「良工」的典故与出处

技藝精妙的工匠。 《淮南子．脩務》：「玉石之相類者，唯良工能識之。」 《西遊記》第三六回：「那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦、魚、蟹、鱉，出頭露尾，跳海水波潮耍子。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白桃竹書筒綺繡文，良工巧妙稱絕群。

杜甫已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。

杜甫良工古昔少，識者出涕淚。

齐己幸附全材長，良工斸器殊。

齐己安得良工妙圖雘，寫將偃蹇懸煙閣。

贯休至鑒封姚監，良工遇魯公。

另有 47 句，在典出中查看全部

卷十四徂徠無老松，易水無良工。

卷四十六良工者，使手習知其器，而器亦習知其手，手與器相信而不相疑，夫是故所爲而成也。

补遗何處遇良工？

补遗予嘗雲：杜子美不免有凡語，“已知仙客意相親，更覺良工心獨苦”，豈非凡語耶！

补遗杜子美論畫雲：“更覺良工心獨苦。

卷五十七 · 间隔匹配伏乞聖慈早賜開允，及此良時興工，不勝幸甚。

另有 3 句，在典出中查看全部

卷一　周纪一子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故〈木巳〉梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。

卷四十　汉纪三十二況曰：「汝大才，當晚成；良工不示人以朴，且從所好。

卷二二七　唐纪四十三大聚資糧，購良工，治器械，聲震中原。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配其山出玉、石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。

卷一九二　唐纪八 · 间隔匹配壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：「朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰『皆非良材』。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配時仇士良等追怨文宗，凡樂工及內侍得幸於文宗者，誅貶相繼。

另有 2 句，在典出中查看全部

相刺是以荊和抱璞而泣血，曰：“按得良工而剖之？

后刑良工不能無策而御，有策而勿用。

刑德故轡銜不飭，雖王良不能以致遠；維楫不設，雖良工不能以絕水。

刑德文學曰：轡銜者，御之具也，得良工而調。

水旱 · 间隔匹配賢良曰：卒徒工匠！

周秦 · 间隔匹配”故吏不以多斷爲良，毉不以多刺爲工。

另有 1 句，在典出中查看全部

缪称训輸子陽謂其子曰：“良工漸乎矩鑿之中。

齐俗训故剞劂銷鋸陳，非良工不能以制木；爐橐埵坊設，非巧冶不能以治金。

人间训及至良工執竿，投而擐脣吻者，能以其所欲而釣者也。

修务训故夫孿子之相似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識之；書傳之微者，惟聖人能論之。

主术训 · 间隔匹配夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠；車輕馬良，雖中工可使追速。

时则训 · 间隔匹配命五庫，令百工，審金鐵皮革、筋角箭幹、脂膠丹漆，無有不良。

套数那的是良工絕妙，厚薄相稱，周旋無偏。

套数今來特許良工見，氣吹黯霧飛天外，手撫殘雲離月邊。

套数【耍孩兒】山屏錦幛繁花盛，雪霽風和雨晴，良工着色畫難成。

套数【尾聲】歌樓對酒樓，山光映水光，倩良工寫在幃屏上，留與詩人慢慢賞。

小令玉琢峯高下，良工畫筆難。

小令 · 间隔匹配見他將文冊放，我索將女工疊，不良才又是也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”○知士三曰：今有千里之馬於此，非得良工，猶若弗取。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。良工之與馬也，相得則然後成，譬之若枹與鼓。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。卒爲齊國良工，澤及子孫，知大禮。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。凡此十人者，皆天下之良工也。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月也，命工師令百工審五庫之量，金鐵、皮革筋、角齒、羽箭幹、脂膠丹漆，無或不良。

苏轼何處遇良工。

无名氏此外更何如，更須索、良工描下。

吴文英良工詫見。

赵以夫今宵歡娛地，千鈞筆、模寫擬付良工。

尚贤中第九今王公大人，有一衣裳不能制也，必藉良工，有一牛羊不能殺也，必藉良宰。

尚贤下第十今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十王公大人，有一罷馬不能治，必索良醫，有一危弓不能張，必索良工。

卷四十七‧孔子世家第十七孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，楚有和朴，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五良工取之，拙者疑殆。」

后汉书・卷二十四・列传第十四良工不示人以朴，且從所好。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配漢法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。

后汉书・志第二十九・舆服上 · 间隔匹配一器而羣工致巧者，車最多，是故具物以時，六材皆良。

四子讲德论良工砥之，然後知其和寶也。

后汉书皇后纪论 · 间隔匹配漢法常因八月筭民，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，恣色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。

卷八幸終遇良工，已剖得不疑。

卷五十四 · 间隔匹配敕：宗工之選，所以寵俊良，大國之封，所以褒賢淑。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上蕃弱，夏后氏之良（工）〔弓〕名。

昭公 · 间隔匹配八月庚戌，逐子成、子工、子車，皆來奔，而立子良氏之宰。

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 间隔匹配王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

月令 · 间隔匹配是月也，命工師令百工審五庫之量，金鐵，皮革筋，角齒，羽箭幹，脂膠丹漆，毋或不良。

招魂和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？

滕文公下嬖奚反命曰：『天下之良工也。

宥坐篇孔子曰：「太廟之堂亦嘗有說，官致良工，因麗節文，非無良材也，蓋曰貴文也。」

卷七·塞难或人難曰：“良工所作，皆由其手，天之神明，何所不爲，而云人生各有所值，非彼昊蒼所能匠成，愚甚惑焉，未之敢許也。

显学雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？

尊贤故《詩》曰：『綿綿之葛，在於曠野，良工得之，以為絺紵，良工不得，枯死於野。

晋书‧卷五十二 列传第二十二夫賢才之畜於國，由良工之須利器，巧匠之待繩墨也。