「相通」的典故与出处

彼此連貫。 《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「於是有裨海環之，人民、禽獸莫能相通者。」 宋．王安石〈上杜學士言開河書〉：「而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮川，十百相通。」

與敵人勾結。 《三國演義》第一二〇回：「朕聞抗在邊境與敵人相通，今果然矣！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫華夷山不斷，吳蜀水相通。

陆龟蒙南北風流舊不同，傖吳今日若相通。

李商隐終南與清都，煙雨遙相通。

孟郊江與湖相通，二水洗高空。

孟郊孤雲目雖斷，明月心相通。

岑参早聞達士語，偶與心相通。

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卷五　周纪五對曰：「秦蠶食韓地，中絕，不令相通，固自以為坐而受上黨也。

卷十四　汉纪六夫胡、粵之人，生而同聲，嗜欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通，有雖死而不相為者，則敎習然也。

卷二十五　汉纪十七初，武帝開河西四郡，隔絕羌與匈奴相通之路，斥逐諸羌，不使居湟中地。

卷五十六　汉纪四十八自橋門以西、落川以東，故宮縣邑，更相通屬，非為深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。

卷六十二　汉纪五十四將軍當為內主，吾為外援，今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。

卷六十二　汉纪五十四時袁、曹、公孫首尾相連，融兵弱糧寡，孤立一隅，不與相通。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上〔九〕三統相通，故黃鐘、林鐘、太族律長皆全寸而亡餘分也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下言天下食貨有無相通足也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下言勸勉天下遷徙有無，使相通也。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九往往為井，井下相通行水。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔五〕夫胡、粵之人，生而同聲，耆欲不異，〔六〕及其長而成俗，累數譯而不能相通，行者〔有〕雖死而不相為者，〔七〕則教習然也。

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卷六‧秦始皇本纪第六當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞。

卷二十四‧乐书第二凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。

卷二十九‧河渠书第七往往為井，井下相通行水。

卷四十三‧赵世家第十三對曰：「夫秦蠶食韓氏地，中絕不令相通，固自以為坐而受上黨之地也。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。

卷百二十五‧佞幸列传第六十五上使善相者相通，曰「當貧餓死」。

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晋书‧卷十八 志第八 律历下積此以相通，四時八節無違，乃得成歲，其微密至矣。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服巧士冠，前高七寸，要後相通，直豎。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货問主者，今典虞右典牧種產牛，大小相通，有四萬五千餘頭。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货問主者，今典虞右典牧種產牛，大小相通，有四萬五千餘頭。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。

晋书‧卷三十五 列传第五有圖象而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方；有準望而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。

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卷四十七百官之衆，四海之廣，使其關節脈理，相通爲一。

卷五十一夫商賈之事，曲折難行，其買也先期而與錢，其賣也後期而取直，多方相濟，委曲相通，倍稱之息，由此而得。

卷五十七潮水自茅山河行十餘里至梅家橋下，始與鹽橋河相通，潮已行遠，泥沙澄墜，雖入鹽橋河，亦不淤填。

卷六十據羅適圖序雲：八丈溝上口岸去蔡河水面二丈五尺，而八丈溝止於地面上開深八尺，除大水漲時，溝口方與蔡河相通，至水落時，溝口去蔡河水面，乃高一丈七尺，潁人何緣過憂舟船不入城下？

卷六十三而災傷之地，有無相通，易爲振救，官司省費，其利不可勝計。

卷六十五惟人也，全天地十干之氣，十月而成形，故能天能地能人，一消一息，一呼一吸，晝夜與天地相通，差舛毫忽，則邪之氣幹之矣。

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后汉书・卷六十五・列传第五十五自橋門以西，落川以東，故宮縣邑，更相通屬，非爲深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。

后汉书・志第九・祭祀下月令有「先薦寢廟」，詩稱「寢廟弈弈」，言相通也。

后汉书・志第三十・舆服下巧士冠，高七寸，要後相通，直豎。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配九月庚子，詔王主官屬墨綬下至郎、謁者，其經明任博士，居鄉里有廉清孝順之稱，才任理人者，國相歲移名，與計偕上尚書，公府通調，令得外補。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配相工茅通見后，驚，再拜賀曰：「此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未甞見也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配今寃民仰希申訴，而令長以神自畜，百姓廢農桑而趨府廷者，相續道路，非朝餔不得通，非意氣不得見。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八其後人眾寢廣，常山、趙郡、中山、上黨、河內諸山谷皆相通，其小帥孫輕、王當等，各以部眾從燕，眾至百萬，號曰黑山。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十又得一破船，隨波出在海岸邊，有一人項中復有面，生得之，與語不相通，不食而死。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二值庶事草創，動多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟忿爭，形於聲色；書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配時有東海蕭建為瑯邪相，治莒，保城自守，不與布通。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配莒與下邳相去不遠，宜當共通。

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范祖禹馳道禁水相通。

仲殊天共水，高下混相通。

无名氏複道遠，暗相通。

魏了翁炯炯奇情雙亮處，天光水色相通。

倪曲港孤村縈繞、路相通。

张抡光輝上下兩相通。

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卷六十八又曰：“譬如耳目鼻口皆有所用，不能相通，猶百家衆技皆有所長，時有所用。

卷七十五而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮川，十百相通。

卷一百宛宛虹霓墮半空，銀河直與此相通。

附录抑亦血脈相承，雖更歷數世，爲精神有所祈合，而古昔之人，與生存者固隱：有相通之道也。

卷二十一 · 间隔匹配一相開藩嘗負弩，三年通籍更從軍。

卷二十四 · 间隔匹配結綬相隨通籍久，推車此去辟書新。

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精神训夫天地運而相通，萬物總而爲一。

兵略训若以水投火，所當者陷，所薄者移，牢柔不相通而勝相奇者，虛實之謂也。

说林训輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。

修务训然其爪牙雖利，筋骨雖強，不免制於人者，知不能相通，才力不能相一也。

泰族训”天之與人，有以相通也。

天文训 · 间隔匹配陰陽相錯，四維乃通。

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芙蓉池作 · 间隔匹配雙渠相溉灌，嘉木繞通川。

四愁诗四首 · 间隔匹配思以道術相報，貽於時君，而懼讒邪不得以通。

春秋左氏传序 · 间隔匹配古今言左氏春秋者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳；於丘明之傳，有所不通，皆沒而不說，而更膚引公羊穀梁，適足自亂。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

文选考异序 · 间隔匹配又訪於知交之通此學者，元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀，深相剖晰，僉謂無疑。

江赋 · 间隔匹配協靈通氣，濆薄相陶。

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精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配”易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，矯以公令。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配’易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配顏色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳幹者；賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配夫事無大小，固相與通。

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青楼十咏 · 间隔匹配會嬌娥羅綺叢中，兩意相投，一笑情通。

套数 · 间隔匹配怎能夠魚水相逢，琴瑟和同，五百年姻眷交通。

套数 · 间隔匹配驀地相逢，眼眩亂魂飛動，方信道仙凡路可通。

套数 · 间隔匹配【十二月】蘇小卿風塵意懶，雙通敘名利相干。

套数 · 间隔匹配【鴻門凱歌】冷淡了聯珠翡翠冠，離披了合彩鴛鴦段，零落了迴文龜背錦，空閒了通寶鴉青幔，巫山廟雲壑翠Лヴ桃源洞煙火黑瀰漫，望夫臺景物年年在，相思海風波日日滿。

小令 · 间隔匹配難禁，得一掐通身沁；知音，治相思十個針。

正名篇彼名辭也者，志義之使也，足以相通，則舍之矣。

儒效篇 · 间隔匹配相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人；通財貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人；設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人；不卹是非然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。

彊国篇 · 间隔匹配夫主相者，勝人以埶也，是為是，非為非，能為能，不能為不能，併己之私欲，必以道，夫公道通義之可以相兼容者，是勝人之道也。

王制篇 · 间隔匹配通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也，四海之內若一家。

正名篇 · 间隔匹配故比方之疑似而通，是所以共其約名以相期也。

大略篇 · 间隔匹配慶賞刑罰，通類而後應；政教習俗，相順而後行。

赵一對曰：「秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。

燕二胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。

秦一 · 间隔匹配故蘇秦相於趙而關不通。

赵二 · 间隔匹配令天下之將相，相與會於洹水之上，通質刑白馬以盟之。

燕三 · 间隔匹配室不能相和，出語鄰家，未為通計也。

前集卷十 · 间隔匹配相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

前集卷十二 · 间隔匹配曰：“公相非人臣，然小有未通處，當得寶物直數千萬者，可以通之。

前集卷一 · 间隔匹配秦漢以來，於天子言陛下，於皇太子言殿下，將言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，父母言膝下，通類相言稱足下。

前集卷四 · 间隔匹配烏耗西有懸渡國，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。

内储说上 · 间隔匹配有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。

外储说左上 · 间隔匹配有相與訟者，子產離之而毋得使通辭，到至其言以告而知也。

解老 · 间隔匹配今為禮者事通人之樸心，而資之以相責之分，能毋爭乎？

八经 · 间隔匹配似類則合其參，陳過則明其固，知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上，相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣令約其辟吏，郎中約其左右，后姬約其宮媛，此之謂條達之道。

政理公叔子曰：「嚴則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也？

复恩 · 间隔匹配孝景時，吳楚反，袁盎以太常使吳，吳王欲使將不肯，欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎；盎為吳相時，從史與盎侍兒私通，盎知之不泄，遇之如故人，有告從史，從史懼亡歸，盎自追，遂以侍兒賄之，復為從史。

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

修文 · 间隔匹配生而相與交通，故曰留賓。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

说卦 · 间隔匹配天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

杂卦 · 间隔匹配《井》通而《困》相遇也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此以環瑱通相問也。

卷十五 · 间隔匹配群賊共奸通之，至鬬爭相殺，然後事覺。

忧边 · 间隔匹配孔子曰：“不通於論者難於言治，道不同者，不相與謀。

襍守第七十一 · 间隔匹配閤通守舍，相錯穿室。

杂篇·天下第三十三譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。