「篆书」的典故与出处

書體名：(1)廣義的篆書，是指隸書以前的所有書體，包括甲骨文、金文、籀文、六國文字及小篆等；狹義的篆書則指大篆及小篆。相傳大篆為周宣王太史籀所作；小篆為李斯取史籀大篆省改而成。現今所稱的篆書，則多指小篆而言。(2)王莽時六書之一，即小篆。

释义来源：《國語辭典》修訂本

齐己△ 謝西川曇域大師玉筯篆書/齊己

吴融篆書樸，隸書俗，草聖貴在無羈束。

其他作者五七字句一千首，大小篆書三十家。

其他作者一封紅篆書，為奏塵寰事。

其他作者工篆書。

其他作者△ 天復初劉道昌得篆書/佚名

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卷四十二如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。

补遗學篆書數十年，覃思甚苦，曉字法，得古意。

卷六 · 间隔匹配忽見黃庭丹篆句，猶傳青紙小朱書。

补遗 · 间隔匹配更皮弁以圜法，周世所宜；易古篆以隸書，秦民鹹共。

卷五 · 间隔匹配古書雖滿腹，（古有篆五字不可識）。

卷九 · 间隔匹配天書雲篆誰所銘，繞樓飛步高\<立令\>\<立屏\>。

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晋书‧卷三十六 列传第六及秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。

晋书‧卷三十六 列传第六三曰篆書，秦篆書也。

晋书‧卷三十六 列传第六及許慎撰說文，用篆書為正，以為體例，最可得而論也。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下鼎銘十三字，篆書不可曉，藏之於永豐倉。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下至是而新平人得之以獻，器銘篆書文題之法，一為天王，二為王后，三為三公，四為諸侯，五為伯子男，六為卿大夫，七為元士。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏于祕府。

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尹公远石鼎煙霏，篆書紅溼，隨處菊香泉綠。

范成大 · 间隔匹配明朝莫遣書丹篆，怕引新符刻玉麟。

吕渭老 · 间隔匹配敗壁蝸書篆。

史浩 · 间隔匹配絳闕叢霄，玉書丹篆。

仲并 · 间隔匹配弄筆勤書篆。

周必大 · 间隔匹配金書玉篆燦龍文。

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汉书卷四‧文帝纪第四竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。

汉书卷三十‧艺文志第十六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，〔七〕皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。

汉书卷三十‧艺文志第十篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上師古曰：「周宣王太史史籀所作大篆書也。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配〔二〕　韋昭曰：「八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。」

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三 · 间隔匹配晉灼曰：「書篆形『壹笑』字象壺矢，因曰壺矢。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一覬孫恆撰四體書勢，其序古文曰：「自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一其序篆書曰：「秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八融遺紘書曰：「前勞手筆，多篆書。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配紘既好文學，又善楷篆，與孔融書，自書。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配伏見故徵士北海鄭玄所注尚書，以顧命康王執瑁，古『月』似『同』，從誤作『同』，既不覺定，復訓為杯，謂之酒杯；成王疾困憑几，洮頮為濯，以為澣衣成事，『洮』字虛更作『濯』，以從其非；又古大篆『丱』字讀當為『柳』，古『柳』『丱』同字，而以為昧；『分北三苗』，『北』古『別』字，又訓北，言北猶別也。

卷九十五 · 间隔匹配公通訓詁，工篆隸書，能傳其父學，又善爲詩。

卷九 · 间隔匹配六書篆籀數變改，訓詁後世多失真。

卷八十八 · 间隔匹配少長好書，以至於老，於篆籀尤善。

卷一百 · 间隔匹配朝奉郎、尚書屯田員外郎、知國子監書學、權同判吏部南曹、上騎都尉，賜緋魚袋楊南仲篆額。

薛昂夫善篆書，有詩名，詩集已佚。

赵孟 · 间隔匹配《元史》本傳記載：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。

套数 · 间隔匹配篆香消閒翠鼎，書卷廣亂牙籤。

李 · 间隔匹配文特擅書法，篆隸草真諸體皆造精詣，書跡爲世所珍。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配所著詩、賦、碑、誄、銘、讚、連珠、箴、弔、論議、獨斷、勸學、釋誨、叙樂、女訓、篆埶、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，爲古文、篆、隷三體書法以相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配本頗以經學相招，後諸爲尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配春，三月，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之，刻石，立于太學門外。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配初，帝好文學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者並待制鴻都門下；後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世之學徒，多不曉字：讀《五經》者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專徐、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、蘇而略《蒼》、《雅》。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡《爾雅》、《三蒼》、《說文》，豈能悉得蒼頡本指哉？

前集卷十一百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。