「通常」的典故与出处

普通、平常。

近义词：平常　凡是　尋常　日常　一般

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一七四　陈纪八周室諸王數欲伺隙殺堅，堅都督臨涇李圓通常保護之，由是得免。

卷一九二　唐纪八虔通常言「身除隋室以啟大唐」，自以為功，頗有觖望之色。

卷二一五　唐纪三十一從軍於蜀，得新都尉；考滿，家貧不能自歸，新政富民鮮于仲通常資給之。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配武曰：「武父子無功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配左右嘗薦光祿大夫劉向少子歆通達有異材，上召見，歆誦讀詩賦，甚悅之，欲以為中常侍；召取衣冠，臨當拜，左右皆曰：「未曉大將軍。

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庞蕴心通常嘿用，出世入無餘。

杜光庭愚夫不信法，罪通常自嬰。

白居易 · 间隔匹配須知通塞尋常事，莫歎浮沈先後時。

白居易 · 间隔匹配△ 西省北院新構小亭種竹開窗東通騎省與李常侍隔窗小飲各題四韻/白居易

姚合 · 间隔匹配機籌通變化，除拜出尋常。

黄滔 · 间隔匹配十問九通離義牀，今時登第信非常。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配大司空融、固始侯通、膠東侯復、高密侯禹、太常登等奏議曰：「古者封建諸侯，以藩屏京師。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配乃徙鮪爲左大司馬，劉賜爲前大司馬，使與李軼、李通、王常等鎮撫關東。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配李通 王常 鄧晨 來歙 歷伯珍

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云「劉氏復興，李氏爲輔」，私常懷之。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配伯升聞下江軍在宜秋，即與光武及李通俱造常壁，曰：「願見下江一賢將，議大事。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配宗兼通儒術，每讌見，常使與少府丁鴻等論議於前。

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重刻宋淳熙本文选序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

文选考异序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

西京赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

东京赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

蜀都赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配二年春二月，帝初通論語，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以顏淵配。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配五月癸巳，講尚書經通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配；賜太傳、大將軍及侍講者各有差。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配冬十二月，講禮記通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配風俗通曰：司隸劉囂，以黨諸常侍，致位公輔。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配冠族子孫，少好學問，博通書記，多所關涉，口論速捷，辯而不俗，附依典誥，若出胸臆，加仕本郡，常在人右，彼方士人素所敬服。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配魏齊王正始二年二月，帝講論語通，五年五月，講尚書通，七年十二月，講禮記通，並使太常釋奠，以太牢祠孔子於辟雍，以顏回配。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配通直散騎常侍，案魏末散騎常侍又有在員外者。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配武帝詔曰：「昔蕭何以定律令受封，叔孫通制儀為奉常，賜金五百斤，弟子百人皆為郎。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配通天下之志唯忠也，斷天下之疑唯文也，切天下之情唯遠也，彌天下之務唯大也，變無常體唯理也，非天下之賢聖，孰能與於斯！

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配預博學多通，明於興廢之道，常言：「德不可以企及，立功立言可庶幾也。

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补遗【調笑令（通常分上下闕爲二首詞）】

卷一 · 间隔匹配苟能通其意，常謂不學可。

卷十二 · 间隔匹配房州通判許安世，以書遺餘言：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。

卷五十九 · 间隔匹配且古之廢橋置堰，以防走透運河之水，今也置橋廢堰，以通荊溪，則溪水常倒注入運河之內，今之與古，何利害之相反耶？

卷九十二 · 间隔匹配君爲鎮江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。

卷一百二 · 间隔匹配暇日讀《樂天集》，有云：“西省北院，新構小亭，種竹開窗，東通騎省，與李常侍窗下飲酒作詩。

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汉书卷九十三‧佞幸传第六十三文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔三〕令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率，〔四〕人歲六十三錢，以給獻費。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配以通為奉常，遂定儀法，〔三〕未盡備而通終。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一二〕微感心攸通修名，〔一三〕周流常羊思所并。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒〔一〕衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，〔二〕上前殿，入非常室中，〔三〕解帷組結佩之，〔四〕招前殿署長業等曰：「天帝令我居此。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配無分民者，謂通往來不常厥居也。」

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卷五十七臣竊惟人物之會通常寡，實以君臣之遇合至難。

卷四十九 · 间隔匹配【職方郎中通判太原府馬從先太常少卿制】

卷五十 · 间隔匹配敕某：爾進以藝文，而兼通律令之學，故於爲吏，常以才稱。

卷八十三 · 间隔匹配通判撫州、太常博士施侯，爲閣於其舍之西偏。

卷九十 · 间隔匹配嘗知汝之潁陰縣，校理祕書，直集賢院，通判常州、河南府，爲開封府三司度支判官，與修真宗史，知制誥，判吏部流內銓。

卷九十三 · 间隔匹配通判徐州，以疾不赴，求監蘇州酒，以嘉八年正月六日不起，年五十九，至太常博士。

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卷百二十五‧佞幸列传第六十五文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。

卷百二十五‧佞幸列传第六十五已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慙，由此怨通矣。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配及魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配迺拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，咸為選首，於是喟然歎興於學。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配一歲皆輙試，能通一蓺以上，補文學掌故缺；其高第可以為郎中者，太常籍奏。

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续集卷一臨瀨（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《法華經》入禪。

前集卷十 · 间隔匹配相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

前集卷十四 · 间隔匹配諸童奔逐，掣得車一腳，徑可五寸許，豬鼻轂有六幅，通體青色，轂內黃銳，狀如常運。

前集卷十六 · 间隔匹配犀之通天者必惡影，常飲濁水，當其溺時，人趕不復移足。

前集卷十二 · 间隔匹配梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘衝、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發，宴魏使李騫、崔劼。

前集卷十九 · 间隔匹配”太常博士張乘嘗見裴通祭酒說。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

臣术 · 间隔匹配九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

复恩 · 间隔匹配孝景時，吳楚反，袁盎以太常使吳，吳王欲使將不肯，欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎；盎為吳相時，從史與盎侍兒私通，盎知之不泄，遇之如故人，有告從史，從史懼亡歸，盎自追，遂以侍兒賄之，復為從史。

辨物 · 间隔匹配柏常騫曰：「為臺甚急，臺成，君何為不通焉？

陈朴遊戲神通常出面，圓光周匝繞千尋。

陈楠遊戲神通常出面，圓光周匝繞千尋。

张炎 · 间隔匹配秀色通簾，生香聚酒，修景常留池沼。

刘克庄 · 间隔匹配若不是，子期苗裔，也應通譜元常。

柳永 · 间隔匹配百常天閣舊通班，九歲國儲新上計。

天文训 · 间隔匹配東北爲報德之維也，西南爲背陽之維，東南爲常羊之維，西北爲蹄通之維。

览冥训 · 间隔匹配輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五帝之道也。

主术训 · 间隔匹配今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

缪称训 · 间隔匹配言無常是，行無常宜者，小人也；察於一事，通於一伎者，中人也；兼覆蓋而並有之，度伎能而裁使之者，聖人也。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷十七·登涉 · 间隔匹配得真通天犀角三寸以上，刻以爲魚，而銜之以入水，水常爲人開，方三尺，可得炁息水中。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北土通呼物一凷，改爲一顆，蒜顆是俗間常語耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配殷仲堪《常用字訓》，亦引服虔《俗說》，今復無此書，未知即是《通俗文》，爲當有異？

套数 · 间隔匹配往常時信音通直恁情歡，到如今鸞信少雁書稀鴛夢短。

小令 · 间隔匹配天機泄漏勉諸公，不是尋常乾慧通。

文学第四 · 第9则 · 间隔匹配裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

政事第三 · 第17则 · 间隔匹配何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量，擇可通者作白事成，以見存。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配”易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，矯以公令。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配’易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。

号令第七十 · 间隔匹配豪傑之外多交諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入。

荣辱篇 · 间隔匹配榮辱之大分，安危利害之常體；先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。

赵一 · 间隔匹配今魯句注禁常山而守，三百里通於燕之唐、曲吾，此代馬胡駒不東，而崑山之玉不出也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。