚恤問焉，昭奚恤對曰："此欲觀吾國之得失而圖之，國之寶器，在於賢臣，夫珠寶玩好之物，非國所寶之重者。

杂事 · 间隔匹配夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。

杂事 · 间隔匹配以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長驅至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。

杂事 · 间隔匹配故曰珠玉者，人主之所貴也，和雖獻寶，而美未爲玉尹用也。

杂事 · 间隔匹配秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配〔六〕乃悉出珠玉寶器散堂下，曰：「無為它人守也！」

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶臧，不為幣，然各隨時而輕重無常。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配〔八〕　張晏曰：「珠玉之寶也。

汉书卷四十七‧文三王传第十七 · 间隔匹配多作兵弩弓數十萬，而府庫金錢且百鉅萬，〔八〕珠玉寶器多於京師。

说山训 · 间隔匹配故和氏之璧，隨侯之珠，出於山淵之精，君子服之，順祥以安寧，侯王寶之，爲天下正。

精神训 · 间隔匹配是故視珍寶珠玉，猶石礫也；視至尊窮寵，猶行客也；視毛嬙、西施，猶<其頁>醜也。

主术训 · 间隔匹配人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配含珠鱗施，夫玩好貨寶，鍾鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。

耕柱第四十六 · 间隔匹配子墨子曰：「和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良寶也。

耕柱第四十六 · 间隔匹配而和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，不可以利人，是非天下之良寶也。

天论篇 · 间隔匹配故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。

富国篇 · 间隔匹配譬之是猶使處女嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要撓膕，君盧屋妾，由將不足以免也。

前集卷一 · 间隔匹配六曰如意寶珠，大如雞卵。

续集卷五 · 间隔匹配又有嵌七寶字《多心經》小屏風，盛以寶函，上有雜色珠及白珠，駢甃亂目。

和氏 · 间隔匹配夫珠玉人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

王孙圉论国之宝 · 间隔匹配明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

崇礼 · 间隔匹配是以聖王以賢爲寶，不以珠玉爲寶。

尽心下 · 间隔匹配寶珠玉者，殃必及身。」

黄帝篇 · 间隔匹配因復指河曲之淫隈曰：「彼中有寶珠，泳可得也。