「野心」的典故与出处

山野中野獸之心。比喻凶暴、放縱難以馴服的心性。《左傳．宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《西遊記》第四三回：「這妖精已是降了，卻只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方纔收法。」後多指對名利、權勢的非分用心。《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」《孽海花》第二八回：「你想他們各具天才，各懷野心，幾畝祖傳下來的薄田，那個放在眼裡？」

樂好鄉野，幽閒隱逸的想法。 《宋書．卷七五．列傳．王僧達》：「闇性寡任，野心素積。」 唐．白居易〈詔授同州刺史病不赴任因詠所懷〉詩：「野心惟怕鬧，家口莫愁飢。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易野心惟怕鬧，家口莫愁飢。

钱起谷口逃名客，歸來遂野心。

李峤徒憐野心曠，詎惻浮年小。

王绩野心長寂寞，山徑本幽迴。

刘希夷松子臥仙岑，寂聽疑野心。

其他作者動搖香風至，顧盼野心愜。

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卷五十六　汉纪四十八臣以為狼子野心，難以恩納，勢窮雖服，兵去復動；唯當長矛挾脅，白刃加頸耳！

卷六十二　汉纪五十四操曰：「布狼子野心，誠難久養，非卿莫究其情偽。

卷九十三　晋纪十五亮言於朝曰：「峻狼子野心，終必為亂。

卷一百０二　晋纪二十四翼改容謝之，言於秦王堅曰：「慕容鳳忼慨有才器，但狼子野心，恐終不為人用耳。」

卷一六一　梁纪十七狼子野心，終無馴狎之性，養虎之喻，必見飢噬之禍矣。

卷二二七　唐纪四十三行軍司馬杜稜諫曰：「狼子野心，他日必為深患，請以土人代之。

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晋书‧卷七十 列传第四十時庾亮將徵蘇峻，言於朝曰：「峻狼子野心，終必為亂。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上臣愚以為猛獸不可養，狼子野心。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆乾歸從弟軻彈來奔，光下書曰：「乾歸狼子野心，前後反覆。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配將疑於朝，士困於野，無有保世之計，一定之心。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配夏癸放於鳴條，商辛梟於牧野，此俱萬乘之主，而國滅身擒，由不能屬任賢相，用婦人之言，荒淫無道，肆志沈宴，作靡靡之樂，長夜之飲，於是登糟丘，臨酒池，觀牛飲，望肉林，龍逢忠而被害，比干諫而剖心，天下之所以歸惡者也。

晋书‧卷六十五 列传第三十五 · 间隔匹配於是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為「仲父」。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六而操豺狼野心，潛苞禍謀，乃欲撓折棟梁，孤弱漢室，除滅中正，專為梟雄。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七太祖曰：「布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八狼子野心，告令難移，卒歸反覆，背恩叛主，滔天逆神，乃敢僭號。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以傷其性，居曠野不以恐其形，遭驚急不以迫其慮，離榮愛不以累其心，損視聽不以汙其耳目，舍足於不損之地，居身於獨立之處，延年歷百，壽越期頤，雖上識不能尚也。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 间隔匹配百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配對曰：「臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信；不若交歡而結愛，無怨而生離，遠赴絕國，無相見期；不若幼無父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無所假貸：若此人者，但聞飛烏之號，秋風鳴條，則傷心矣，臣一為之援琴而長太息，未有不悽惻而涕泣者也。

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小令 · 间隔匹配帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。

小令 · 间隔匹配看野花，攜村酒，煩惱如何到心頭，紅纓白馬難消受。

小令 · 间隔匹配窮居野處保無危，俯仰心無愧。

套数 · 间隔匹配待私奔至死心無憾，我則見四野，不聽的衆口喃喃。

小令 · 间隔匹配不是我心灰意懶，怎陪伴愚眉肉眼，雪滿山，水繞灘，靜愛野鷗閒。

小令 · 间隔匹配勞心又懶，幹名不慣，歸伴野雲閒。

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张炎 · 间隔匹配雪空四野，照歸心萬里，千峯獨立。

王之道 · 间隔匹配誰念杜陵野老，心同流水必東，與物初無競。

吴芾 · 间隔匹配歇了傅巖霖雨，閒了孤舟野渡，旒冕合知心。

曹冠 · 间隔匹配傳巖莘野時方隱，心先定、經綸施設。

洪咨夔 · 间隔匹配午橋綠野深處，心與境俱融。

张继先 · 间隔匹配停橈失笑，知心都付，野梅江月。

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卷二 · 间隔匹配野菊生秋澗，芳心空自知。

卷四十 · 间隔匹配伊尹之耕於有莘之野也，其心固曰使吾君爲堯舜之君，而吾民爲堯舜之民也。

卷一百十五 · 间隔匹配雖《白雪陽春》，莫致天顏之一笑；而獻芹負日，各盡野人之寸心。

补遗 · 间隔匹配孟東野作《聞角》詩云：“似開孤月口，能說落星心。

卷三十四 · 间隔匹配眷此房心之野，實惟孝秀之淵。

卷四十七 · 间隔匹配而其殘忍貪暴之心無所發泄，則亦時出爲盜賊，聚爲博弈，羣飲於市肆，而叫號於郊野。

卷十一野心探尋殊未已，更欲湔衣北城水。

卷十二賤子昔在野，心哀此黔首。

卷十二世味已鮮少，但餘野心稠。

卷九十公曰：“德明野心，去就尚疑，今不急折其羽翮，而長養就之，其飛必矣。

卷十九 · 间隔匹配【次韻吳季野題嶽上人澄心亭】

卷三十七 · 间隔匹配水頭宿兮草頭坐，在野只教心膽破。

后汉书・卷六十五・列传第五十五臣以爲狼子野心，難以恩納，埶窮雖服，兵去復動。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲橈折棟梁，孤弱漢室，除忠害善，專爲梟雄。

后汉书・卷七十五・列传第六十五操曰：「布狼子野心，誠難久養，非卿莫究其情偽。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九野心難悔，終亦紛紜。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配初，光武適新野，聞后美，心恱之。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配寇賊爭心不息，邊野邑屋不修。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，建干將之雄戟，左烏噑之雕弓，右夏服之勁箭；陽子驂乘，纖阿為御；案節未舒，即陵狡獸，轔卭卭，蹴距虛，軼野馬而𨎥騊駼，乘遺風而射游騏；儵䎶淒浰，靁動熛至，星流霆擊，弓不虛發，中必決眥，洞胷達腋，絕乎心繫，獲若雨獸，揜草蔽地。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配心，宋之分野也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。

精神训夫牧民者，猶畜禽獸也，不塞其囿垣，使有野心，系絆其足，以禁其動，而欲修生壽終，豈可得乎！

主术训故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。

道应训 · 间隔匹配”子韋曰：“熒惑，天罰也；心，宋分野，禍且當君。

兵略训 · 间隔匹配深哉睭々，遠哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上窮至高之末，下測至深之底，變化消息，無所凝滯，建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情！

与陈伯之书唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。

为袁绍檄豫州而操豺狼野心，潛包禍謀，

乐府八首 · 间隔匹配野風吹秋木，行子心腸斷。

与嵇茂齐书 · 间隔匹配若迺顧影中原，憤氣雲踊，哀物悼世，激情風烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛紜，雄心四據，

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四 · 间隔匹配〔七〕成王察牧野之克，顧群后之勤，知其恩結於民心，功光於王府也，故追述先父之志，錄遺老之策，高其位，大其{宀禹}，〔八〕愛敬飭盡，命賜備厚。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔一〕楚王乃駕馴駮之駟，〔二〕乘彫玉之輿，〔三〕靡魚須之橈旃，〔四〕曳明月之珠旗，〔五〕建干將之雄戟，〔六〕左烏號之彫弓，〔七〕右夏服之勁箭；〔八〕陽子驂乘，孅阿為御；〔九〕案節未舒，即陵狡獸，〔一０〕蹴蛩蛩，轔距虛，〔一一〕軼野馬，𨎥騊駼；〔一二〕乘遺風，射遊騏，〔一三〕儵胂倩浰，〔一四〕雷動焱至，〔一五〕星流電擊，弓不虛發，中必決眥，〔一六〕洞胸達掖，絕乎心繫，〔一七〕獲若雨獸，揜屮蔽地。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配宋地，房、心之分野也。

存韩 · 间隔匹配夫進而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷銳之卒，懃於野戰，負任之旅，罷於內攻，則合群苦弱以敵而共二萬乘，非所以亡趙之心也。

解老 · 间隔匹配此非獨謂野處之軍也，聖人之遊世也無害人之心，無害人之心則必無人害，無人害則不備人，故曰：『陸行不遇兕虎。

前集卷十五 · 间隔匹配”既而嘶咽曰：“省躬近從泰山回，路逢飛天野叉攜賢妹心肝，我亦奪得。

前集卷二十 · 间隔匹配又，高帝一曰高齊武平初，領軍將軍趙野叉獻白兔鷹一聯，頭及頂遙看悉白，近邊熟視，乃有紫跡在毛心。

谈丛 · 间隔匹配義士不欺心，仁人不害生；謀泄則無功，計不設則事不成；賢士不事所非，不非所事；愚者行間而益固，鄙人飾詐而益野；聲無細而不聞，行無隱而不明；至神無不化也，至賢無不移也。

杂言 · 间隔匹配昔者費仲、惡來革、長鼻決耳，崇侯虎順紂之心，欲以合於意，武王伐紂、四子身死牧之野，頭足異所，比干盡忠剖心而死。

宣公諺曰：『狼子野心。

昭公狼子野心。

杂事 · 间隔匹配"子韋曰："熒惑，天罰也；心，宋分野也，禍當君身。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配吾願君刳形去皮，洒心去欲，而遊於無人之野。

富国篇 · 间隔匹配將闢田野，實倉廩，便備用，上下一心，三軍同力，與之遠舉極戰，則不可；境內之聚也保固；視可，午其軍，取其將，若撥麷。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配”子韋曰：“熒惑者，天罰也；心者，宋之分野也。

魏二 · 间隔匹配則上有野戰之氣，下有堅守之心，臣故恐趙之益勁也。

卷一 · 间隔匹配孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。

叶公子高论白公胜必乱楚国人有言曰：『狼子野心，怨賊之人也。