「仁爱」的典故与出处

仁厚慈愛。 《淮南子．脩務》：「堯立孝慈仁愛，使民如子弟。」 《史記．卷一〇一．袁盎鼂錯傳》：「仁愛士卒，士卒皆爭為死。」

近义词：和善

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔三〕寬仁愛人，意豁如也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔八〕　師古曰：「以仁愛故。」

汉书卷六‧武帝纪第六師古曰：「詔言有文德者，即親內而崇長之，所以見仁愛之道。

汉书卷八‧宣帝纪第八孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷二十三‧刑法志第三故不仁愛則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養不足。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔七〕聖人取類以正名，而謂君為父母，明仁愛德讓，王道之本也。

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卷二十四　汉纪十六大將軍仁愛、勇智、忠信之德，天下莫不聞；事孝武皇帝二十餘年，未嘗有過。

卷二十四　汉纪十六秋，七月，光坐庭中，會丞相以下議定所立，遂復與丞相敞等上奏曰：「孝武皇帝曾孫病已，年十八，師受詩、論語、孝經，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。

卷二十六　汉纪十八延年免冠頓首閤下，良久，母乃見之，因數責延年：「幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛敎化，有以全安愚民；顧乘刑罰，多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！

卷二十九　汉纪二十一治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

卷四十　汉纪三十二凡人所以羣居不亂，異於禽獸者，以有仁愛禮義，知相敬事也。

卷五十三　汉纪四十五今百姓戚戚，困於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。

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卷九十善治軍旅，寬仁愛士卒，士卒樂爲之盡。

卷三十九 · 间隔匹配臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬、觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下；而又公選天下之所願以爲輔相者屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣。

卷三十九 · 间隔匹配陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，誠加之意，則何爲而不成，何欲而不得？

卷三十九 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝爲戒之時。

卷四十二 · 间隔匹配臣竊見陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。

卷四十二 · 间隔匹配陛下有恭儉之德，有聰明睿知之才，有仁民愛物之意，則何爲而不成？

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后汉书・卷二十五・列传第十五凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。

后汉书・卷二十九・列传第十九後爲沘陽長，政化仁愛，境內清淨。

后汉书・卷三十四・列传第二十四春秋之誅，不避親戚，所以防患救亂，全安衆庶，豈無仁愛之恩，貴絕殘賊之路也？

后汉书・卷四十三・列传第三十三今百姓戚戚，困於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜乆安也。

后汉书・卷六十五・列传第五十五熲行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。

后汉书・卷七十三・列传第六十三瓚但務會徒衆以自強大，而縱任部曲，頗侵擾百姓，而虞爲政仁愛，念利民物，由是與瓚漸不相平。

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三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十沖仁愛識達，皆此類也。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二故仁愛之至者，君親有過，諫而不入，求之反覆，不得已而言，不忍宣也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二矯說太祖曰：「鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使為外藩，則吳人剉謀，徐方永安，武聲遠震，仁愛滂流，未從之國，望風景附，崇德養威，此王業也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二其姊仁愛有行，寡歸無子，見統甚哀之，數問其故。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配是以不別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於恩澤而不能自棄者也。

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卷四十二‧郑世家第十二為人仁愛人，事君忠厚。

卷四十三‧赵世家第十三盾素仁愛人，嘗所食桑下餓人反扞救盾，盾以得亡。

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一仁愛士卒，士卒皆爭為死。

卷百三十‧太史公自序第七十勇於當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉之。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配仁而愛人，喜施，意豁如也。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。

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卷二十一 · 间隔匹配（臣嘗於經筵論奏仁宗皇帝諡日明孝：若明而不仁，則民畏而不愛；仁而不明，則民愛而不畏。

卷四十三 · 间隔匹配仁義之道，起於夫婦、父子、兄弟相愛之間；而禮法刑政之原，出於君臣上下相忌之際。

卷四十三 · 间隔匹配”仁者之爲親，則是孔子不兼愛也。

卷五十六 · 间隔匹配竊謂仁聖在上，憂愛臣子，存恤遠方，必不忍使官吏胥徒，日以軀命，僥倖苟安於腐棟頹牆之下。

卷五十七 · 间隔匹配伏惟仁聖在上，憂民疾苦，寤寐不忘，惠澤之下，宜如置郵傳命，今乃中道廢格，以開奸吏乞取之路，反使朝廷之恩，獨與奪於州縣庸人之手，省部既不鉤察，官吏亦恬不爲慮，甚非所以仰稱仁聖焦勞愛民之意也。

卷七十 · 间隔匹配自非智足以周知，仁足以自愛，道足以忘物之得喪，志足以一氣之盛衰。

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大略篇仁，愛也，故親；義，理也，故行；禮，節也，故成。

议兵篇 · 间隔匹配陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本；仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？

议兵篇 · 间隔匹配彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。

子道篇 · 间隔匹配子路對曰：「知者使人知己，仁者使人愛己。

子道篇 · 间隔匹配子貢對曰：「知者知人，仁者愛人。

子道篇 · 间隔匹配顏淵對曰：「知者自知，仁者自愛。

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贵德晏子對曰：「君探爵鷇，鷇弱故反之，是長幼也；吾君仁愛，禽獸之加焉，而況於人乎？

谈丛恭敬遜讓，精廉無謗，慈仁愛人，必受其賞，諫之不聽，後無與爭，舉事不當，為百姓謗，悔在於妄，患在於先唱。

杂言聰者耳聞，明者目見，聰明形則仁愛者，廉恥分矣。

贵德 · 间隔匹配夫大仁者，愛近以及遠，及其有所不諧，則虧小仁以就大仁。

贵德 · 间隔匹配季康子謂子游曰：「仁者愛人乎？

谈丛 · 间隔匹配萬物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上后依舅家，舅妻仁愛，親乳養后，遣他人乳其子。

晋书‧卷四十九 列传第十九君子仁愛，必不爾也，故寢而不疑。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传其仁愛隱惻若此。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流流疾篤，謂諸將曰：「驍騎高明仁愛，識斷多奇，固足以濟大事，然前軍英武，殆天所相，可共受事於前軍，以為成都王。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配君人之道，仁義為主，仁者愛人，義者理務。

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李白搖筆起風霜，推誠結仁愛。

贯休仁愛久懸溪上月，恩光又發領頭梅。

元稹 · 间隔匹配政事德美播謳謠，儉仁慈愛被親戚。

元稹 · 间隔匹配殊不知至仁無兼愛，大智無非烖。

皎然 · 间隔匹配因識仁人為宦情，還如漉水愛蒼生。

元稹 · 间隔匹配持謝愛朋友，寄之仁弟兄。

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乐记 · 间隔匹配仁以愛之，義以正之。

缁衣 · 间隔匹配故長民者章志、貞教、尊仁，以子愛百姓；民致行己以說其上矣。

大学 · 间隔匹配唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人為能愛人，能惡人。

丧服四制 · 间隔匹配比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。

文王世子 · 间隔匹配是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

祭义 · 间隔匹配父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既沒，必求仁者之粟以祀之。

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离娄下 · 间隔匹配仁者愛人，有禮者敬人。

万章上 · 间隔匹配曰：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

尽心上 · 间隔匹配親親而仁民，仁民而愛物。」

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

尽心上 · 间隔匹配堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。

尽心下 · 间隔匹配仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其所愛。」

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经上第四十《說》：仁：愛民者非為用民也，不若愛馬者，若明。

经下第四十一《說》：仁：仁，愛也；義，利也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：仁，體愛也。

经下第四十一 · 间隔匹配其為仁內也，義外也，舉愛與所利也，是狂舉也，若左目出，右目入。

大取第四十四 · 间隔匹配仁而無利愛，利愛生於慮。

公孟第四十八 · 间隔匹配有人於此，翟甚不仁，尊天事鬼愛人，甚不仁，猶愈於亡也。

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本经训古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

修务训堯立孝慈仁愛，使民如子弟。

主术训 · 间隔匹配仁者愛其類也，智者不可惑也。

泰族训 · 间隔匹配所謂仁者，愛人也；所謂知者，知人也。

泰族训 · 间隔匹配故仁莫大於愛人，知莫大於知人，二者不立，雖察慧捷巧，劬祿疾力，不免於亂也。

俶真训 · 间隔匹配今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓，使知之欣欣然，人樂其性者，仁也。

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单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配夫敬、文之恭也，忠、文之實也，信、文之孚也，仁、文之愛也，義、文之制也，智、文之輿也，勇、文之帥也，教、文之施也，孝、文之本也，惠、文之慈也，讓、文之材也。

优施教骊姬谮申生 · 间隔匹配為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配其為人也，展而不信，愛而不仁，詐而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配復言而不謀身，展也；愛而不謀長，不仁也；以謀蓋人，詐也；彊忍犯義，毅也；直而不顧，不衷也；周言棄德，不淑也。

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奸劫弑臣 · 间隔匹配世之學術者說人主，不曰『乘威嚴之勢以困姦邪之臣』，而皆曰『仁義惠愛而已矣』。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞，而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。

解老 · 间隔匹配仁者，謂其中心欣然愛人也。

八经 · 间隔匹配民以法難犯上，而上以法撓慈仁，故下明愛施而務賕紋之政，是以法令隳。

辩亡论下 · 间隔匹配接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。

陈太丘碑文 · 间隔匹配於鄉黨則恂恂焉，彬彬焉，善誘善導，仁而愛人，

褚渊碑文 · 间隔匹配仁洽兼濟，愛深善誘。

求自试表 · 间隔匹配故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。

报任少卿书 · 间隔匹配愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；

外篇·天地第十二 · 间隔匹配無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使，不以為賜。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者衆。

杨无咎冰清玉潤，仁愛終始被江。

郑达可棠陰裏，豐碑紀德，仁愛浹生民。

无名氏 · 间隔匹配長厚慈仁，清高恬澹，愛水清山綠。

张伯端 · 间隔匹配本性愛金順義，金情戀木慈仁。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。達乎分，仁愛之心識也，故能以必死見其義。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 间隔匹配古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配”○愛類五曰：仁於他物，不仁於人。

套数課耕男，教織女，推仁愛，給奴僕，頌歌謠，贊明主。

套数 · 间隔匹配【三煞】這相公愛民憂國無偏黨，發政施仁有激昂。

李爱山 · 间隔匹配李愛山，生平、裏藉均不詳，約元仁宗延一三一四～一三二○中前後在世。

秦三 · 间隔匹配蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與？

楚三 · 间隔匹配蘇子謂楚王曰：「仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。

刑德 · 间隔匹配仁者，愛之效也；義者，事之宜也。

刑德 · 间隔匹配故君子愛仁以及物，治近以及遠。

僖公 · 间隔匹配慶鄭曰：「背施，無親；幸災，不仁；貪愛，不祥；怒鄰，不義。

义勇 · 间隔匹配"長兒子魚曰："不然，吾聞仁者無餘愛，忠臣無餘祿。

卷十·明本 · 间隔匹配然觀孺子之墜井，非仁者之意，視瞽人之觸柱，非兼愛之謂耶？

说符篇 · 间隔匹配伯曰：『仁義使我愛身而後名。

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。

大学 · 间隔匹配此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。

系辞上 · 间隔匹配安土敦乎仁，故能愛。

卷二十君仁愛，見拯，實感盛德。