「良时」的典故与出处

美好的時光。 漢．李陵〈與蘇武詩〉三首之一：「良時不再至，離別在須臾。」 南朝宋．顏延年〈秋胡詩〉：「良時為此別，日月方向除。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫新亭有高會，行子得良時。

白居易良時真可惜，亂世何足欽。

白居易良時光景長虛擲，壯歲風情已闇銷。

元稹絕跡念物閒，良時契心賞。

元稹良時年少猶健羨，使君況是頭白翁。

元稹一夢何足云，良時事婚娶。

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柳永想別來，好景良時，也應相憶。

柳永忍良時、孤負少年等閒度。

晏几道良時易過。

黄裳過幾刻良時、早已分飛，向月下何辭，十分芳醑。

黄裳良時只願長相見。

方千里趁良時，按歌喚舞，舊家院落。

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卷九　汉纪一 · 间隔匹配張良曰：「秦時與臣游，嘗殺人，臣活之。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配良多病，未嘗特將，常為畫策臣，時時從漢王。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配漢王欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時也。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配良曰：「始，臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下；陛下用臣計，幸而時中。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配博士范升奏曰：「伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車；及陛見帝廷，黨不以禮屈，伏而不謁，偃蹇驕悍，同時俱逝。

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后汉书・卷七十一・列传第六十一功業已就，天下已順，然後請呼上帝，示以天命，混齊六合，南面稱制，移寶器於將興，推亡漢於已墜，實神機之至會，風發之良時也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配季良名保，京兆人，時爲越騎司馬。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配進柔良，退貪殘，奉時令。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配舊制至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺吏、太守不深惟憂民息事之原，進良退殘之化，因以盛夏徵召農人，拘對考驗，連滯無已，司隷典司京師，四方是則，而近於春月分行諸部，託言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕一人，罪延十數，上逆時氣，下傷農業。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配天下莫不嘉朝廷有此良人，而復怪其不時還任。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十功業已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊六合，南面以制，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發之良時也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配若股肱忠良，能效節立信以輔時君，反邪就正以建大功，福莫大焉。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配今遠方之寇未賓，兵戎之役未息，誠令復除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復過於曩時而富於平日矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配劭曰：「梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火，錯失天時。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配然援誡稱龍伯高之美，言杜季良之惡，致使事徹時主，季良以敗。

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晋书‧卷五十四 列传第二十四後舉雲賢良，時年十六。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配庚申，詔曰：「昔漢二祖及魏武皆免良人，武帝時，涼州覆敗，諸為奴婢亦皆復籍，此累代成規也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配其忠良之謀，款誠之言，信於幽冥，沒而後彰，與苟且隨時者不可同世而論也。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配統舉高平郗鑒為賢良，陳留阮脩為直言，濟北程收為方正，時以為知人。

晋书‧卷六十四 列传第三十四 · 间隔匹配良以至慼由中，軌容著外，有禮無時，賢哲斯順。

晋书‧卷六十四 列传第三十四 · 间隔匹配元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。

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卷十八我老詩壇僕鼓旗，借君佳句發良時。

卷十九良時失俯仰，此見寧朝昏。

卷十九呼兒掃月榭，扶病及良時。

卷三十一我生值良時，朱金義當紆。

卷五十七伏乞聖慈早賜開允，及此良時興工，不勝幸甚。

卷二 · 间隔匹配出處良細事，從公當有時。

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汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一良時從沛公，項伯夜以語良。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配漢王欲西歸，張良、陳平諫曰：「今漢有天下太半，〔三〕而諸侯皆附，楚兵罷食盡，〔四〕此天亡之時，不因其幾而遂取之，〔五〕所謂養虎自遺患也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配若言高官者起，則丞相蕭何、太尉盧綰及張良、陳平之屬時皆在陵上，陵不得先對也。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔四〕今不良之吏，覆案小罪，〔五〕徵召證案，興不急之事，以妨百姓，使失一時之作，亡終歲之功，公卿其明察申敕之。

汉书卷四十‧张陈王周传第十 · 间隔匹配良多病，未嘗特將兵，常為畫策臣，時時從。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配武帝初即位，招賢良文學士，是時弘年六十，以賢良徵為博士。

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卷七忘形論交喜有得，杯酒邂逅今良時。

卷六 · 间隔匹配君聞此語悲慨慷，迎吏乃前持一觴：鄙州歷選多雋良，鎮撫時有諸侯王。

卷三十九 · 间隔匹配今悉廢先王所以取士之道，而驅天下之才士，悉使爲賢良、進士，則士之纔可以爲公卿者，固宜爲賢良、進士，而賢良、進士亦固宜有時而得才之可以爲公卿者也。

卷三十九 · 间隔匹配蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進於時有以自竭，則法度之行、風俗之成，甚易也。

卷四十五 · 间隔匹配良月御時，載臨嘉節。

卷四十六 · 间隔匹配伏以大陰協兆，良月御時。

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套数選良時配鸞凰。

小令 · 间隔匹配半欹單枕乞留乞良捱徹今宵，只被這一弄兒淒涼斷送的愁人登時間病了。

小令 · 间隔匹配若不就着青春，擇個良姻，更待何時？

套数 · 间隔匹配名流汗青，功蓮良平，那時節爵位高崇列臺鼎。

小令 · 间隔匹配甘飴良好咂甜時，自號甜齋名再思。

套数 · 间隔匹配唱道趁着這美景良辰，請幾個達時務英雄輩。

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秋胡诗良時為此別，日月方向除。

和谢监灵运徒遭良時詖，王道奄昏霾。

河阳县作二首徒恨良時泰，小人道遂消。

永初三年七月十六日之郡初发都良時不見遺，醜狀不成惡。

与苏武三首良時不再至，離別在須臾。

诗四首歡娛在今夕，嬿婉及良時。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配孝公旣見衞鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 间隔匹配上默慙，良久曰：「河東吾股肱郡，故時召君耳。

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一 · 间隔匹配建元中，上招賢良，公卿言鄧公，時鄧公免，起家為九卿。

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水旱棄膏腴之日，遠市田器，則後良時。

救匮 · 间隔匹配賢良曰：高皇帝之時，蕭、曹爲公，滕、灌之屬爲卿，濟濟然斯則賢矣。

水旱 · 间隔匹配賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。

论诽 · 间隔匹配先帝之時，良臣未備，故邪臣得間。

任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。民既郄，乃以良時慕，此從事之下也。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，爲是戰因用惡卒則不可。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配乃命大酋，秫稻必齊，麴櫱必時，湛饎必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配遇時雨，天地也，非良農所能爲也。

卷十七·登涉每伺今入山，不得其良時日交，下有其驗，不可輕入也。

卷四·金丹 · 间隔匹配餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中市盛之時，嘿聲放棄之於多人處，徑去無復顧。

卷十一·仙药 · 间隔匹配去戶外十餘丈有石柱，柱上有偃蓋石，高度徑可一丈許，望見蜜芝從石戶上墮入偃蓋中，良久，輒有一滴，有似雨後屋之餘漏，時時一落耳。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配餘以庸陋，沈抑婆娑，用不合時，行舛於世，發音則響與俗乖，抗足則跡與衆迕，內無金張之援，外乏彈冠之友，循塗雖坦，而足無騏驎，六虛雖曠，而翼非大鵬，上不能鷹揚匡國，下無以顯親垂名，美不寄於良史，聲不附乎鍾鼎。

善说 · 间隔匹配願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。

建本 · 间隔匹配賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

时则训 · 间隔匹配乃命大酋，秫稻必齊，麴櫱必時，湛[氵喜]必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，無有差忒。

兵略训 · 间隔匹配夫以巨斧擊桐薪，不待利時良日而後破之。

修务训 · 间隔匹配夫馬之爲草駒之時，跳躍揚蹄，翹尾而走，人不能制，齧咋足以噆肌碎骨，蹶蹄足以破顱陷匈；及至圉人擾之，良御教之，掩以衡扼，連以轡銜，則雖歷險超塹弗敢辭。

卷二戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。

卷二 · 间隔匹配良久，聞鼓聲，恨恨不能得住，當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。

卷二 · 间隔匹配久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。

七患第五故時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。

辞过第六 · 间隔匹配當是之時，堅車良馬不知貴也，刻鏤文采不知喜也，何則？

非命下第三十七 · 间隔匹配故昔者三代聖王禹湯文武，方為政乎天下之時，曰：「必務舉孝子，而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。

赵三 · 间隔匹配夫良商不與人爭買賣之賈，而謹司時。

中山 · 间隔匹配武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妬以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首爲逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反覆，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。

王制篇 · 间隔匹配故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時，則百姓一，賢良服。

外储说右上 · 间隔匹配今釋車輿之利，捐六馬之足與王良之御，而下走逐獸，則雖樓季之足無時及獸矣，託良馬固車則臧獲有餘。

前集卷一 · 间隔匹配時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上，良久，回身方落。

文学第四 · 第56则 · 间隔匹配一坐同時拊掌而笑，稱美良久。

月令 · 间隔匹配乃命大酋，秫稻必齊，麴蘗必時，湛熾必絜，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物。

君陈 · 间隔匹配臣人咸若時，惟良顯哉。