「谷食」的典故与出处

糧食。 《史記．卷一〇六．吳王濞傳》：「敝國雖貧，寡人節衣食之用，積金錢，脩兵革，聚穀食，夜以繼日，三十餘年矣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十八　汉纪二十天子納善其言，下詔，令諸宮館希御幸者勿繕治；太僕減穀食馬；水衡減肉食獸。

卷三十八　汉纪三十宜急選牧、尹以下，明其賞罰，收合離鄉；小國無城郭者，徙其老弱置大城中，積臧穀食，幷力固守。

卷五十　汉纪四十二若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四郡供其犂牛、穀食，出據柳中，此中計也。

卷六十三　汉纪五十五今穀食雖少，未若楚、漢在滎陽、成皋間也。

卷七十　魏纪二魏兵圍然凡六月，江陵令姚泰領兵備城北門，見外兵盛，城中人少，穀食且盡，懼不濟，謀為內應，然覺而殺之。

卷七十五　魏纪七今詣許昌，不過中宿，許昌別庫，足相被假；所憂當在穀食，而大司農印章在我身。

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汉书卷八‧宣帝纪第八〔一０〕詔北邊振穀食。

汉书卷九‧元帝纪第九〔二〕其令諸宮館希御幸者勿繕治，〔三〕太僕減穀食馬，水衡省肉食獸。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下劉歆以為負蠜也，性不食穀，食穀為災，介蟲之孽。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下其旁國少錐刀，貴黃金采繒，可以易穀食，宜給足不（可）乏。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下〔一〕　師古曰：「言以錐刀及黃金綵繒與此旁國易穀食，可以給田卒，不憂乏糧也。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上僮奴衣布，馬不秣穀，食飲之用，不過凡庶。

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配帝雅好黃老，斷穀，餌長生藥，服食過多，遂中毒，不識萬機，崇德太后復臨朝攝政。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配又曰，所出大水大旱，五穀不收，人相食。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配家令，主刑獄、穀貨、飲食，職比司農、少府。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配是時穀一斛五十萬，豆麥二十萬，人相食啖，白骨盈積，殘骸餘肉，臭穢道路。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配漢自董卓之亂，百姓流離，穀石至五十餘萬，人多相食。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配穀帛為寶，本充衣食，分以為貨，則致損甚多。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝自牛疫已來，穀食連少，良由吏敎未至，刺史、二千石不以爲負。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝秋八月，詔象林民失農桑業者，賑貸種糧，稟賜下貧穀食。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝詔賜壓溺死者年七歲以上錢，人二千；其壞敗廬舍、失亡穀食，粟，人三斛；又田被淹傷者，一切勿收田租；若一家皆被灾害而弱小存者，郡縣爲收斂之。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝壞敗廬舍，亡失穀食，尤貧者稟，人二斛。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝詔州郡賜溺死者七歲以上錢，人二千；一家皆被害者，悉爲收斂；其亡失穀食，稟人三斛。

后汉书・卷十八・列传第八賊穀食多，數攻不下，士卒死傷。

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卷十一·仙药計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝之世，二百許歲，乃將歸，以穀食之，初聞穀臭嘔吐，累日乃安。

卷二·论仙 · 间隔匹配及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若，常雲可五十年不食，正爾，復何疑哉？

卷五·至理 · 间隔匹配昔留侯張良，吐出奇策，一代無有，智慮所及，非淺近人也，而猶謂不死可得者也，其聰明智用，非皆不逮世人，而曰吾將棄人間之事，以從赤松遊耳，遂修道引，絕穀一年，規輕舉之道，坐呂后逼蹴，從求安太子之計，良不得已，爲畫致四皓之策，果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。

卷十一·仙药 · 间隔匹配俱以斷穀不及術，術餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食，凶年可以與老小休糧，人不能別之，謂爲米脯也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配其臨此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者無不老壽，高者百四五十歲，下者不失八九十，無夭年人，得此菊力也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配故司空王暢太尉劉寬太傅袁隗，皆爲南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛以爲飲食。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九今詣許昌，不過中宿，許昌別庫，足相被假；所憂當在穀食，而大司農印章在我身。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一江陵令姚泰領兵備城北門，見外兵盛，城中人少，穀食欲盡，因與敵交通，謀為內應。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一往遇疫癘，穀食荒貴，桓分部良吏，隱親醫藥，飧粥相繼，士民感戴之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配是歲穀一斛五十餘萬錢，人相食，乃罷吏兵新募者。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配是時蝗蟲起，歲旱無穀，從官食棗菜。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配是時歲旱、蟲蝗、少穀，百姓相食，布東屯山陽。

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卷四十是非以穀食不足，而民有苟且之心以慢其上爲憂乎？

卷三十六 · 间隔匹配七月既望，谷艾而草衰，則僕鼓決漏，取罰金與償衆之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以爲常。

卷三十六 · 间隔匹配”與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

卷四十 · 间隔匹配歡然而合，合而不去，則爲君臣，其善可得而賞，其惡可得而罰，其穀米可得而食，其功力可得而役使。

卷五十六 · 间隔匹配見今逐州廣行收糴，指揮嚴緊，官吏不免遮攔，米穀添價貴糴，以此斛鬥湧貴，小民乏食。

卷五十六 · 间隔匹配然約度見管米數，恐只至四五月間，必然糶盡，若秋谷未登，糶場不繼，即民間頓然闕食，深可憂慮。

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鲍溶 · 间隔匹配野田春盡少遺穀，尋食不得飢飛來。

杜光庭 · 间隔匹配壬子直，穀米無人食。

拾得 · 间隔匹配誰來幽谷餐仙食，獨向雲泉更勿人。

其他作者 · 间隔匹配谷鳥猶遷木，場駒正食苗。

元稹 · 间隔匹配帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。

郑谷 · 间隔匹配△ 次韻酬張補闕因寒食見寄之什/鄭谷

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前集卷四撥拔力國，在西南海中，不識五穀，食肉而已。

前集卷十六 · 间隔匹配老𪅠，秦中山谷間有鳥如梟，色青黃，肉翅，好食煙，見人輒驚落，隱首草穴中，常露身。

前集卷十八 · 间隔匹配貝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之。

前集卷十八 · 间隔匹配天寶中，沙門曇霄因遊諸嶽，至此谷，得蒲萄食之。

续集卷二 · 间隔匹配虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業炭於谷中，中有水，方數步，嘗見二黑魚，長尺餘，遊於水上，用伐木飢困，遂食一魚。

前集卷五 · 间隔匹配”塗竈，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉，鼠不食谷；以塞坎，百鼠種絕。

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通有 · 间隔匹配文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

通有 · 间隔匹配文學曰：孟子云：“不違農時，谷不可勝食。

通有 · 间隔匹配男子去本爲末，雖雕文刻鏤，以象禽獸，窮物窮變，則谷不足食也。

相刺 · 间隔匹配方今人谷之教令，張而不施，食祿多非其人，以妨農商工，市井之利，未歸於民，民望不塞也。

散不足 · 间隔匹配間者，士大夫務於權利，怠於禮義，故百姓仿效，頗逾制度，今故陳之，曰：古者，穀物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。

散不足 · 间隔匹配狗馬食人之食，五穀之蠹也。

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君道 · 间隔匹配今我，下君也，而群臣又莫若不穀恐亡，且世不絕聖，國不絕賢；天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為？

谈丛 · 间隔匹配一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行。

建本 · 间隔匹配如此人者，是非本也，譬猶食穀衣絲，而非耕織者也；載於船車，服而安之，而非主匠者也；食於釜甑，須以生活，而非陶冶者也；此言違於情而行矇於心者也。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

善说 · 间隔匹配夫土壤且可為忠，況有食穀之君乎？

辨物 · 间隔匹配哀公射而中稷，其口疾不肉食，祠稷而問善卜之巫官，巫官變曰：「稷負五種，託株而從天下，未至於地而株絕，獵谷之老人張衽以受之，何不告祀之？

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原道训雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。

泰族训夫道，有形者皆生焉，其爲親亦戚矣；享穀食氣者皆受焉，其爲君亦惠矣；諸有智者皆學焉，其爲師亦博矣。

本经训 · 间隔匹配鑿污池之深，肆畛崖之遠，來溪谷之流，飾曲岸之際，積牒旋石，以純修碕，抑淢怒瀨，以揚激波，曲拂邅回，以像湡、浯，益樹蓮菱，以食鱉魚，鴻鵠鷫鷞，稻梁饒餘，龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁於水也。

人间训 · 间隔匹配今霜降而樹谷，冰泮而求獲，欲其食則難矣。

人间训 · 间隔匹配單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。

修务训 · 间隔匹配今以爲學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕谷不食，以一蹪之難，輟足不行，惑也。

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卷百〇六‧吴王濞列传第四十六敝國雖貧，寡人節衣食之用，積金錢，脩兵革，聚穀食，夜以繼日，三十餘年矣。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配潁谷之考叔有獻於公，公賜食。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配張儀去楚，因遂之韓，說韓王曰：「韓地險惡山居，五穀所生，非菽而麥，民之食大抵飯菽藿羹。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配隨水右壤，此皆廣川大水，山林谿谷，不食之地也，王雖有之，不為得地。

卷九十‧魏豹彭越列传第三十 · 间隔匹配漢五年秋，項王之南走陽夏，彭越復下昌邑旁二十餘城，得穀十餘萬斛，以給漢王食。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配夫歲孰取穀，予之絲漆；蠒出取帛絮，與之食。

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外储说左上 · 间隔匹配齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：『穀聞先生之義，不恃仰人而食。

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

六反 · 间隔匹配赴險殉誠，死節之民，而世少之曰失計之民也；寡聞從令，全法之民也，而世少之曰樸陋之民也；力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也；嘉厚純粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民也；重命畏事，尊上之民也，而世少之曰怯懾之民也；挫賊遏姦，明上之民也，而世少之曰諂讒之民也；此六民者，世之所毀也。

秦四 · 间隔匹配隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

楚一 · 间隔匹配蒙穀怒曰：『穀非人臣，社稷之臣，苟社稷血食，餘豈悉無君乎？

韩一 · 间隔匹配張儀為秦連橫說韓王曰：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹；一歲不收，民不饜糟糠；地方不滿九百里，無二歲之所食。

汤问篇 · 间隔匹配夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

黄帝篇 · 间隔匹配列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

梁惠王上 · 间隔匹配不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

梁惠王上 · 间隔匹配穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。

善谋 · 间隔匹配魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

善谋下 · 间隔匹配留侯張子房，於漢已定，性多疾，即導引不食谷，杜門不出。

卷一 · 间隔匹配不食五穀，而啗百草華。

卷十二 · 间隔匹配故食穀者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇㦑而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長壽，不食者不死而神。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。

医和视平公疾 · 间隔匹配故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。

天志中第二十七 · 间隔匹配為王公侯伯，使之賞賢而罰暴，賊金木鳥獸，從事乎五穀麻絲，以為民衣食之財。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫夏乞麥禾，五穀既收，大喪是隨，子姓皆從，得厭飲食。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配單豹好術，離俗棄塵，不食谷實，不衣芮溫，身處山林巖堀，以全其生。

招魂 · 间隔匹配五穀不生，叢菅是食些。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配下有鄭白之沃，衣食之源，提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成雲，五穀垂穎，桑麻鋪棻。

卷七十五 · 间隔匹配私竊度之，京師兵食宜窘，薪芻百穀之價亦必踊，以謂宜料畿兵之駑怯者，就食諸郡，可以舒漕輓之急。

附录 · 间隔匹配於是始聚百萬之兵而仰食於縣官，非如漢、唐之初，有事則擐甲冑以蹈行陳，無事則服田積穀以廣軍儲。

外篇·秋水第十七號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

招魂 · 间隔匹配五穀不生，藂菅是食些。

王制篇 · 间隔匹配春耕夏耘秋收冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。

曲礼下 · 间隔匹配歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。

文公 · 间隔匹配叔服曰：「穀也食子，難也收子。