「苍天」的典故与出处

天、上蒼。 《詩經．王風．黍離》：「悠悠蒼天，此何人哉？」 宋．文天祥〈正氣歌〉：「悠悠我心悲，蒼天曷有極！」

春天。 《爾雅．釋天》：「蒼，蒼天也。春為蒼天。」

近义词：彼蒼　上蒼

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白庶女號蒼天，震風擊齊堂。

李白白刃耀素雪，蒼天感精誠。

杜甫高標跨蒼天，烈風無時休。

杜甫舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠。

杜甫蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。

杜甫蛟龍無定窟，黃鵠摩蒼天。

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无名氏問蒼天。

无名氏蒼蒼天色是還非。

无名氏利名繮鎖非關我，浮雲富貴付蒼天。

魏了翁無倚著，只蒼天。

魏了翁算眼前、未知誰恃，恃蒼天、終古限華夷。

陈德武南來忽聞歸興，豈蒼天、故意要儲賢。

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小令蒼天負我，我負蒼天。

小令軼前車繼後塵，漫蒼天委任斯人。

套数【幺】想當日對神前磣可可的言誓盟，告蒼天一樁樁說就裏。

套数【伴讀書北】這愁煩我命所招，辦誠心把蒼天告。

小令誰待望彭祖千年壽，也不戀鄧通數貫錢，身外事賴了蒼天。

套数常記得牡丹亭畔共歡娛，對蒼天曾把心事許。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上長含哀而抱戚兮，仰蒼天而泣血。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北面矣。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配洛陽步廣里地陷，有二鵝出，色蒼者沖天，白者不能飛。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配枉矢，類流星，色蒼黑，蛇行，望之如有毛，目長數匹，著天，主反萌，主射愚。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有蒼白二色鵝出，蒼者飛翔沖天，白者止焉。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配乃整雲輅，驂飛黃，越奔沙，輾流霜，陵扶搖之風，躡堅冰之津，旌拂霄崿，軌出蒼垠，天清泠而無霞，野曠朗而無塵，臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。

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卷四十九　汉纪四十一此皆戚宦之臣所致然也，反以策讓三公，至於死、免，乃足為叫呼蒼天，號咷泣血者矣！

卷五十八　汉纪五十角遂置三十六方；方，猶將軍也，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥；訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。

卷八十一　晋纪三票騎將軍孫秀不賀，南向流涕曰：「昔討逆弱冠以一校尉創業，今後主舉江南而棄之，宗廟山陵，於此為墟，悠悠蒼天，此何人哉！」

卷三十四　汉纪二十六 · 间隔匹配柰何獨養外親與幸臣董賢，多賞賜，以大萬數，使奴從、賓客，漿酒藿肉，蒼頭廬兒，皆用致富，非天意也！

卷四十四　汉纪三十六 · 间隔匹配山陽王荊哭臨不哀，而作飛書，令蒼頭詐稱大鴻臚郭況書與東海王彊，言其無罪被廢，及郭后黜辱，勸令東歸舉兵以取天下，且曰：「高祖起亭長，陛下興白水，何況於王，陛下長子、故副主哉！

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配秋，八月，飲酎畢，有司復奏遣東平王蒼歸國，帝乃許之，手詔賜蒼曰：「骨肉天性，誠不以遠近為親疏；然數見顏色，情重昔時。

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国风·王风·黍离悠悠蒼天，此何人哉。

国风·王风·黍离悠悠蒼天，此何人哉。

国风·王风·黍离悠悠蒼天，此何人哉。

国风·唐风·鸨羽悠悠蒼天，曷其有所。

国风·唐风·鸨羽悠悠蒼天，曷其有極。

国风·唐风·鸨羽悠悠蒼天，曷其有常。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔四〕　師古曰：「九天者，謂中央鈞天，東方蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方浩天，西南朱天，南方炎天，東南陽天也。

汉书卷三十八‧高五王传第八〔三〕自快中野兮，蒼天與直！

汉书卷三十八‧高五王传第八〔四〕　師古曰：「天色蒼蒼，故曰蒼天。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下目如燿星，舌如電光，壹從壹衡，論者莫當，〔六〕顧而作太玄五千文，〔七〕支葉扶疏，獨說十餘萬言，〔八〕深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫，〔九〕然而位不過侍郎，擢纔給事黃門。

汉书卷一百上‧叙传第七十上其色蒼蒼，故曰蒼天。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二 · 间隔匹配師古曰：「下云蒼自秦時為柱下御史，明習天下圖書計籍，則主四方文書是也。

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卷二十四 · 间隔匹配九疑聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。

卷三十七 · 间隔匹配所居去江無十步，獨與兒子邁棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，喬木蒼然，雲濤際天，因錄以寄參廖。

卷五 · 间隔匹配洛邑從來天地中，嵩高蒼翠北邙紅。

卷十一 · 间隔匹配長松攙天龍起立，蒼藤倒谷雲崩壞。

卷二十七 · 间隔匹配仰見天蒼蒼，石室開南向。

卷三十三 · 间隔匹配湛天宇之蒼蒼，流孤月之熒熒。

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卷八十六萬鳥避逃，直摩蒼天。

卷一百 · 间隔匹配蒼煙白霧千山合，綠樹青天一水容。

卷六 · 间隔匹配拂天高閣朱鳥翔，西山蟠繞鱗鬣蒼。

卷九 · 间隔匹配遠水悠然碧，遠山天際蒼。

卷十 · 间隔匹配道如天之蒼，萬物不能緇。

卷二十五 · 间隔匹配誰令天上蒼茫合，忽作空中散漫飛。

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后汉书・卷四十九・列传第三十九反以策讓三公，至於死免，乃足爲叫呼蒼天，號咷泣血者也。

后汉书・卷七十一・列传第六十一訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配乘輿甞幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰「大師在是」。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配是時中興三十餘年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在禮樂、輿服志。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配蒼旣至，升殿乃拜，天子親荅之。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配手詔賜蒼曰：「骨肉天性，誠不以遠近爲親踈，然數見顏色，情重昔時。

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天文训中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。

览冥训往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

览冥训蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

览冥训是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

本经训 · 间隔匹配昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲崑崙；能愈多而德愈薄矣。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火。

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咏史诗臨穴呼蒼天，涕下如綆縻。

芙蓉池作卑枝拂羽蓋，脩條摩蒼天。

挽歌诗三首旁薄立四極，穹隆放蒼天。

七发八首虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。

对楚王问鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上。

解嘲深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。

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抱朴子内篇序 · 间隔匹配豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌，飾嫫母之陋醜晉書作篤陋，求媒揚晉書作陽。

卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷四·金丹 · 间隔匹配今中國名山不可得至，江東名山之可得住者，有霍山，在晉安；長山太白，在東陽；四望山大小天台山蓋竹山括蒼山，並在會稽。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷七·塞难 · 间隔匹配或人難曰：“良工所作，皆由其手，天之神明，何所不爲，而云人生各有所值，非彼昊蒼所能匠成，愚甚惑焉，未之敢許也。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星婺女、虛、危、營室；西北曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃，昴，畢；西南曰朱天，其星觜巂、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南曰陽天，其星張、翼、軫。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若衆車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰云旍；有其狀若衆馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若衆植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。

卷九‧吕后本纪第九自決中野兮蒼天舉直！

卷百二十八‧龟策列传第六十八今龜周流天下，還復其所，上至蒼天，下薄泥塗。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配蒼帝行德，天門為之開。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配是時蕭何為相國，而張蒼乃自秦時為柱下史，明習天下圖書計籍。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配張蒼免相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：「恐天下以吾私廣國。

附：颜氏家训序江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《蒼頡訓詁》，反稗爲逋賣，反娃爲於乖；《戰國策》音刎爲免，《穆天子傳》音諫爲間；《說文》音戛爲棘，讀皿爲猛；《字林》音看爲口甘反，音伸爲辛；《韻集》以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章；李登《聲類》以系音羿，劉昌宗《周官音》讀乘若承：此例甚廣，必須考校。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫有子孫，自是天地間一蒼生耳，何預身事？

九章所作忠而言之兮，指蒼天以為正。

招魂登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

招魂悠悠蒼天兮莫我振理。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六悠悠蒼天，此何人哉！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配于時天震地駭，崩山隕霜，陽精薄景，五緯錯行，百姓呼嗟，萬國悲傷，若喪考妣，（恩過慕）〔思慕過〕唐，擗踊郊野，仰想穹蒼，僉曰何辜，早世殞喪，嗚呼哀哉！

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配是以夏鯀，天子之父，趙王如意，漢祖之子，而鯀為黃熊，如意為蒼狗，斯亦至尊之位而為黔喙之類也。

杂事故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

节士悠悠蒼天，此何人哉？

卷六初起於鄴，會於真定，誑感百姓曰：「蒼天已死，黃天立。

卷三 · 间隔匹配是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。

奉使悠悠蒼天，此何人哉？

建本 · 间隔匹配桓公仰而視天，管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則彊，非之則危，背之則亡。

玉藻 · 间隔匹配天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而緼組綬。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配天之蒼蒼，其正色邪？

益稷 · 间隔匹配光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。