「虚实」的典故与出处

空虛和充實。泛指內部情況。 《列子．力命》：「其使多智之人，量利害，料虛實，度人情，得亦中。」 《五代史平話．周史．卷下》：「奔走之間，可以知其虛實強弱。」

虛假和真實。 宋．蘇軾〈書金光明經後〉：「佛乘無大小，言亦非虛實。」 《五代史平話．梁史．卷上》：「密令差去的人員，剔取他結喉三寸以進，驗他死的虛實。」

近义词：內情

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十　汉纪三十二帝又遣諫議大夫儲大伯持節徵鮑永；永未知更始存亡，疑不肯從，收繫大伯，遣使馳至長安，詗問虛實。

卷四十一　汉纪三十三縱能拔之，藍引軍還奔臨菑，幷兵合勢，觀人虛實；吾深入敵地，後無轉輸，旬月之間，不戰而困矣。

卷五十一　汉纪四十三請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。

卷五十五　汉纪四十七夫事有虛實，法有是非，磐實不辜，赦無所除；如忍以苟免，永受侵辱之恥，生為惡吏，死為敝鬼。

卷五十八　汉纪五十舊典：選舉委任三府，尚書受奏御而已；受試任用，責以成功，功無可察，然後付之尚書舉劾，請下廷尉覆按虛實，行其罪罰；於是三公每有所選，參議掾屬，咨其行狀，度其器能；然猶有曠職廢官，荒穢不治。

卷六十五　汉纪五十七是夜，瑜復見權曰：「諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾，不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。

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卷八虛實在其脈，靜躁在其情。

卷三十四自古論病，惟傷寒最爲危急，其表裏虛實，日數證候，應汗應下之類。

卷三十九公曰：“元事虛實不可知。

卷四十五錢貨之制，輕重之相權；命秩之差，虛實之相養；水旱蓄積之備；邊陲守禦之方；圜法有九府之名；樂語有五均之義。

卷四十五伏惟制策有“錢貨之制，輕重之相權；命秩之差，虛實之相養；水旱蓄積之備；邊陲守禦之方；圜法有九府之名；樂語有五均之義”。

卷四十五以無窮養有限，此虛實之相養也。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中凡占，兩軍相當，必謹審日月暈氣，知其所起，留止遠近，應與不應，疾遲，大小，厚薄，長短，抱背為多少，有無，虛實，久亟，密疏，澤枯。

晋书‧卷四十二 列传第十二而江北諸軍不知其虛實，不早縛取，自為小誤。

晋书‧卷四十二 列传第十二偽吳君臣，今皆生在，便可驗問，以明虛實。

晋书‧卷六十一 列传第三十一古之明王，思聞其過，悟逆旅之言，以明成敗之由，故採納愚言，以考虛實，上為宗廟無窮之計，下收億兆元元之命。

晋书‧卷六十二 列传第三十二盛子泥奔于劉聰，具言虛實。

晋书‧卷七十 列传第四十且議者之所難，以彼強我弱，是不量虛實者也。

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唐彦谦背城肯戰知虛實，爭奈人前忍笑難。

唐彦谦遙天鶴語知虛實，長夜神光竟有無。

杜光庭脈分虛實為君說，弦數沉被幷冷熱。

其他作者趙州關，雪嶺陟，築廅峰前驗虛實。

其他作者行藏虛實自家知，禍福因由更問誰。

其他作者△ 雙虛實對詩/無名氏

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六表大將蒯越亦勸表，表狐疑，乃遣嵩詣太祖以觀虛實。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，汎舟江湖，皆難卒謀也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四每舍亭傳，未曾不講，所以見重；內論國邑先賢、禦賊固守、行軍進退之宜，外料敵之變化、彼我虛實、戰爭之術，夙夜不解。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一又所聞虛實，未可審知。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三料賊虛實，蓄士養眾，算廟勝之策，明攻取之謀，詳詢眾庶以求厥中。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔二〕　師古曰：「考，校其虛實也。」

汉书卷二十六‧天文志第六其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊陿，〔一〕及五星所行，合散犯守，陵歷鬥食，〔二〕彗孛飛流，日月薄食，〔三〕暈適背穴，抱珥{工虫}蜺，〔四〕迅雷風祅，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發于天者也。

汉书卷二十六‧天文志第六虛實，若天牢星實則囚多，虛則開出之屬也。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三〔一〕　應劭曰：「樓車也，所以看敵國營壘之虛實也。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五〔一一〕張晏曰：「伏於隱處，聽軍虛實。」

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八〔五〕　師古曰：「未知其虛實。」

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝己未，遣謁者分行虛實，舉灾害，賑乏絕。

后汉书・卷十九・列传第九縱能拔之，藍引軍還奔臨淄，并兵合埶，觀人虛實，吾深入敵地，後無轉輸，旬日之閒，不戰而困。

后汉书・卷二十四・列传第十四故事，州部所舉上奏，司直察能否以懲虛實。

后汉书・卷三十八・列传第二十八夫事有虛實，法有是非。

后汉书・卷四十九・列传第三十九凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後爲之方，故疾可愈而壽可長也。

后汉书・卷六十一・列传第五十一請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課牋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。

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兵略训先勝者，守不可攻，戰不可勝，攻不可守，虛實是也。

兵略训若以水投火，所當者陷，所薄者移，牢柔不相通而勝相奇者，虛實之謂也。

兵略训夫氣之有虛實也，若明之必晦也。

兵略训故虛實之氣，兵之貴者也。

原道训 · 间隔匹配夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

俶真训 · 间隔匹配是故與至人居，使家忘貧，使王公簡其富貴而樂卑賤，勇者衰其氣，貪者消其欲；坐而不教，立而不議，虛而往者實而歸，故不言而能飲人以和。

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套数只恐旁人認做武夫，索別辨個虛實。

小令愛錢娘不問高低，有情人豈辨虛實。

套数 · 间隔匹配【賺尾】總虛脾，無實事，喬問候的言辭怎使？

套数 · 间隔匹配虛蹬落實拾躡起，側身動，柳腰脆，丸惜。

套数 · 间隔匹配如今等惜花人弄巧，指不過美話兒排，虛科兒套，實心兒少。

小令 · 间隔匹配俏冤家暗約虛傳，狠虔婆實插昏拳。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏於虛，日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：「古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配無是公言天子上林廣大，山谷水泉萬物，乃子虛言楚雲夢所有甚衆，侈靡過其實，且非義理所尚，故刪取其要，歸正道而論之。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配初試官時，倍力為巧詐，飾虛功執空文以誷主上，用居上為右；試官不讓賢陳功，見偽增實，以無為有，以少為多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫為盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。

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卷五十六故上下內外，初終前後，中偏左右，自然之位也；衡帙曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也；發斂呼吸，抑揚合散，虛實清濁，自然之聲也；可視而知，可聽而思，自然之義也。

卷一百今陛下命羣臣，使斥言有位之阿私、朋比、屍素，有一人言之，則不考問其虛實而絀之，則甚害陛下之信。

卷一百今有一人爲陛下斥言人臣之罪，未知其虛實，而陛下遂以爲大惡，則今孰敢爲陛下言人之奸者乎？

卷三十四 · 间隔匹配太虛無實可追尋，葉落松枝謾古今。

卷三十五 · 间隔匹配撫幾虛容在，瞻圖實貌非。

卷五十六 · 间隔匹配豈特賴其虛名，謂能華國，蓋將收其實用，相與致君。

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内篇·人间世第四 · 间隔匹配昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國為虛厲，身為刑戮，其用兵不止，其求實無已，是皆求名實者也，而獨不聞之乎！

内篇·德充符第五 · 间隔匹配立不教，坐不議，虛而往，實而歸。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配休則虛，虛則實，實則倫矣。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。

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卷十四·勤求晚學不能考校虛實，偏據一句，不亦謬乎？

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“諸虛名之道士，既善爲誑詐，以欺學者；又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，面牆而立；又不但拱默而已，乃復憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配夫貧者不可妄雲我富也，賤者不可虛雲我貴也，況道德之事實無，而空養門生弟子乎？

卷十五·杂应 · 间隔匹配餘亦屢見淺薄道士輩，爲欲虛曜奇怪，招不食之名，而實不知其道，但虛爲不啖羹飯耳。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配賢者愈自隱蔽，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實，非至明者，何以分之？

卷二·论仙 · 间隔匹配又欒太所知，實自淺薄，飢渴榮貴，冒乾貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無爲，區區小子之奸僞，豈足以證天下之無仙哉？

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安危存亡在虛實，不在於眾寡。

主道 · 间隔匹配虛則知實之情，靜則知動者正。

亡征 · 间隔匹配公家虛而大臣實，正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。

外储说左上 · 间隔匹配故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。

外储说左上 · 间隔匹配故人主之於國事也，皆不達乎工匠之搆屋張弓也，然而士窮乎范且、虞慶者，為虛辭、其無用而勝，實事、其無易而窮也。

外储说右下 · 间隔匹配仲尼聞之曰：『遠哉禁偪，虛名不以借人，況實事乎！』

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力耕 · 间隔匹配以末易其本，以虛易其實。

遵道 · 间隔匹配飾虛言以亂實，道古以害今。

遵道 · 间隔匹配從之，則縣官用廢，虛言不可實而行之；不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。

孝养 · 间隔匹配禮無虛加，故必有其實然後爲之文。

结和 · 间隔匹配大夫曰：匈奴以虛名市於漢而實不從，數爲蠻、貊所紿，不痛之，何故也？

散不足 · 间隔匹配今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

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应诏䜩曲水作诗 · 间隔匹配崇虛非徵，積實莫尚。

七命八首 · 间隔匹配上無凌虛之巢，下無跖實之蹊。

诣建平王上书 · 间隔匹配若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身，

头陀寺碑文 · 间隔匹配道勝之韻，虛往實歸。

上林赋一首 · 间隔匹配實陂池而勿禁，虛宮館而勿仭。

百一诗 · 间隔匹配避席跪自陳，賤子實空虛。

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决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。怯勇虛實，其由甚微，不可不知。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配故有道之主，因而不爲，責而不詔，去想去意，靜虛以待，不伐之言，不奪之事，督名審實，官使自司，以不知爲道，以柰何爲實。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配兼愛天下，不可以虛名爲也，必有其實。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 间隔匹配後時者，短莖疏節，本虛不實。

决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。 · 间隔匹配有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 间隔匹配月望則蚌蛤實，羣陰盈；月晦則蚌蛤虛，羣陰虧。

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贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

谈丛 · 间隔匹配百方之事，萬變鋒出：或欲持虛，或欲持實，或好浮遊，或好誠必，或行安舒，或為飄疾。

修文 · 间隔匹配四方之助祭，空而來者滿而反，虛而至者實而還，皆取法則焉。

政理 · 间隔匹配有聲之聲，不過百里，無聲之聲，延及四海；故祿過其功者損，名過其實者削，情行合而民副之，禍福不虛至矣。

谈丛 · 间隔匹配君子之言寡而實，小人之言多而虛；君子之學也，入於耳，藏於心，行之以身；君子之治也，始於不足見，終於不可及也。

谈丛 · 间隔匹配君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。

力命篇矯氏謂季梁曰：「汝寒溫不節，虛實失度，病由飢飽色欲。

力命篇其使多智之人量利害，料虛實，度人情，得亦中，亡亦中。

力命篇其少智之人不量利害，不料虛實，不度人情，得亦中，亡亦中。

周穆王篇 · 间隔匹配周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。

周穆王篇 · 间隔匹配是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沈實為疾者，則夢溺。

黄帝篇 · 间隔匹配乘空如履實，寢虛若處床。

富国篇 · 间隔匹配而或以無禮節用之，則必有貪利糾譑之名，而且有空虛窮乏之實矣。

礼论篇 · 间隔匹配薦器，則冠有鍪而毋縰，罋廡虛而不實，有簟席而無床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成內，笙竽具而不和，琴瑟張而不均，輿藏而馬反，告不用也。

富国篇 · 间隔匹配故田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

招魂 · 间隔匹配悲虛言之無實兮，苦眾口之鑠金。

招魂 · 间隔匹配后聽虛而黜實兮，不吾理而順情。

九章 · 间隔匹配弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。

西周夫本末更盛，虛實有時，竊為君危之。

魏一 · 间隔匹配楚雖有富大之名，其實空虛；其卒雖眾，多言而輕走，易北，不敢堅戰。

韩一 · 间隔匹配公仲曰：「不可，夫以實告我者，秦也；以虛名救我者，楚也。

董颖陰窺虛實，蚤夜營邊備。

张继先 · 间隔匹配但心虛，教腹實。

陈著 · 间隔匹配元無損，這虛心實節，卻自依然。

附：颜氏家训序”人之虛實真僞在乎心，無不見乎跡，但察之未熟耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配如以行善而偶鍾禍報，爲惡而儻值福徵，便生怨尤，即爲欺詭；則亦堯、舜之雲虛，周、孔之不實也，又欲安所依信而立身乎？

卷十五太守欲驗語虛實，即遣馬吏於西界，推問李黑，得之，與黑語協。

卷十二 · 间隔匹配三化之蟲，先孕後交；兼愛之獸，自為牝牡；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。

昭公 · 间隔匹配今茲歲在顓頊之虛，姜氏、任氏實守其地，居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。

尽心上 · 间隔匹配恭敬而無實，君子不可虛拘。」

归妹第五十四 · 间隔匹配《象》曰：「上六」「无實」、「承」虛「筐」也。

泰伯篇第八 · 间隔匹配曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」