「选举」的典故与出处

擇善而推舉。 《淮南子．兵略》：「選舉足以得賢士之志，謀慮足以知強弱之勢。」

政治組織或社會團體，依規定由全部或部分成員，抉擇一個或少數人，充任某種職位的一種程序。

近义词：推選

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十三　汉纪五今不選舉焉，而曰必子；人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以優天下也！

卷十八　汉纪十上下相冒，萬事乖錯，是以言論者計薄厚而吐辭，選舉者度親疏而舉筆，善惡謬於衆聲，功罪亂於王法。

卷三十　汉纪二十二張譚坐選舉不實，免。

卷三十　汉纪二十二審如御史章，尊乃當伏觀闕之誅，放於無人之域，不得苟免；及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。

卷三十二　汉纪二十四丞相方進復奏「咸前為九卿，坐為貪邪免，不當蒙方正舉，備內朝臣」；幷劾「紅陽侯立選舉故不以實。

卷三十四　汉纪二十六急徵故大司馬傅喜，使領外親；故大司空何武、師丹，故丞相孔光，故左將軍彭宣，經皆更博士，位皆歷三公；龔勝為司直，郡國皆慎選舉；可大委任也。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝今選舉不實，邪佞未去，權門請託，殘吏放手，百姓愁怨，情無告訴。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝朕旣不明，涉道日寡；又選舉乖實，俗吏傷人，官職秏亂，刑罰不中，可不憂與！

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝三月戊子，詔曰：「選舉良才，爲政之本。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝在位不以選舉爲憂，督察不以發覺爲負，非獨州郡也。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝而郡國欲獲豐穰虛飾之譽，遂覆蔽灾害，多張墾田，不揣流亡，競增戶口，掩匿盜賊，令姦惡無懲，署用非次，選舉乖宜，貪苛慘毒，延及平民。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝諸葛誕、毌丘儉、王昶、陳泰、胡遵都督四方，王基、州泰、鄧艾、石苞典州郡，盧毓、李豐掌選舉，傅嘏、虞松參計謀，鍾會、夏侯玄、王肅、陳本、孟康、趙酆、張緝預朝議，四海傾注，朝野肅然。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官後漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事，民曹主繕修功作鹽池園苑事，客曹主護駕羌胡朝賀事，二千石曹主辭訟事，中都官曹主水火盜賊事，合為六曹。

晋书‧卷三十七 列传第七臣愚以為宜委太宰以關右之任，一方事重，及自州郡已下，選舉授任，一皆仰成。

晋书‧卷四十三 列传第十三前後選舉，周徧內外，而並得其才。

晋书‧卷四十三 列传第十三時黃門侍郎王恂、庾純始於太極東堂聽政，評尚書奏事，多論刑獄，不論選舉。

晋书‧卷四十三 列传第十三陛下初臨萬國，人思盡誠，每於聽政之日，命公卿大臣先議選舉，各言所見後進俊才、鄉邑尤異、才堪任用者，皆以名奏，主者隨缺先敘。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二太祖表「溫辟臣子弟，選舉故不以實」。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九乃以晏、颺、謐為尚書，晏典選舉，軌司隸校尉，勝河南尹，諸事希復由宣王。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九故何晏選舉不得人，頗由颺之不公忠，遂同其罪，蓋由交友非其才。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九晏為尚書，主選舉，其宿與之有舊者，多被拔擢。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九護軍總統諸將，任主武官選舉，前後當此官者，不能止貨賂。

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汉书卷四‧文帝纪第四今不選舉焉，而曰必子，〔九〕人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。

汉书卷十二‧平帝纪第十二〔二〕及選舉者，其歷職更事有名之士，則以為難保，〔三〕廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔八〕入物者補官，出貨者除罪，選舉陵夷，廉恥相冒，〔九〕武力進用，法嚴令具，興利之臣自此而始。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二〔三〕　張晏曰：「所選舉保任也。

汉书卷六十‧杜周传第三十會司隸奏業為太常選舉不實，業坐免官，復就國。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七〔一二〕今不循伯者之道〔一三〕，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。

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卷四十二其衣以黼黻文章，其食以籩豆簋，其耕以井田，其進取選舉以學校，其治民以諸侯，嫁娶死喪莫不有法，嚴之以鬼神，而重之以四時，所以使民自尊而不輕爲奸。

卷四十四自選舉之格嚴，而吏拘於法，不志於功名；考功課吏之法壞，而賢者無所勸，不肖者無所懼，而天下常患無吏。

卷四十五夫以選舉之重，而不取才行；官吏之衆，而不行考課；農末之相傾，而平糴之法不立；貧富之相役，而佔田之數無限。

卷四十八故其朝廷之儀，百官之號，文武選舉之法，都邑郡縣之制，以至於衣服飲食，皆雜取中國之象。

卷四十九其選舉而上，不過以爲一命之士。

卷四十九今自宰相不得專選舉，一命以上，皆付之定法，此何道也？

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卷四十二宗室則無教訓選舉之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。

卷四十二宜先除去聲病對偶之文，使學者得以專意經義，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，庶幾可復古矣。

卷九十一少則卓越，自放不羈，不肯求選舉，然有高節大度過人之材。

卷九十二公常謂選舉舊制非是，請得論改之。

卷五十一 · 间隔匹配敕某：選於吏部者多矣，非使在位者舉其類，則善人豈能自進乎？

卷五十一 · 间隔匹配敕某：選於吏部者多矣，非使在位者舉其類，則善人豈能自進乎？

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其他作者△ 選舉人語/不詳

其他作者序:則天時，選舉大濫，天下有是謠。

白居易 · 间隔匹配選勝移銀燭，邀歡舉玉觴。

萧颖士 · 间隔匹配吾嘗謂門弟子有尹徵之學，劉太真之文，首其選焉，今茲春連茹甲乙，淑問休闡，為時之冠，浹旬有詔，俾徵典校祕書，且馳傳壟首，領元戎書記之事，四牡騑騑，薄言旋歸，聲動日下，浹於寰外，而太真元昆，前已甲科，未始間歲，翮其連舉，謂予不信，豈其然乎。

其他作者 · 间隔匹配國為休徵選，輿因仲舉題。

其他作者 · 间隔匹配序:于頔鎮襄陽時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許。

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兵略训故德義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以知強弱之勢，此必勝之本也。

时则训 · 间隔匹配命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞。

主术训 · 间隔匹配是故審豪釐計者，必遺天下之大數；不失小物之選者，惑於大數之舉。

兵略训 · 间隔匹配權勢必形，吏卒專精，選良用才，官得其人，計定謀決，明於死生，舉錯得失，莫不振驚，故攻不待衝隆雲梯而城拔，戰不至交兵接刃而敵破，明於必勝之攻也。

后汉书二十八将传论 · 间隔匹配選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則群心難塞，並列則其弊未遠。

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配選眾而舉，敦悅斯在。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞祿放於寵，非隆家之舉；官私於親，非興邦之選。

卷十‧孝文本纪第十今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。

卷三十‧平准书第八入物者補官，出貨者除罪，選舉陵遲，廉恥相冒，武力進用，法嚴令具。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配明日，荀欣侍，以選練舉賢，任官使能。

无名氏 · 间隔匹配清要無因，舉選艱辛。

赵孟谦 · 间隔匹配一舉南宮膺妙選。

宣公 · 间隔匹配其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。

襄公 · 间隔匹配晉君類能而使之，舉不失選，官不易方。

政事第三 · 第7则 · 间隔匹配山司徒前後選，殆周遍百官，舉無失才。

栖逸第十八 · 第3则 · 间隔匹配山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。

前集卷十三 · 间隔匹配於襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明朗，同行數里，意甚相得，因藉草。

至公 · 间隔匹配臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素飡，貪欲無猒，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。

王制篇 · 间隔匹配選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」

附：颜氏家训序及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。

刺复自千乘倪寬以治《尚書》位冠九卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未見絕倫比，而爲縣官興滯立功也。

抱朴子外篇自叙持鄉論者，則賣選舉以取謝。

赵善庆考《元史·選舉志》一《學校》，設陰陽教授而未設陰陽學正，當以“教授”爲是。