「艺文」的典故与出处

泛指六藝文章。 《漢書．卷四四．淮南厲王劉長傳》：「時武帝方好藝文，以安屬為諸父。」 《三國演義》第二三回：「叔質貞亮，英才卓躒；初涉藝文，升堂睹奧。」

今泛指藝術和文學。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十且朝廷以臣粗涉藝文，忠信可使，不復責其行能之備，必欲擢置從官，則臣固嘗曰，臣已備官三司，列職儒館，若終免於罪戾，則循次受選，自不爲遲。

卷四十九藝文之學，政事之材，左右具宜。

卷四十九具官某，政事之材，藝文之學，踐更中外，光顯有聲。

卷四十九具官某，政事藝文操行之美，有聞於世，簡在朕心。

卷四十九敕：祕書圖籍藝文之府，而置監在光祿、衛尉諸卿之右，其材實德望，當有以稱之。

卷五十爾以藝文被選，而多所踐更，通籍禁中，庀官闕下。

另有 38 句，在典出中查看全部

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上藝文志云鬼容區，而此志作臾區，臾、容聲相近，蓋一也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔二〕　如淳曰：「藝文志有液湯經，其義未聞也。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔四〕　師古曰：「子僑官至光祿大夫，見藝文志。

汉书卷三十六‧楚元王传第六語在藝文志。

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔三〕劉氏洪範論發明大傳，著天人之應；七略剖判藝文，總百家之緒；三統曆譜考步日月五星之度。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四時武帝方好藝文，以安屬為諸父，〔三〕辯博善為文辭，甚尊重之。

另有 25 句，在典出中查看全部

刘禹锡前人秉藝文，高視來上京。

权德舆經術既修明，藝文亦葳蕤。

唐彦谦彥謙博學多藝，文詞壯麗，至於書畫音樂，無不出於輩流，號鹿門先生。

太宗皇帝序:予以萬幾之暇，游息藝文，觀列代之皇王，考當時之行事，軒昊舜禹之上，信無間然矣，至於秦皇周穆，漢武魏明，峻宇雕牆，窮侈極麗，征稅殫於宇宙，轍跡遍於天下，九州無以稱其求，江海不能贍其欲，覆亡顛沛，不亦宜乎。

明皇帝開元之際，勵精政事，海內殷盛，旁求宏碩，講道藝文。

崔峒登進士第，為拾遺，集賢學士，終於州刺史，藝文傳云：終右補闕。

另有 16 句，在典出中查看全部

卷七·塞难出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

卷八·释滞藝文之業，憂樂之務，君臣之道，胡可替乎？

卷十九·遐览既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

抱朴子内篇佚文藝文類聚七十七，御覽七百二十，又九百三十一。

抱朴子内篇佚文藝文類聚八十、又八十二。

抱朴子内篇佚文藝文類聚九十三，御覽八百九十七。

另有 15 句，在典出中查看全部

卷五十一　汉纪四十三初，安帝薄於藝文，博士不復講習，朋徒相視怠散，學舍頹敝，鞠為園蔬，或牧兒、蕘豎薪刈其下。

卷一二三　宋纪五帝雅好藝文，使丹陽尹廬江何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，幷次宗儒學為四學。

卷一　周纪一 · 间隔匹配美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配徵天下通一藝、敎授十一人以上，及有逸禮、古書、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配昔秦燔詩、書以立私議，莽誦六藝以文姦言，同歸殊塗，俱用滅亡，皆聖王之驅除云爾。

卷四十三　汉纪三十五 · 间隔匹配融小心，久不自安，數辭爵位，上疏曰：「臣融有子，朝夕敎導以經藝，不令觀天文，見讖記，誠欲令恭肅畏事，恂恂守道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉！

另有 14 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十八 志第八 律历下漢末，宋仲子集七歷以考春秋，案其夏、周二歷術數，皆與藝文志所記不同，故更名為真夏、真周歷也。

晋书‧卷五十五 列传第二十五而獨雍容藝文，蕩駘儒林，志不輟著述之業，口不釋雅頌之音，徒費情而秏力，勞神而苦心，此術亦以薄矣。

晋书‧卷五十五 列传第二十五正叔含咀藝文，履危居正，安其身而後動，契其心而後言，著論究人道之綱，裁箴懸乘輿之鑒，可謂玉質而金相者矣。

晋书‧卷六十八 列传第三十八又問：「在昔哲王象事備物，明堂所以崇上帝，清廟所以寧祖考，辟雍所以班禮教，太學所以講藝文，此蓋有國之盛典，為邦之大司。

晋书‧卷七十 列传第四十弱冠知名，性質素弘雅，物雖犯而弗之校，以學藝文章稱。

晋书‧卷八十三 列传第五十三臣尋史漢舊事，藝文志劉向五行傳，洪祀出於其中。

另有 12 句，在典出中查看全部

北征赋亂曰：夫子固窮，遊藝文兮，樂以忘憂，惟聖賢兮。

荐祢衡表一首初涉藝文，升堂睹奧，

典引一首是時聖上固以垂精遊神，苞舉藝文，屢訪群儒，諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，肴覈仁誼之林藪，以望元符之臻焉。

四子讲德论 · 间隔匹配今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文，屢下明詔，舉賢良，求術士，招異倫，拔俊茂。

重刻宋淳熙本文选序 · 间隔匹配恭逢國家文運昭回，聖學高深，苞函藝府。

移书让太常博士 · 间隔匹配往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。

另有 3 句，在典出中查看全部

卷六十九臣以藝文，入侍帷幄。

补遗《前漢·藝文志·詩賦類》中有《成相雜詞》十一篇，則成相者，蓋古謳謠之名乎？

附录《宋史·藝文志》則載《前、後集》七十卷，卷數與《墓誌》不合，而又別出《奏議補遺》三卷、《南征集》一卷、《詞》一卷、《南省說書》一卷、《別集》四十六卷、《黃州集》二卷、《續集》二卷、《北歸集》六卷、《儋耳手澤》一卷，名目頗爲叢碎。

卷一百六 · 间隔匹配罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠比百家之陳跡，作新斯人。

卷四十二 · 间隔匹配是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂刑政，與當世之賢人君子百氏之書，百工之技藝，九州之內，四海之外，九夷八蠻之事，荒忽誕謾而不可考者，雜然皆列乎胸中，而有卓然不可亂者，此固有以一之也。

卷四十三 · 间隔匹配是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂刑政，與當世之賢人君子百氏之收，百工之技藝，九州之內，四海之外，九夷八蠻之事，荒忽誕謾而不可考者，雜然皆列乎胸中，而有卓然不可亂者，此固有以一之也。

另有 3 句，在典出中查看全部

汪元亨”清·錢大昕《補元史藝文志》列其有《小隱餘音》、《雲林清賞》各一卷。

汪元亨 · 间隔匹配在藝術上，其散曲風格豪放，語言質樸，善用排比，一氣貫注：有些則瀟灑典雅，情味濃郁，互文比喻，耐人尋味。

卢挚 · 间隔匹配”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

范居中 · 间隔匹配”在當時文壇享有一定聲譽，鍾嗣成對其多才多藝極爲稱讚，爲撰〔凌波仙〕弔詞雲：“向、歆傳家振家聲，羲，獻臨池播令名。

套数 · 间隔匹配得志之秋，文藝武皆窮究，正青春正黑頭。

套数 · 间隔匹配文房藝苑偏遊，藥欄花徑清幽。

另有 1 句，在典出中查看全部

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十陛下既垂意博古，綜極藝文，加勤心好道，隨節致氣，宜得閒靜以展神思，呼翕清淳，與天同極。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配美鬚長大則賢，射御足力則賢，技藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢，如是而甚不仁；以五者賢陵人，而不仁行之，其誰能待之！

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配博覽載籍，雅有文藝，舊典文章，莫不貫綜。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配育後仕朝，常在臺閣，為東觀令，遙拜清河太守，加位侍中，推刺占射，文藝多通。

另有 1 句，在典出中查看全部

复古 · 间隔匹配陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

刺复 · 间隔匹配今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

杂论 · 间隔匹配賢良茂陵唐生、文學魯萬生之倫六十餘人，鹹聚闕庭，舒六藝之風，論太平之原。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。 · 间隔匹配養由基、尹儒，皆文藝之人也。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配故賢主之時見文藝之人也，非特具之而已也，所以就大務也。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。

佚文《藝文類聚》卷二十頁三六九

佚文《藝文類聚》八五、《太平御覽》八四零、《古今合璧事類備要》五七、《天中記》四五、《淵鑑類函》三九五

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

智果论智瑶必灭宗 · 间隔匹配美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢。

泛论训 · 间隔匹配殷之將敗也，太史令向藝先歸文王，期年而紂乃亡。

宪问篇第十四子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

后汉书・卷三十九・列传第二十九倀能說經書而用心褊狹，遷嚴毅剛直而薄於藝文。

刘克庄少工藝文，朱絲練弦，黃流在璋。