「凡是」的典故与出处

屬於某範圍的一切。

近义词：大凡　通常

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一四九　梁纪五宜改鎮立州，分置郡縣，凡是府戶，悉免為民，入仕次敍，一準其舊，文武兼用，威恩並施。

卷一七七　隋纪一凡是軍人，可悉屬州縣，墾田、籍帳，一與民同。

卷二二七　唐纪四十三凡是譖訴之事，多非信實之言，利於中傷，懼於公辯。

卷五　周纪五 · 间隔匹配子順相魏凡九月，陳大計輒不用，乃喟然曰：「言不見用，是吾言之不當也。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配凡受命於主而行三軍，三軍旣定，百官得序，羣物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。

另有 37 句，在典出中查看全部

杜甫凡是不交州府之客，人事都絕久矣。

白居易凡是為善者，聞之惻然悲。

契此無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。

杜甫 · 间隔匹配才力應難誇數公，凡今誰是出群雄。

刘禹锡 · 间隔匹配彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。

孟郊 · 间隔匹配凡銅不可照，小人多是非。

另有 33 句，在典出中查看全部

卷二十二 · 间隔匹配【予前後守ヘ餘杭凡五年夏秋之間蒸熱不可過獨中和堂東南頰下瞰海門洞視萬里三伏常蕭然也紹聖元年六月舟行赴嶺外熱甚忽憶此處而作是詩】

卷三十五 · 间隔匹配凡取是者與凡以是予人者，其罪如律。

卷三十九 · 间隔匹配中美既被任用，凡有造作，自丞相以下莫不是之。

卷四十 · 间隔匹配凡形勢之說有二，有以人爲形勢者，三代之封諸侯是也。

卷四十 · 间隔匹配夫禮之初，始諸人情，因其所安者，而爲之節文，凡人情之所安而有節者，舉皆禮也，則是禮未始有定論也。

卷四十 · 间隔匹配凡言此者，非美其有是五福也，美其全享是福，兼有是樂，而天下安之，以爲當然也。

另有 29 句，在典出中查看全部

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配散騎侍郎夏侯惠薦劭曰：「伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周於數，凡所錯綜，源流弘遠，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配朗書劾州曰：「凡家臣之良，則升于公輔，公臣之良，則入于王職，是故古者侯伯有貢士之禮。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配凡事如是，難可逆見。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配凡如是者不可勝數。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配故凡有氣候，無不見之者，是以所言多中。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎春秋褒貶之義矣。

另有 13 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配凡遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配故凡祓社釁鼓，主奉以從是也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配及堅在位凡三十年，敗於淝水，是其應也。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配陳留相樂安孫尹表曰：「禮，凡卑者執勞，尊者居逸，是順敘之宜也。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配凡此數者，皆是賢人君子不能無過之言也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配臣以凡才，特蒙拔擢，亦思竭忠效節以報所受之施，是以不慮犯迕，敢陳所懷。

另有 12 句，在典出中查看全部

汉书卷八十‧宣元六王传第五十〔九〕　師古曰：「言凡是書籍皆有之。」

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配師古曰：「諸中官，凡閹人給事於中者皆是也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配至昭襄王五十二年，西周君自歸獻邑，凡五百一十六年，是為合也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配沛郡桓譚為司空掾，典其議，為甄豐言：「凡此數者，必有一是。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配〔九〕凡事論有疑未可立行者，求之往古則典刑無，考之來今則吉凶同，卒搖易之則民心惑，〔一０〕若是者誠難施也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配其餘有封泰山，責和氏璧及皇太子生禖，屏風，殿上柏柱，平樂觀賦獵，八言、七言上下，〔一〕從公孫弘借車，凡〔劉〕向所錄朔書具是矣。

另有 12 句，在典出中查看全部

荣辱篇 · 间隔匹配凡鬬者，必自以為是，而以人為非也。

荣辱篇 · 间隔匹配凡人有所一同：飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。

王制篇 · 间隔匹配聲，則非雅聲者舉廢，色，則非舊文者舉息，械用，則凡非舊器者舉毀，夫是之謂復古，是王者之制也。

富国篇 · 间隔匹配凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，順孰盡察；其禮義節奏也，芒軔僈楛，是辱國已。

富国篇 · 间隔匹配凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，寬饒簡易；其於禮義節奏也，陵謹盡察，是榮國已。

致士篇 · 间隔匹配凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之；如是，則姦言、姦說、姦事、姦謀、姦譽、姦愬，莫之試也；忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠愬、莫不明通方起以尚盡矣。

另有 10 句，在典出中查看全部

向子𬤇 · 间隔匹配向日攜詩過我，知不是凡流。

向子𬤇 · 间隔匹配我愛木中犀，不是凡花數。

向子𬤇 · 间隔匹配月窟蟠根，雲巖分種，絕知不是塵凡。

向子𬤇 · 间隔匹配不是野花凡草、等閒春。

吕岩 · 间隔匹配是真元孕育，有仙風道骨，豈是凡胎。

无名氏 · 间隔匹配一點芳姿，信道是、不比人間凡木。

另有 10 句，在典出中查看全部

兼爱中第十五 · 间隔匹配凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。」

节用上第二十 · 间隔匹配凡其為此物也，無不加用而為者，是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。

天志下第二十八 · 间隔匹配故凡從事此者，聖知也，仁義也，忠惠也，慈孝也，是故聚斂天下之善名而加之。

天志下第二十八 · 间隔匹配故凡從事此者，寇亂也，盜賊也，不仁不義，不忠不惠，不慈不孝，是故聚斂天下之惡名而加之。

尚同下第十三 · 间隔匹配是故子墨子曰：「凡使民尚同者，愛民不疾，民無可使，曰，必疾愛而使之，致信而持之，富貴以道其前，明罰以率其後。

节用中第二十一 · 间隔匹配是故古者聖王，制為節用之法曰：「凡天下羣百工，輪、車、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷四·金丹 · 间隔匹配凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼，此輩皆邪炁，不念爲人作福，但能作禍，善試道士，道士須當以術闢身，及將從弟子，然或能壞人藥也。

卷六·微旨 · 间隔匹配凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其算紀，算盡則死。

卷七·塞难 · 间隔匹配率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷八·释滞 · 间隔匹配凡此奇事，蓋以千計，五經所不載，周孔所不說，可皆復雲無是物乎？

卷四·金丹 · 间隔匹配太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。

卷四·金丹 · 间隔匹配是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷六十五 · 间隔匹配“凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

卷六十五 · 间隔匹配言凡厥庶民，以中道布言，“是訓是行，以近天子之光”者，其說以爲天子作民父母以爲天下王，當順而比之，以效其所爲，而不可逆。

卷九十 · 间隔匹配而公斥境隴上，置弓門、威遠凡十寨，自是秦人無事矣。

卷一百 · 间隔匹配今本司明諭中外，凡今所患，蓋是州縣官吏弛慢，因緣爲奸，不可歸於法。

卷六十四 · 间隔匹配”方是時，不獨右師不說，凡與右師言者蓋皆不說也。

卷六十五 · 间隔匹配所謂自治者，“惟皇作極”是也；所謂治人者，“弗協於極，弗罹於咎，皇則受之，而康而色，曰予攸好德，汝則錫之福，無虐煢獨，而畏高明”是也；所謂人爲之用者，“有能、有爲，使羞其行，而邦其昌”是也；所謂爲政於天下者，“凡厥正人”是也。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配凡三十三年卒，子建延立，是為頃王。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配孝文帝凡四男：長子曰太子，是為孝景帝；次子武；次子參；次子勝。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是黃帝迎日推筴，後率二十歲得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配於是黃帝迎日推策，後率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝僊登于天。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配是歲費凡百餘巨萬。

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水爲之不流，自是五縣城保，無復行迹。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配凡七十八國，伯濟是其一國焉。

后汉书・志第二十六・百官三 · 间隔匹配凡天下諸讞疑事，掌以法律當其是非。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配於是立五經博士，各以家法敎授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚書歐陽、大小夏侯，詩齊、魯、韓，禮大小戴，春秋嚴、顏，凡十四博士，太常差次緫領焉。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配於是九真、日南、合浦蠻里皆應之，凡略六十五城，自立爲王。

后汉书・志第九・祭祀下 · 间隔匹配於是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配凡食之道，無飢無飽，是之謂五藏之葆。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 间隔匹配故凡鬥爭者，是非已定之用也。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 间隔匹配凡舉無易之事，氣志視聽動作無非是者，人臣且孰敢以非是邪疑爲哉？

壅塞五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。 · 间隔匹配”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。

曾子问 · 间隔匹配凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。」

三年问 · 间隔匹配凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類；今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，踟躕焉，然後乃能去之；小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。

仲尼燕居 · 间隔匹配是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時，樂得其節，車得其式，鬼神得其饗，喪紀得其哀，辨說得其黨，官得其體，政事得其施；加於身而錯於前，凡衆之動得其宜。」

仲尼燕居 · 间隔匹配是故，以之居處，長幼失其別；閨門，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時；樂，失其節；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀，失其哀；辨說，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加於身而錯於前，凡衆之動，失其宜。

中庸 · 间隔匹配是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊；舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

奸劫弑臣 · 间隔匹配凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

解老 · 间隔匹配凡物不並盛，陰陽是也。

解老 · 间隔匹配凡民之生生而生者固動，動盡則損也，而動不止，是損而不止也，損而不止則生盡，生盡之謂死，則十有三具者皆為死死地也。

心度 · 间隔匹配凡畸功之循約者難知，過刑之於言者難見也，是以刑賞惑乎貳。

五蠹 · 间隔匹配今學者之說人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。

坠形训 · 间隔匹配凡八殥八澤之雲，是雨九州島。

坠形训 · 间隔匹配凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。

坠形训 · 间隔匹配凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑。

主术训 · 间隔匹配凡人思慮，莫不先以爲可而後行之，其是或非，此愚智之所以異。

齐俗训 · 间隔匹配是故凡將舉事，必先平意清神；神清意平，物乃可正。

套数 · 间隔匹配打破了太虛空，便是那出世超凡大道理。

小令 · 间隔匹配懺悔，罪累，要絕了鸞鳳配，人心爭奈不是木石，長感動思凡意。

小令 · 间隔匹配笑談便是編修院，誰貴誰賢，不應舉江湖狀元，不思凡蓑笠神仙。

自然集（道词） · 间隔匹配從今，至古，神仙本是凡人做。

贵德 · 间隔匹配凡以是也。

贵德 · 间隔匹配凡鬥者皆自以為是而以他人為非，己誠是也，人誠非也，則是己君子而彼小人也；夫以君子而與小人相賊害，是人之所謂以狐亡補犬羊，身塗其炭，豈不過甚矣哉！

善说 · 间隔匹配凡若是者，臣一為之徽膠援琴而長太息，則流涕沾衿矣。

隐公 · 间隔匹配凡諸侯同盟，於是稱名，故薨則赴以名，告終、〔稱〕嗣也，以繼好息民，謂之禮經。

定公 · 间隔匹配凡從君出而可以入者，將唯子是聽。

襄公 · 间隔匹配是故魯為諸姬，臨於周廟；為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡《爾雅》、《三蒼》、《說文》，豈能悉得蒼頡本指哉？

优施教骊姬谮申生 · 间隔匹配凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？

前集卷二十 · 间隔匹配凡禽獸，必藏匿形影同於物類也，是以蛇色逐地，茅兔必赤，鷹色隨樹。

东京赋一首 · 间隔匹配凡人心是所學，體安所習。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。

相刺 · 间隔匹配今文學言治則稱堯、舜，道行則言孔、墨，授之政則不達，懷古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊於鄉曲，而實無以異於凡人。

万章下 · 间隔匹配《康誥》曰：『殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈』是不待教而誅者也。

洪范 · 间隔匹配凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。