「敬爱」的典故与出处

尊敬愛慕。 《三國演義》第一四回：「今日陣前，見公之勇，十分敬愛，故不忍以健將決死戰，特遣寵來奉邀。」 《紅樓夢》第五一回：「關夫子一生事業皆是有據的，如何又有許多的墳，自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。」

近义词：敬佩　敬仰　熱愛　尊敬　愛戴

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷三十三 列传第三浚字景倫，清儉有鑒識，敬愛人物。

晋书‧卷五十八 列传第二十八玘甚有威惠，百姓敬愛之。

晋书‧卷八十七 列传第五十七初，玄盛之西也，留女敬愛養於外祖尹文。

晋书‧卷八十七 列传第五十七其後禿髮傉檀假道於北山，鮮卑遣襃送敬愛于酒泉，并通和好。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传性廉謹篤慎，為閭里所敬愛。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传濛少時放縱不羈，不為鄉曲所齒，晚節始克己勵行，有風流美譽，虛己應物，恕而後行，莫不敬愛焉。

另有 16 句，在典出中查看全部

汉书卷四十‧张陈王周传第十今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等來。

汉书卷四十‧张陈王周传第十平曰：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，〔一〕溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六母則極愛，君則極敬，不如父之兼敬愛也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一〕是以纖微癄瘁（一作「衰」）之音作，而民思憂；〔二〕闡諧嫚易之音作，而民康樂；〔三〕麤厲猛奮之音作，而民剛毅；〔四〕廉直正誠之音作，而民肅敬；寬裕和順之音作，而民慈愛〔五〕；流辟邪散之音作，而民淫亂。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配群而不足，爭心將作，上聖卓然先行敬讓博愛之德者，眾心說而從之。

另有 15 句，在典出中查看全部

曲礼上 · 间隔匹配賢者狎而敬之，畏而愛之；愛而知其惡，憎而知其善。

大传 · 间隔匹配親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。

乐记 · 间隔匹配是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

乐记 · 间隔匹配明則有禮樂，幽則有鬼神，如此，則四海之內，合敬同愛矣。

乐记 · 间隔匹配禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

另有 12 句，在典出中查看全部

杜牧△ 題敬愛寺樓/杜牧

王建終朝舉善道，敬愛當行之。

陈陶塗山間來上，敬愛如登龍。

骆宾王虛室狎招尋，敬愛混浮沈。

其他作者散誕林園意，殷勤敬愛情。

其他作者公子申敬愛，攜朋翫物華。

另有 11 句，在典出中查看全部

后汉书・卷二十一・列传第十一肅宗即位，雅相敬愛，數稱其行，以爲將作大匠。

后汉书・卷二十七・列传第十七蒼甚相敬愛，上疏薦良曰：「臣聞爲國所重，必在得人；報恩之義，莫大薦士。

后汉书・卷五十・列传第四十恭敦厚威重，舉動有節度，吏人敬愛之。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八國人素敬愛臣磐，又畏憚月氏，即共奪遺腹印綬，迎臣磐立爲王，更以遺腹爲磐槀城侯。

后汉书・志第四・礼仪上孝子事親盡禮，敬愛之心也。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配晨謙敬博愛，好學尤篤，以女孫爲順帝貴人，奉朝請，位特進。

另有 10 句，在典出中查看全部

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九好學問，敬愛學士，學士多歸焉，由是為遠近所稱。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配後不獲已，乃敬事郭后，旦夕因長御問起居，郭后亦自以無子，遂加慈愛。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔二〕　魏略曰：后年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配斯亦先帝敬重大臣，恩愛深厚之至也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配閭里敬而愛之。

另有 10 句，在典出中查看全部

君道篇曰：敬愛而致文。

修身篇 · 间隔匹配體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

仲尼篇 · 间隔匹配持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

大略篇 · 间隔匹配治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

子道篇 · 间隔匹配故勞苦彫萃而能無失其敬，災禍患難而能無失其義，則不幸不順見惡而能無失其愛，非仁人莫能行。

非十二子篇 · 间隔匹配無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。

另有 5 句，在典出中查看全部

卷十八　汉纪十春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印刓敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。

卷一四九　梁纪五 · 间隔匹配地萬旣挾左道，復有姿色，伏跋敬而愛之，信用其言，干亂國政。

卷一九一　唐纪七 · 间隔匹配敬德曰：「人情誰不愛其死！

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配左射軍使石敬塘與梁人戰于河壖，梁人擊敬瑭，斷其馬甲，橫衝兵馬使劉知遠以所乘馬授之，自乘斷甲者徐行為殿；梁人疑有伏，不敢迫，俱得免，敬瑭以是親愛之。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配弓箭庫使沙守榮、奔洪進前責敬瑭曰：「公明宗愛壻，富貴相與共之，憂患亦宜相恤。

另有 5 句，在典出中查看全部

卷五十五‧留侯世家第二十五竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六陳平曰：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德，得志於天下，天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願以為君王，豈不辯智之期與？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲麤以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配明則有禮樂，幽則有鬼神，如此則四海之內合敬同愛矣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。

另有 4 句，在典出中查看全部

卷三十四然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。

卷三十四今年二十有九，老師宿儒，皆敬愛之。

卷七十六李泰伯前輩不相交往，然敬愛其人，欲作集引，亦終不傳出也。

卷七十七山野拙訥，然道行過人，廣、惠間敬愛之，好爲勤身濟物之事。

补遗 · 间隔匹配敬其人，愛其字，文忠公之賢，天下皆知。

卷二十 · 间隔匹配老人愛君如劉寵，小兒敬君如魯恭。

另有 4 句，在典出中查看全部

公䜩诗公子敬愛客，終宴不知疲。

侍五官中郎将建章台集诗公子敬愛客，樂飲不知疲。

三国名臣序赞敬愛既同，情禮兼到。

杨仲武诔 · 间隔匹配敬亦既篤，愛亦既深。

藉田赋一首 · 间隔匹配儀刑孚于萬國，愛敬盡於祖考。

永初三年七月十六日之郡初发都 · 间隔匹配愛似莊念昔，久敬曾存故。

另有 2 句，在典出中查看全部

杂言以富貴敬愛人者，何人不親？

政理 · 间隔匹配對曰：「使之以時而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言。

敬慎 · 间隔匹配恭則免於眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之；人所愛，人所與，人所恃，必免於患矣，可以臨國家，何況於身乎？

谈丛 · 间隔匹配恭敬遜讓，精廉無謗，慈仁愛人，必受其賞，諫之不聽，後無與爭，舉事不當，為百姓謗，悔在於妄，患在於先唱。

修文 · 间隔匹配傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

另有 1 句，在典出中查看全部

套数輸羸勝敗，則要敬愛相憐。

套数時間相敬愛，端的怎團圓？

套数知卿本是龍孫種，廝敬愛廝陪奉。

套数時間相敬愛，端的怎團圓？

套数 · 间隔匹配氣命兒般敬重看承，心肝兒般愛憐收拾，止不過包膽茶朧羅笠，就不盡千般旖旎。

王爱山 · 间隔匹配王愛山，字敬甫。

文公 · 间隔匹配救乏、賀善、弔災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

襄公 · 间隔匹配良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

昭公 · 间隔匹配君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

昭公 · 间隔匹配君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

离娄上 · 间隔匹配孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

离娄下 · 间隔匹配仁者愛人，有禮者敬人。

离娄下 · 间隔匹配愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。

尽心上 · 间隔匹配孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。

尽心上 · 间隔匹配愛而不敬，獸畜之也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不捨。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配故愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配夫敬、文之恭也，忠、文之實也，信、文之孚也，仁、文之愛也，義、文之制也，智、文之輿也，勇、文之帥也，教、文之施也，孝、文之本也，惠、文之慈也，讓、文之材也。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

善谋下敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

杂事 · 间隔匹配漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

杂事 · 间隔匹配民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

本经训 · 间隔匹配故事親有道矣，而愛爲務；朝廷有容矣，而敬爲上；處喪有禮矣，而哀爲主；用兵有術矣，而義爲本。

齐俗训 · 间隔匹配故四夷之禮不同，皆尊其主而愛其親，敬其兄；獫狁之俗相反，皆慈其子而嚴其上。

非攻中第十八 · 间隔匹配東方自莒之國者，其為國甚小，閒於大國之間，不敬事於大，大國亦弗之從而愛利。

天志下第二十八 · 间隔匹配故昔也三代之聖王，堯舜禹湯文武之兼愛之天下也，從而利之，移其百姓之意焉，率以敬上帝山川鬼神。

散不足 · 间隔匹配古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

散不足 · 间隔匹配今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

秦三蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與？

楚二 · 间隔匹配王惑於虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

五蠹 · 间隔匹配斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！

伊训 · 间隔匹配惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

外篇·天运第十四 · 间隔匹配故曰：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。

大学 · 间隔匹配所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

力命篇 · 间隔匹配北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。