「实相」的典故与出处

佛教上指現象的本質、真實性。《維摩詰所說經．卷上》：「唯！迦旃延！無以生滅心行說實相法。」也作「法性」、「真如」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十九維天佑民，實相乃後，錫以多士，鹹造在廷，顧朕不德，何以致此？

卷五十八切緣臣前奏所乞“如逐司以謂不須準備出糶救濟，即令各具保明來年委得不至飢殍流亡，結罪聞奏”之意，蓋欲逐司官吏依實相度，不敢滅裂，須至再具申明。

卷八十四然亦須多讀史，務令文字華實相副，期於適用乃佳，勿令得一第後，所學便爲棄物也。

卷八十六自念謫居海南三歲，飲鹹食腥，陵暴颶霧而得還者，山川之神實相之。

卷九十六是器寶，實相予。

卷九十八若雲此畫無實相，毗耶城中亦非實。

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卷六十一　汉纪五十三今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷卹民之意。

卷六十二　汉纪五十四方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須衆賢，以清王軌，誠非一人所能獨建，心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。

卷七十三　魏纪五古者敷奏以言，明試以功；今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。

卷一八一　隋纪五乙卯，詔以「近世茅土妄假，名實相乖，自今唯有功勳乃得賜封；仍令子孫承襲。

卷一八四　隋纪八武周與突厥外雖相附，內實相猜。

卷二一五　唐纪三十一乃令郡縣長官精加試練，灼然超絕者，具名送省，委尚書覆試，御史中丞監之，取名實相副者聞奏。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法而通條連句，上下相蒙，雖大體異篇，實相採入。

晋书‧卷三十五 列传第五有圖象而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方；有準望而無道里，則施於山海絕隔之地，不能以相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子去年十二月，道文疾病困篤，父子之情，實相憐愍。

晋书‧卷五十九 列传第二十九夫為國之有藩屏，猶濟川之有舟楫，安危成敗，義實相資。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传惟為姚興著實相論二卷，興奉之若神。

晋书‧卷一百 列传第七十若緩兵相持，虛實相見，涪軍復來，難為敵也。

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刘禹锡變凡夫者莫如佛土，悟無染者莫如散花，故業於津名，深達實相。

王维即病即實相，趨空定狂走。

张说實相歸懸解，虛心暗在通。

权德舆中流有荷花，花實相芬敷。

韩偓蔗漿自透銀杯冷，朱實相輝玉椀紅。

寒山若能明實相，豈用陳虛願。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔九〕御史察計簿，疑非實者，按之，使真偽毋相亂。」

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔一〕歐陽、大小夏侯三家說六宗，皆曰上不及天，下不及墬，旁不及四方，在六者之間，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配記曰：「不當華而華，易大夫；不當實而實，易相室。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配冬實者，變置丞相與宮室也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配惠帝崩，呂后欲廢陵，遷為太傅，實奪之相權。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔在周室，畢公、毛公入為卿佐，周、邵師保出為二伯，外內之任，君實宜之，其以丞相領冀州牧如故。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配又明公之將帥，皆中表腹心，周旋日久，自三原、硤口以來，恩信醇著，忠誠可遠任，智謀可特使，以此當山東解（合）〔后〕之虛誕，實不相若，八也。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配此為形實不必相應也。

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卷四諸偶緣安有，實相非相偶。

卷十四漫知談實相，欲辯已忘言。

卷七十八《妙法蓮華經》說實相法，然其所說，亦行而已。

卷八十丁時翕，取道阻長，系盛德之可師，宜明神之實相。

卷八十一吉士所居，明神實相。

卷八十五實相累朝，有德有庸。

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后汉书・卷七十・列传第六十昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄，又明司馬法，鴻豫亦稱文舉竒逸博聞，誠怪今者與始相違。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷卹人之意。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四操曰：「誠實相矜，然文狀已去，柰何？

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配義正乎楊雄，事實乎相如，非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配科條無所準，名實不相應，恐非帝王之通法，聖人之良制也。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之爲也。

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卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配對曰：「高辛氏有二子，長曰閼伯，季曰實沉，居曠林，不相能也，日操干戈以相征伐。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配於是秦王下吏治，具得情實，事連相國呂不韋。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配五國相王，趙獨否，曰：「無其實，敢處其名乎！

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配今韓魏相攻，朞年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配曰：「君相楚二十餘年矣，雖名相國，實楚王也。

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套数 · 间隔匹配自別情人，雁兒，我其實捱不過衾寒枕冷，相思病積漸成。

小令 · 间隔匹配小蘇卿：言詞道不得實誠，江茶詩句相兼併。

套数 · 间隔匹配細看來孫武權謀，其實的細相等。

小令 · 间隔匹配語言間情暗許，眼色內意相投，兩個委實無人道做有。

小令 · 间隔匹配貌相迎，不實誠，縱然富貴皆僥倖，神惡鬼嫌人又憎。

小令 · 间隔匹配《難經》《素問》不相干，表裏陰陽實意懶，叔和仲景無心翰，捻《欒巴》、《破雨傘》。

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配賓旣卒業，乃稱曰「美哉乎斯詩，義正乎楊雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。

幽通赋 · 间隔匹配觀天網之紘覆兮，實棐諶而相訓。

杂体诗三十首 · 间隔匹配天下皆得一，名實久相賓。

移书让太常博士 · 间隔匹配或懷疾妒，不考情實，雷同相從，隨聲是非，

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配相公實勤王，信能定蝥賊。

典引一首 · 间隔匹配伏惟相如封禪，靡而不典；楊雄美新，典而亡實。

奸劫弑臣俱與有術之士，有談說之名，而實相去千萬也，此夫名同而實有異者也。

功名名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。

八奸 · 间隔匹配其於說議也，稱譽者所善，毀疵者所惡，必實其能、察其過，不使群臣相為語。

奸劫弑臣 · 间隔匹配此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

备内 · 间隔匹配大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

定法 · 间隔匹配公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。

卷十一·仙药 · 间隔匹配紫珠芝，其花黃，其葉赤，其實如李而紫色，二十四枝輒相連，而垂如貫珠也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配彼初誠欺之，末或慚之，懵然體中，實自空罄短乏，無能法以相教，將何法以成人乎？

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配自是而漢晉相傳神仙之說，盡變無餘，名實交溷矣。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配自是而漢晉相傳神仙之說，盡變無餘，名實交溷矣。

前集卷五 · 间隔匹配王謂曾曰：“予以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣！

前集卷九 · 间隔匹配”唐責之：“某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇，實慕君子，何至騶卒不若也。

前集卷十八 · 间隔匹配”相傳玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。

前集卷十九 · 间隔匹配合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若土人所食者，合呼爲赤箭。

僖公管敬仲、桓之賊也，實相以濟。

襄公司徒孔實相子革、子良之室，三室如一，故及於難。

昭公 · 间隔匹配子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈以相征討。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。

左史倚相儆申公子亹 · 间隔匹配子實不睿聖，於倚相何害。

秦三 · 间隔匹配今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬范、中行之途，棧道千里於蜀、漢，使天下皆畏秦。

楚四 · 间隔匹配曰：「君相楚二十餘年矣，雖名為相國，實楚王也。

杂篇·庚桑楚第二十三動以不得已之謂德，動無非我之謂治，名相反而實相順也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使，不以為賜。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。名實相保，之謂知道。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝爲故。

张伯端爭似無爲實相，還須返樸歸淳。

王之道 · 间隔匹配梅實槐花，看看便是相催。

论诽 · 间隔匹配丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

卷十一 · 间隔匹配仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義於路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。

王制篇 · 间隔匹配殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛，交相利，此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。」

兵略训 · 间隔匹配若以水投火，所當者陷，所薄者移，牢柔不相通而勝相奇者，虛實之謂也。

周穆王篇 · 间隔匹配其民食草根木實，不知火食，性剛悍，彊弱相藉，貴勝而不尚義；多馳步，少休息，常覺而不眠。