「通书」的典故与出处

與人互通書信。 《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「而賈嘉最好學，世其家，與余通書。」

舊時民間通行的曆書。 《西遊記》第二三回：「也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷！」

舊式婚禮，男家通知女方迎娶日期的書帖。

書名。北宋周敦頤撰，一卷，朱熹注。旨在闡發易經之理，與太極圖說相表裡，為宋代理學的重要著作。原名《易通》。或稱為《周子通書》。

近义词：曆本　黃曆

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十二　汉纪二十四孊每入長定宮，輒與孊書，戲侮許后，嫚易無不言；交通書記，賂遺連年。

卷三十六　汉纪二十八初，莽長子宇非莽隔絕衞氏，恐久後受禍，卽私與衞寶通書，敎衞后上書謝恩，因陳丁、傅舊惡，冀得至京師。

卷四十　汉纪三十二軼自通書之後，不復與異爭鋒，故異得北攻天井關，拔上黨兩城，又南下河南成皋以東十三縣，降者十餘萬。

卷四十二　汉纪三十四友至高平，會隗囂反，道不通，乃遣司馬席封間道通書。

卷五十七　汉纪四十九璜懼迫，以球謀告節，節因共白帝曰：「郃與劉納、陳球、陽球交通書疏，謀議不軌。

卷七十　魏纪二諸葛亮聞而誘之，達數與通書，陰許歸蜀；達與魏興太守申儀有隙，儀密表告之。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四睦少好學，博通書傳，光武愛之，數被延納。

后汉书・卷十六・列传第六八年，舞陰公主子梁扈有罪，訓坐私與扈通書，徵免歸閭里。

后汉书・卷十七・列传第七軼自通書之後，不復與異爭鋒，故異因此得北攻天井關，拔上黨兩城，又南下河南成皐已東十三縣，及諸屯聚，皆平之，降者十餘萬。

后汉书・卷十九・列传第九博通書記，能說司馬兵法，尤好將帥之略。

后汉书・卷二十三・列传第十三友至高平，會嚻反叛，道絕，馳還，遣司馬席封閒行通書。

后汉书・卷四十一・列传第三十一及長，好經學，博通書傳，以尚書敎授。

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汉书卷九十三‧佞幸传第六十三〔二〕交通書記，賂遺連年，是時，帝舅曲陽侯王根為大司馬票騎將軍，輔政數歲，久病，數乞骸骨。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下廢后因孊私賂遺長，數通書記相報謝。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下莽長子宇非莽隔絕衛氏，恐久後受禍，即私與衛寶通書記，教衛后上書謝恩，因陳丁、傅舊惡，幾得至京師。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上宇即私遣人與寶等通書，教令帝母上書求入。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配詔曰：「朕以眇身獲保宗廟，〔一〕戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅，傳孝經、論語、尚書，未云有明。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配臣瓚曰：「帝自謂雖通舉此四書，皆未能有所明，此帝之謙也。

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李贺窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。

刘兼朝客漸通書信少，釣舟頻引夢魂多。

张继潮至潯陽回去，相思無處通書。

后主煜序:周后通書史，善音律，尤工琵琶，元宗賞其藝，取所御琵琶時謂之燒槽者賜焉。

杜甫 · 间隔匹配△ 送大理封主簿五郎親事不合卻赴通州主簿前閬州賢子余與主簿平章鄭氏女子垂欲納鄭氏伯父京書至女子已前許他族親事遂停/杜甫

白居易 · 间隔匹配△ 東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書/白居易

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卷七十一固以聞名而自慚，蓋欲通書而未敢。

卷七十二軾負罪至大，苟生朝夕，不自屏竄，輒通書問於朋友故舊之門者。

卷七十三尋常不通書問，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書，又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。

补遗辯禪師與餘善，常欲通書，而南華淨人，皆爭請行。

卷十二 · 间隔匹配房州通判許安世，以書遺餘言：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。

卷六十三 · 间隔匹配臣心知此五害，所以熙寧中通判杭州日，因其饋送書中不稱本朝正朔，卻退其物。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配魏齊王正始二年二月，帝講論語通，五年五月，講尚書通，七年十二月，講禮記通，並使太常釋奠，以太牢祠孔子於辟雍，以顏回配。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配及愍懷建官，乃置六傅，三太、三少，以景帝諱師，故改太師為太保，通省尚書事，詹事文書關由六傅。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配惠帝即位，初建東宮，太子年幼，欲令親萬機，故盛選六傅，以劭為太子太師，通省尚書事。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配時魏法嚴苛，母陳氏憂之，瓘自請得徙為通事郎，轉中書郎。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八冠族子孫，少好學問，博通書記，多所關涉，口論速捷，辯而不俗，附依典誥，若出胸臆，加仕本郡，常在人右，彼方士人素所敬服。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三及紹破走，太祖使人搜閱紹記室，惟不見通書疏，陰知儼必為之計，乃曰：「此必趙伯然也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一遂通書自白，貢即與相見。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配他日又從容言曰：「顧我亦有所不取于漢文帝者三：殺薄昭；幸鄧通；慎夫人衣不曳地，集上書囊為帳帷。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。

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卷七十八【答熊伯通書二】

卷一百【答田仲通書】

卷二十四 · 间隔匹配結綬相隨通籍久，推車此去辟書新。

卷四十九 · 间隔匹配蓋夫討論一代之善惡，而撰次以法度之文章，非夫通儒達才，有識足以知先王，不欺足以信後世，則孰能托《尚書》、《春秋》之義，勒成大典，而稱吾屬任之指乎？

卷七十四 · 间隔匹配如得甲科爲通判，通判之署有池臺竹林之勝，此何足以爲太夫人之榮，而必欲書之乎？

卷七十六 · 间隔匹配將朝車通舉刺史事，又陳善策，得璽書召。

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卷八十四‧屈原贾生列传第二十四及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世世其家，與余通書。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配兒寬旣通尚書，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。

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套数 · 间隔匹配往常時信音通直恁情歡，到如今鸞信少雁書稀鴛夢短。

套数 · 间隔匹配喜的是硯池內通流着千丈滄溟，詩卷裏包藏着九重宣詔，書樓上接連着萬里雲霄。

小令 · 间隔匹配一個諸般韻，一個百事通，小書生玉人情重。

沈和 · 间隔匹配其能詞曲、善書法、通音律，鍾嗣成極爲尊重，所作《凌波仙》弔詞稱：“五言嘗寫和陶詩，一曲能傳冠柳詞，半生書法欺顏字。

套数 · 间隔匹配便休題書中有女顏如玉，偏那雙通叔不者也之乎？

邵亨贞 · 间隔匹配一生好學，博覽羣書，精通陰陽、醫卜、佛老諸書。

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答卢谌诗并书 · 间隔匹配琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。

拟古三首 · 间隔匹配十五諷詩書，篇翰靡不通。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

报任少卿书 · 间隔匹配僕誠以著此書藏諸名山，傳之其人，通邑大都，

移书让太常博士 · 间隔匹配皆古文舊書，多者二十餘通，藏於祕府，伏而未發。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡《爾雅》、《三蒼》、《說文》，豈能悉得蒼頡本指哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配殷仲堪《常用字訓》，亦引服虔《俗說》，今復無此書，未知即是《通俗文》，爲當有異？

要略故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

修务训 · 间隔匹配曉然意有所通於物，故作書以喻意，以爲知者也。

修务训 · 间隔匹配服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千里，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

要略 · 间隔匹配若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。

续集卷四 · 间隔匹配《通志》曰：今錄僕射、尚書手版，以紫皮裹之，名曰笏。

续集卷五 · 间隔匹配井通松底脈，書拆洞中緘。

前集卷十四 · 间隔匹配有人寄敬伯一函書，言我吳江使也，令吾通問於濟伯，今須過長白，幸君爲通之。

续集卷七 · 间隔匹配成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀於袁。

续集卷七 · 间隔匹配復日唸書寫，猶希傳照罔極，盡形流通，摭拾遺逸，以備闕佛事，號《金剛經鳩異》。

吴文英暖通書牀，帶草春搖翠露。

沈瀛通鑑通書又史通。

李纲 · 间隔匹配誰信家書，三月不曾通。

王灼 · 间隔匹配音書何處通。

郭居安 · 间隔匹配捷書連晝，甘灑通宵，新來喜沁堯眉。

卷十四·勤求 · 间隔匹配然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野，非老莊之學。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配晉書“故不”至“第也”作“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇，其餘駁難通釋，名曰外篇，大凡內外一百一十六篇”，蓋史家刪改之耳。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配江表書籍，通同不具。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

识鉴第七 · 第27则 · 间隔匹配清通於多士之世，官至選曹尚書。

赏誉第八 · 第147则 · 间隔匹配謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

卷十七 · 间隔匹配士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配昭王問於觀射父，曰：「《周書》所謂重、黎寔使天地不通者，何也？

赵四 · 间隔匹配至秦，獻書秦王曰：「大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。