「敬同」的典故与出处

敬意相同。 《孝經．士章》：「資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。」

恭敬的與人相和。用於和人詩言的題識。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二Ｏ二　唐纪十八至橫水，遇伏念，懷舜、義昭與李文暕及裨將劉敬同四軍合為方陳，且戰且行；經一日，伏念乘便風擊之，軍中擾亂，懷舜等棄軍走，軍遂大敗，死者不可勝數。

卷二Ｏ二　唐纪十八伏念與曹懷舜等約和而還，比至金牙山，失其妻子輜重，士卒多疾疫，乃引兵北走細沙，行儉又使副總管劉敬同、程務挺等將單于府兵追躡之。

卷二Ｏ二　唐纪十八敬同等軍到，伏念狼狽，不能整其衆，遂執溫傅，從間道詣行儉降。

卷二Ｏ三　唐纪十九行儉為將帥，所引偏裨如程務挺、張虔勗、王方翼、劉敬同、李多祚、黑齒常之，後多為名將。

卷二Ｏ三　唐纪十九同羅、僕固等諸部叛；遣左豹韜衞將軍劉敬同發河西騎士出居延海以討之，同羅、僕固等皆敗散。

卷二二七　唐纪四十三加何弘敬同平章事。

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李白 · 间隔匹配△ 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因有此贈/李白

李白 · 间隔匹配△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其一/李白

李白 · 间隔匹配△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其二/李白

白居易 · 间隔匹配昨夜夢中彰敬寺，死生魂魄暫同遊。

陆龟蒙 · 间隔匹配敬亭寒夜溪聲裏，同聽先生講太玄。

王建 · 间隔匹配上宰鎮荊州，敬重同歲遊。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中博士徐藻議，以為：「資父事君而敬同。

晋书‧卷二十 志第十 礼中今上躬奉康、穆、哀皇及靖后之祀，致敬同于所天。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下太學博士徐藻議曰：「資父事君而敬同。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下今上躬奉康、穆、哀皇及靖后之祀，致敬同于所天，豈可敬之以君道，而服廢於本親。

晋书‧卷五十 列传第二十是以先王立禮，敬同於父，原始要終，齊於所生，如此猶患人臣罕能致身。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配敬聽顧命，任託付之重，同心斷金，以謀王室。

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三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之於太守許靖曰：「昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其於布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配〔一〕　英雄記曰：布見備，甚敬之，謂備曰：「我與卿同邊地人也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配太守郝光素敬信芝，即以節代同行，青州號芝「以郡主簿為兵」。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配敬鬼神，祠天地日月星辰山川，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊，祠畢皆燒之。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 间隔匹配故聖人順天之性，制禮尚敬，在三之義，君實食之，在喪之哀，君親臨之，厚莫重焉，恩莫大焉，誠臣子所尊仰，萬夫所天恃，焉得而同之哉？

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配子布、文表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望，獨卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也。

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乐记明則有禮樂，幽則有鬼神，如此，則四海之內，合敬同愛矣。

丧服四制資於事父以事君，而敬同，貴貴尊尊，義之大者也。

少仪 · 间隔匹配賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。

乐记 · 间隔匹配同則相親，異則相敬。

乐记 · 间隔匹配是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。

坊记 · 间隔匹配子云：父子不同位，以厚敬也。

附录 · 间隔匹配敬想高風，恨不同時。

卷十二 · 间隔匹配子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通。

卷十九 · 间隔匹配誤點故教同子敬，雜篇真欲擬湯休。

卷二十五 · 间隔匹配歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。

卷九十八 · 间隔匹配端明殿學士兼翰林侍讀學士蘇軾，爲亡妻同安郡君王氏閏之，請奉議郎李公麟敬畫釋迦文佛及十大弟子。

文公 · 间隔匹配救乏、賀善、弔災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。

襄公 · 间隔匹配忠、信、篤、敬，上下同之，天之道也。

定公 · 间隔匹配將會，衛子行敬子言於靈公，曰：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。

闵公 · 间隔匹配又筮之，遇《大有》之《乾》曰：「同復于父，敬如君所。

宣公 · 间隔匹配晉侯使趙同獻狄俘于周，不敬。

后汉书・卷二十四・列传第十四牧守謁敬，同之將軍。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配苗萌曰：「死生同命，敬從子計。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配遂繫須冬，會赦得出，乃與同郡鄭敬南遁蒼梧。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一 · 间隔匹配時同學石敬平溫病卒，封養視殯斂，以所齎糧巿小棺，送喪到家。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配兾百君子越有民，同心敬授，儻獲咸熙，以明予祖之遺功。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六延壽止車問之，卒曰：「孝經曰：『資於事父以事君，而敬同，故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配取事父之道以事君，其敬則同也。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下 · 间隔匹配高祖時則劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、朝錯，孝武時王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配樂以治內而為同，〔一〕禮以修外而為異；〔二〕同則和親，異則畏敬；和親則無怨，畏敬則不爭。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 间隔匹配此訢讀與誾誾同，謹敬之貌也，音牛巾反。」

齐竟陵文宣王行状公二極一致，愛敬同歸，

三国名臣序赞 · 间隔匹配敬愛既同，情禮兼到。

褚渊碑文 · 间隔匹配義在資敬，情同布衣；

王文宪集序 · 间隔匹配莫不北面人宗，自同資敬。

卷二十四‧乐书第二明則有禮樂，幽則有鬼神，如此則四海之內合敬同愛矣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配同則相親，異則相敬。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。

续集卷四 · 间隔匹配殷敬順敬訓曰：彄與摳同，衆人分曹，手藏物，探取之。

前集卷二 · 间隔匹配南中有百姓，行路遇風雨，與一老人同庇樹陰，其人偏坐敬讓之。

乐论篇 · 间隔匹配故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

法行篇 · 间隔匹配曾子曰：同游而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，吾必不長也；臨財而不見信者，吾必不信也。

附：颜氏家训序比世往往見有和人詩者，題雲敬同，《孝經》雲：“資於事父以事君而敬同。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

齐俗训 · 间隔匹配故四夷之禮不同，皆尊其主而愛其親，敬其兄；獫狁之俗相反，皆慈其子而嚴其上。

冯子振 · 间隔匹配攸州馮子振其豪俊與孚略同，而孚極敬畏之，自以爲不可及。

德行第一 · 第39则 · 间隔匹配王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。

重耳婚媾怀嬴 · 间隔匹配同志雖遠，男女不相及，畏黷（敬）〔故〕也。