「老庄」的典故与出处

老子和莊子的合稱。 三國魏．曹植〈七啓〉：「竊慕古人之所志，仰老莊之遺風。」 南朝梁．蕭統《文選．序》：「老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。」

簡稱老子和莊子及其流派的學說。 《晉書．卷五．孝愍帝紀》：「學者以老莊為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賤名檢。」 南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「時復託懷玄勝，遠詠老莊，蕭條高寄，不與時務經懷。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝加以朝寡純德之人，鄉乏不貳之老，風俗淫僻，恥尚失所，學者以老莊為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賤名檢，行身者以放濁為通而狹節信，進仕者以苟得為貴而鄙居正，當官者以望空為高而笑勤恪。

晋书‧卷四十三 列传第十三魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。

晋书‧卷四十三 列传第十三妙善玄言，唯談老莊為事。

晋书‧卷四十四 列传第十四諶字子諒，清敏有理思，好老莊，善屬文。

晋书‧卷四十九 列传第十九見司徒王戎，戎問曰：「聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異﹖」瞻曰：「將無同。

晋书‧卷四十九 列传第十九時雖戎車屢駕，而放侍太子，常說老莊，不及軍國。

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白居易上遵周孔訓，旁鑒老莊言。

李商隐別派驅楊墨，他鑣並老莊。

张祜△ 讀老莊/張祜

权德舆△ 次滕老莊/權德輿

徐铉何以寬吾懷，老莊有微詞。

沈佺期獨坐尋周易，清晨詠老莊。

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卷七十五　魏纪七尤好老、莊之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競為清談，祖尚虛無，謂六經為聖人糟粕。

卷七十八　魏纪十譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊而尚奇任俠，與陳留阮籍、籍兄子咸、河內山濤、河南向秀、琅邪王戎、沛國劉伶特相友善，號竹林七賢。

卷八十二　晋纪四阮咸之子瞻嘗見戎，戎問曰：「聖人貴名敎，老、莊明自然，其旨同異？

卷八十二　晋纪四初，何晏等祖述老、莊，立論以為：「天地萬物，皆以無為本。

卷九十　晋纪十二亮風格峻整，善談老、莊，帝器重之，聘亮妹為太子妃。

卷九十三　晋纪十五老、莊浮華，非先王之法言，不益實用。

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卷二此地他年頌遺愛，觀魚並記老莊周。

卷三十四晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之，五百餘年而後得韓愈，學者以愈配孟子，蓋庶幾焉。

卷五十一昔王衍好老莊，天下皆師之，風俗凌夷，以至南渡。

卷六十四（唯不得於老莊子出。

卷九十三初，玄好老、莊道德之言，與何晏等皆有盛名。

附录在昭明固雲“老、莊、管、晏之書，以意爲宗，不以文爲本”者，無庸進退之也。

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刘澜 · 间隔匹配花開不到，杜老溪莊，已公茅屋。

赵文 · 间隔匹配惟有青山，伴我耕釣老村莊。

辛弃疾 · 间隔匹配案上數編書，非莊即老。

刘清之 · 间隔匹配十分康樂，十分強健，一樹莊椿老。

无名氏 · 间隔匹配爭如內觀，無爲清淨，學取本來莊老。

无名氏 · 间隔匹配況是莊椿不老，那更徐雞並秀，父子看名俱。

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文选序老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。

长笛赋故論記其義，協比其象：徬徨縱肆，曠瀁敞罔，老莊之概也。

幽愤诗託好老莊，賤物貴身。

答卢谌诗并书遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠，

七启八首竊慕古人之所志，仰老莊之遺風。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠東方朔，達人也，安乎卑位。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九晏長于宮省，又尚公主，少以才秀知名，好老莊言，作道德論及諸文賦著述凡數十篇。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一學不師授，博洽多聞，長而好老、莊之業，恬靜無欲。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八太原王濟好談，病老、莊，常云：「見弼易注，所悟者多。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九冀州裴使君才理清明，能釋玄虛，每論易及老、莊之道，未嘗不注精於嚴、瞿之徒也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九若欲差次老、莊而參爻、象，愛微辯而興浮藻，可謂射侯之巧，非能破秋毫之妙也。

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卷八·释滞其寓言譬喻，猶有可採，以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以老莊爲窟藪，不亦惜乎？”

卷十四·勤求然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野，非老莊之學。

卷二·论仙 · 间隔匹配俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配老子以長生久視爲業，而莊周貴於搖尾塗中，不爲被網之龜，被繡之牛，餓而求粟於河侯，以此知其不能齊死生也。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配且謂老子泛論較略，莊子文子關尹喜之徒，祖述黃老，永無至言，去神仙千億裏。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配且謂老子泛論較略，莊子文子關尹喜之徒，祖述黃老，永無至言，去神仙千億裏。

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卷七十二無治人之道者，是老、莊之爲也。

卷七十二所謂大人者，豈老、莊之爲哉？

卷七十二孟子沒，能言大人而不放於老、莊者，揚子而已。

卷七十七老、莊之書具在，其說未嘗及神仙，唯葛洪爲二人作傳以爲仙。

卷七十七而足下謂老、莊潛心於神仙，疑非老、莊之實，故嘗爲足下道此。

卷七十七老、莊雖不及神仙，而其說亦不皆合於經，蓋有志於道者。

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文学第四 · 第8则弼曰：「聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓，其所不足。」

文学第四 · 第18则阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教同異？

赏誉第八 · 第21则王曰：「此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。」

赏誉第八 · 第26则郭子玄有儁才，能言老、莊。

品藻第九 · 第36则然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

谗险第三十二 · 第2则 · 间隔匹配語人曰：「少年時讀論語、老子，又看莊、易，此皆是病痛事，當何所益邪？

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邓玉宾子他深受老莊道家思想的影響，認爲人生如夢，禍福無常，看破紅塵之後“惟與道相親”，持一種消極避世的人生態度。

小令 · 间隔匹配羨當年吏部文章，還孔傳軻，斥老排莊。

套数 · 间隔匹配願祝椿齡不老秋，名並莊周。

小令 · 间隔匹配繫馬仙莊，寄語云娘，老卻崔郎。

套数 · 间隔匹配【餘音】莊庭椿老枝偏盛，海屋籌添數倍增，看來年渭水風雲慶。

小令 · 间隔匹配南華莊老嘆骷髏，船子秋蓮夢裏遊，月明三度臨岐柳。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔一一〕師古曰：「言用老子、莊周之道何為？

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一 · 间隔匹配師古曰：「丈人，莊嚴之稱也，故親而老者皆稱焉。」

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配上以為老，以莊為汝南太守。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。

悼公即位 · 间隔匹配使呂宣子將下軍，曰：「邲之役，呂錡佐智莊子於上軍，獲楚公子穀臣與連尹襄老，以免子羽。

蔡声子论楚材晋用 · 间隔匹配莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於襄老。

附：颜氏家训序”夫老、莊之書，蓋全真養性，不肯以物累己也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配洎於梁世，茲風復闡，《莊》、《老》、《周易》，總謂《三玄》。

要略《道應》者，攬掇遂事之蹤，追觀往古之跡，察禍福利害之反，考驗乎老莊之術，而以合得失之勢者也。

人间训 · 间隔匹配故田子方隱一老馬而魏國載之，齊莊公避一螳螂而勇武歸之。

至公 · 间隔匹配莊王從之，賜虞子采地三百，號曰「國老」，以孫叔敖為令尹。

杂事 · 间隔匹配呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

卷十八比復商略三史，探賾百家，談老莊之奧區，披風雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，摘五禮，華無不應聲屈滯。

后汉书・卷六十上・列传第五十上今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。