「素志」的典故与出处

向來的志願。 《三國志．卷一〇．魏書．荀彧傳》：「雖禦難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。」

近义词：夙願　素願

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十八　汉纪二十然則優游不斷，讒佞用權，當時之大患也，而禹不以為言；恭謹節儉，孝元之素志也，而禹孜孜言之；何哉！

卷一五九　梁纪十五泰深痛惜之，謂公卿曰：「蘇尚書平生廉讓，吾欲全其素志，恐悠悠之徒有所未達；如厚加贈諡，又乖宿昔相知之心；何為而可？

卷二二０　唐纪三十六巡所以固守者，以待諸軍之救，救不至而食盡，食旣盡而及人，乖其素志。

卷二二０　唐纪三十六設使巡守城之初已有食人之心，損數百之衆以全天下，臣猶曰功過相掩，況非其素志乎！

卷八十八　晋纪十 · 间隔匹配睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募。

卷一一二　晋纪三十四 · 间隔匹配少時，沙門惠遠嘗謂之曰：「君雖體涉風素，而志存不軌，如何？

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晋书‧卷三十四 列传第四從弟琇等述祜素志，求葬於先人墓次。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传今以子孤寒，懷真抱素，志陵雲霄，偶景獨步，直順常道，關津難渡，欲騁韓盧，時無狡兔，眾塗圮塞，投足何錯！」

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配散騎常侍、左將軍、譙王承貞素款亮，志存忠恪，便蕃左右，恭肅彌著。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配又詔曰：「太尉不恤私門，居無館宇，素絲之志，沒而彌顯。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配太尉寔體清素之操，執不渝之潔，懸車告老，二十餘年，浩然之志，老而彌篤。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配出自寒素，雅志公亮。

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杜甫征夫不遑息，學者淪素志。

杜牧百年明素志，三顧起新恩。

许浑素志應難契，清言豈易求。

卢纶素志且不立，青袍徒見縈。

李中飛騰諧素志，霄漢是前程。

唐彦谦鹽車淹素志，長坂入青雲。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖禦難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質，冰絜淵清，玄虛澹泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一 · 间隔匹配亮欲誘達以為外援，竟與達書曰：「往年南征，歲（未及）〔末乃〕還，適與李鴻會於漢陽，承知消息，慨然永嘆，以存足下平素之志，豈徒空託名榮，貴為乖離乎！

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配顧榮、陸機、陸雲表薦循曰：「伏見吳興武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠，服膺道素，風操凝峻，歷踐三城，刑政肅穆，守職下縣，編名凡萃，出自新邦，朝無知己，恪居遐外，志不自營，年時倏忽，而邈無階緒，實州黨愚智所為悵然。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配時郎中南陽程堅素有志行，拜爲乾傅。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配隗嚻素聞林志節，深相敬待，以爲持書平。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配平陵人徐幹素與超同志，上疏願奮身佐超。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配規素悉羌事，志自奮効，乃上疏曰：「自臣受任，志竭愚鈍，實賴兖州刺史牽顥之清猛，中郎將宗資之信義，得承節度，幸無咎譽。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配女旣到郭氏，乃偽爲歡恱之色，謂左右曰：「我本立志與陰氏同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，柰何？

卷五十七若任州藩之寄，仍兼將相之崇，是爲擇地以自營，非復籲天之素志。

卷六十一則膂力既愆，雖負捐軀之素志；餘忠未訖，猶知請祝於明時。

卷八十四 · 间隔匹配如孟、韓者，可謂術素修而志素定也，不以時勝道也，惜也不得志於君，使真儒之效不白於當世，然其於衆人也卓矣。

卷九十六 · 间隔匹配”取吾所素知者爲之志而銘之。

卷八十四 · 间隔匹配故其得志於君，則變時而之道若反手然，彼其術素修而志素定也。

李弥逊素志未酬，丹心益壯。

曾觌少攄素志向荊襄。

叶秀发生平素志惟丘壑。

赵师侠 · 间隔匹配鴻儒抱負素蘊，壯志興懷。

无名氏 · 间隔匹配篤志典墳，經旨素得歐陽學。

卷十九·遐览既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

抱朴子外篇自叙今齒近不惑，素志衰穨，但含損之又損，爲乎無爲，偶耕藪澤，苟存性命耳。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配考隋、唐、宋藝文志但有墨子枕中記及枕中素書，而無葛洪枕中書。

为范尙书让吏部封侯第一表儻平生之言，猶在聽覽，宿心素志，無復貳辭，

神女赋 · 间隔匹配素質幹之醲實兮，志解泰而體閑。

幽愤诗 · 间隔匹配志在守樸，養素全真。

卷一隱居亦何樂，素志庶可求。

卷一百九歸安丘園，卿之素志。

补遗 · 间隔匹配志文已是楊元素許作，專爲幹致次，公儀必來會葬，幸與六秀才者商議，令如法也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便爲凡人。

九辩 · 间隔匹配竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。

识鉴第七 · 第12则 · 间隔匹配王平子素不知眉子，曰：「志大其量，終當死塢壁間。」

前集卷十九 · 间隔匹配後覽諸志怪，南齊吳郡褚思莊，素奉釋氏，眠於梁下，短柱是楠木，去地四尺餘，有節。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配方今社稷宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徵兆，蕩滌邪辟之惡志，〔一〕厲精致政，專心反道〔二〕，絕群小之私客，免不正之詔除，〔三〕悉罷北宮私奴車馬惰出之具，〔四〕克己復禮，毋貳微行出飲之過，〔五〕以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，〔六〕毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦，盡休力役，〔七〕存卹振捄困乏之人以弭遠方，〔八〕厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久尸厚祿，以次貫行，固執無違，〔九〕夙夜孳孳，婁省無怠，〔一０〕舊衍畢改，新德既章，〔一一〕纖介之邪不復載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可復，〔一二〕社稷宗廟庶幾可保。