「廉直」的典故与出处

廉潔正直。 《漢書．卷八八．儒林傳．嚴彭祖》：「以高第入為左馮翊，遷太子太傅，廉直不事權貴。」 《三國演義》第七三回：「趙累為人忠誠廉直，若用此人，萬無一失。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，作孤憤、五蠹、內、外儲、說林、說難五十六篇，十餘萬言。

卷十五　汉纪七嘉為人廉直，門不受私謁。

卷十九　汉纪十一董仲舒為人廉直，以弘為從諛，弘嫉之。

卷二十　汉纪十二初，異以廉直，稍遷至九卿。

卷三十七　汉纪二十九初，隃糜郭欽為南郡太守，杜陵蔣詡為兗州刺史，亦以廉直為名。

卷一百０一　晋纪二十三秦王堅命牧伯守宰各舉孝悌、廉直、文學、政事，察其所舉得人者賞之，非其人者罪之。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一〕是以纖微癄瘁（一作「衰」）之音作，而民思憂；〔二〕闡諧嫚易之音作，而民康樂；〔三〕麤厲猛奮之音作，而民剛毅；〔四〕廉直正誠之音作，而民肅敬；寬裕和順之音作，而民慈愛〔五〕；流辟邪散之音作，而民淫亂。

汉书卷二十四下‧食货志第四下初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七〔二〕為人廉直，喜任俠。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二嘉為人廉直，門不受私謁。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三〔四〕朱建始名廉直，既距辟陽，不終其節，亦以喪身。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六仲舒為人廉直。

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卷二十四‧乐书第二是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷三十‧平准书第八初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。

卷四十一‧越王勾践世家第十一莊生雖居窮閻，然以廉直聞於國，自楚王以下皆師尊之。

卷六十三‧老子韩非列传第三悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。

卷九十六‧张丞相列传第三十六嘉為人廉直，門不受私謁。

卷百二十一‧儒林列传第六十一居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。

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晋书‧卷七十一 列传第四十一祖翹，嘗為石崇蒼頭，而性廉直，有士風。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传祖邵，為魏尚書郎，以廉直見稱。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上其有學為通儒、才堪幹事、清修廉直、孝悌力田者，皆旌表之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配若長吏在官公廉，慮不及私，正色直節，不飾名譽者，及身行貪穢，諂黷求容，公節不立，而私門日富者，並謹察之。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下 · 间隔匹配令羣僚及州郡歲各舉秀才、至孝、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德 · 间隔匹配□公廉正直，所在野次，人不擾焉。

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后汉书・卷二十七・列传第十七在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。

后汉书・卷四十三・列传第三十三性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。

后汉书・卷四十九・列传第三十九多散誕得之財，奉以諂諛之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？

后汉书・卷六十四・列传第五十四仕州郡，以廉直疾惡見憚。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三與馬融、蘇章鄉里並時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先於慎。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 间隔匹配堪清廉，果於從政，數有直言，多見納用。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配詔曰：「生廉追伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身里舍？

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配常謂：「忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔二〕　吳書曰：謙性剛直，有大節，少察孝廉，拜尚書郎，除舒令。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配芝性亮直，不矜廉隅。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而脩庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久於其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；其五，欲絕侈靡，務崇節儉，令衣服有章，上下有敘，儲穀畜帛，反民於樸。

乐记是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

乐记 · 间隔匹配是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

乐记 · 间隔匹配先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

乐记 · 间隔匹配寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

卷八十八”韋城董方廉直，爲公所友，其卒，有二女無以嫁，公爲選士辦裝，嫁之如己子。

卷四十九 · 间隔匹配具官某，廉清質直，敦大詳敏。

卷六十九 · 间隔匹配貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也，規有濟焉爾。

卷七十九 · 间隔匹配貪夫以廉，惟伯夷之行是效；枉者更直，則成湯之舉可知。

荣辱篇 · 间隔匹配快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

臣道篇 · 间隔匹配過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

乐论篇 · 间隔匹配先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。夫人主亦有居車，無去車，則衆善皆盡力竭能矣，諂諛詖賊巧佞之人無所竄其奸矣，堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁騖矣。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 间隔匹配鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配成則毀，大則衰，廉則銼，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必？

小令浙西憲吏性廉直，經理錢糧獲罪歸。

刘敏中 · 间隔匹配不久，又起用爲御史臺都事，出任燕南肅政廉訪副使，入爲國子司業、翰林直學士兼國子祭酒。

小令 · 间隔匹配想爲官枉了貪圖，正直清廉，自有亨衢。

卷三十九 · 间隔匹配子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。

卷七十二 · 间隔匹配廉而天下不以爲介，直而天下不以爲訐，剛健而不爲強，敦厚而不爲弱。

元稹 · 间隔匹配冥搜呼直使，章奏役飛廉。

其他作者 · 间隔匹配鼂錯峭直，趙禹廉倨。

解老 · 间隔匹配故曰：『方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。』

显学 · 间隔匹配漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。

修文是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

修文 · 间隔匹配是故其哀心感者，其聲瞧以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲壯以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以調。

泛论训是故君子不責備於一人，方正而不以割，廉直而不以切，博通而不以訾，文武而不以責。

天文训 · 间隔匹配日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。

卜居 · 间隔匹配寧廉絜正直，

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

远游 · 间隔匹配寧廉潔正直，以自清乎？

阳货篇第十七 · 间隔匹配古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

皋陶谟 · 间隔匹配皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

赵文子称贤随武子文子曰：「夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。