「疏通」的典故与出处

疏導水流。

調解雙方的爭執。

通達。 《史記．卷一．五帝本紀》：「靜淵以有謀，疏通而知事。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．銘箴》：「至始於皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉。」

近义词：疏浚　溝通

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫應對如轉丸，疏通略文字。

杜甫政用疏通合典則，戚聯豪貴耽文儒。

白居易疏通竹徑將迎月，掃掠莎臺欲待春。

张祜掩映深尤妙，疏通久更新。

张祜貶損心應懇，疏通稅必蠲。

戴叔伦疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時雨。

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卷二十九　汉纪二十一治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配劉向上疏曰：「臣聞王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。

卷三十四　汉纪二十六 · 间隔匹配尚書令趙昌佞讇，素害崇；知見疏，因奏「崇與宗族通，疑有姦，請治。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配班超欲遂平西域，上疏請兵曰：「臣竊見先帝欲開西域，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、于窴卽時向化，今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復願歸附，欲共幷力，破滅龜茲，平通漢道。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配尚書陳忠以詔書旣開諫爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意曰：「臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀，忠臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害，是以高祖舍周昌桀、紂之譬，孝文喜袁盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。

卷七十二　魏纪四 · 间隔匹配今令諸國兄弟情禮簡怠，妃妾之家膏沐疏略，本無禁錮諸國通問之詔也；矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。

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汉书卷二十九‧沟洫志第九洪水氾溢，疏通而止塞之。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔二〕　師古曰：「疏，通也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔二一〕師古曰：「鏤謂疏通之以開道也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔八〕蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽，〔九〕勇猛剛強者戒於大暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，〔一０〕廣心浩大者戒於遺忘。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八〔二〕同門梁丘賀疏通證明之，〔三〕曰：「田生絕於施讎手中，時喜歸東海，安得此事？

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配敢屢抗疏，略陳私願，庶章通紫庭，得全微節，情達宸極，永守本志。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配今令諸國兄弟，情理簡怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕縱不能敦而睦之，王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配故時人謂惠陽外似麤疏而內堅密，能不顧朗之本末，事朗母如己母，為通度也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配餘國各遣子來朝，閒使連屬，林恐所遣或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路護送，所損滋多。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配是歲，步騭、朱然等各上疏云：「自蜀還者，咸言欲背盟與魏交通，多作舟船，繕治城郭。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配丞相陸凱上疏曰：「常侍王蕃黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。

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卷二十五清絕聞詩語，疏通豈法流。

卷二十九厭暑多應一向慵，銀鉤秀句益疏通。

卷五十九所有創橋疏通河港置斗門利便制度，不在規規而言也。

卷五十九凡欲疏通，必自下而上。

卷一百二耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏。

卷四十一 · 间隔匹配”而《公羊》之說，最爲疏謬，以爲叔術之後而通濫於天下，故不繫黑肱於邾。

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晋书‧卷四十二 列传第十二晚乃變節，疏通亮達，恢廓有大志。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配坎，溝渠也，所以導達泉源，疏盈瀉溢，通溝洫也。

晋书‧卷六十九 列传第三十九 · 间隔匹配顗上疏讓曰：「臣退自循省，學不通一經，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過量。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 间隔匹配卓上疏以為：「荅問損益，當須博通古今，明達政體，必求諸墳索，乃堪其舉。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配敦眉目疏朗，性簡脫，有鑒裁，學通左氏，口不言財利，尤好清談，時人莫知，惟族兄戎異之。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配學者務追合四分，但減一道六十三分，分不下通，是以疏闊，皆由斗分多故也。

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套数 · 间隔匹配分賓主，定浮沉；辨疏親，識老嫩；通造化，別真僞。

套数 · 间隔匹配今日小生做個盟甫，改正那村紂的馮魁，疏駁那俊雅的通叔。

小令 · 间隔匹配更通疏，沒半點兒包彈處。

套数 · 间隔匹配既通儒，又通吏，既通疏，更精細。

小令 · 间隔匹配人如玉，花解語，更通疏，知道俺風流受苦。

套数 · 间隔匹配更通疏，無半點兒包彈處。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配忠以詔書旣開諫爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復願歸附，欲共并力破滅龜茲，平通漢道。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配奐上疏曰：「臣聞風爲號令，動物通氣。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配於賊中得中常侍張讓賔客書疏，與黃巾交通，允具發其姦，以狀聞。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配莎車陰通使疏勒王忠，啖以重利忠遂反從之，西保烏即城。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配步兵校尉劉納及永樂少府陳球、衞尉陽球交通書疏，謀議不軌。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

解蔽篇 · 间隔匹配疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。

礼论篇 · 间隔匹配天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

成相篇 · 间隔匹配北決九河，通十二渚，疏三江。

赏誉第八 · 第29则濤子簡，疏通高素。

豪爽第十三 · 第3则 · 间隔匹配王大將軍自目：「高朗疏率，學通左氏。」

容止第十四 · 第31则 · 间隔匹配王長史嘗病，親疏不通。

本经训 · 间隔匹配舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

经解其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

卷一‧五帝本纪第一靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，決渟水致之海，而股無胈，脛無毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於會稽，臣虜之勞不烈於此矣』。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷一 · 间隔匹配雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。

八经 · 间隔匹配一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

君道 · 间隔匹配河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

卷四十九具官某，有疏通之才，有直亮之操。