「尽忠」的典故与出处

竭盡忠誠。多指盡瘁國事或殉身國難。 《左傳．宣公十二年》：「進思盡忠，退思補過。」 《三國演義》第二〇回：「若非國戚，誰肯盡忠討賊？」

近义词：效忠

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二苟其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！

卷六　秦纪一夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可願矣。

卷八　秦纪三今朕卽位，二年之間，羣盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！

卷五十一　汉纪四十三司隸校尉虞詡為陛下盡忠，而更被拘繫；常侍張防臧罪明正，反搆忠良。

卷五十七　汉纪四十九夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，願寢臣表，無使盡忠之吏受怨姦仇。

卷五十八　汉纪五十丈夫欲盡忠國家，豈能對獄吏乎！

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下雖欲盡忠誠，結舌不敢言。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下結舌亦何憚，盡忠為身患。

晋书‧卷三十五 列传第五又得表草，雖在危困，不忘王室，盡忠憂國。

晋书‧卷三十六 列传第六華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當闇主虐后之朝，而海內晏然，華之功也。

晋书‧卷四十一 列传第十一雖舉者不能盡忠之罪，亦由上開聽察之路濫，令其爾也。

晋书‧卷四十二 列传第十二臣雖愚蠢，以為事君之道，唯當竭節盡忠，奮不顧身，量力受任，臨事制宜，苟利社稷，死生以之。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四丁丑詔曰：「太尉體道正直，盡忠三世，南擒孟達，西破蜀虜，東滅公孫淵，功蓋海內。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八盡忠竭節，還被患禍。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十孔融謂彧曰：「紹地廣兵彊；田豐、許攸，智計之士也，為之謀；審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事；顏良、文醜，勇冠三軍，統其兵：殆難克乎！

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四若此諸賢各思盡忠，校事區區，亦復無益。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四或惡曄于帝曰：「曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上公卿百官，其勉盡忠恪，以輔朝廷。

后汉书・卷二十六・列传第十六能盡忠於國，事君無二，則爵賞光乎當世，功名列於不朽，可不勉哉！

后汉书・卷二十六・列传第十六勤愈恭約盡忠，號稱任職。

后汉书・卷三十上・列传第二十上盡忠博愛之誠，憤滿不能已耳。

后汉书・卷四十三・列传第三十三敞奏記由曰：「敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。

后汉书・卷五十四・列传第四十四每朝廷有得失，輒盡忠規諫，多見納用。

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汉书卷七‧昭帝纪第七光由是得盡忠。

汉书卷二十八上‧地理志第八上剡，莽曰盡忠。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一今臣盡忠竭誠，畢議願知，〔三〕左右不明，卒從吏訊，為世所疑。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔三〕今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，〔四〕回面汙行，以事諂諛之人，〔五〕而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，〔六〕安有盡忠信而趨闕下者哉！

汉书卷六十三‧武五子传第三十三臣聞子胥盡忠而忘其號，〔一四〕比干盡仁而遺其身，〔一五〕忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅〔一六〕以陳其愚，志在匡君安社稷也。

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卷四十三昔者晁錯盡忠爲漢，謀弱山東之諸侯。

卷五十三慾望朝廷別選深知河事者以使河北，且留臨在朝廷，以盡忠亮補益之節。

卷一百七祗服新寵，益思盡忠。

卷一百十其思盡忠，以稱恩禮。

卷一百十五故飲食盡忠臣心，而遊豫爲諸侯度。

卷五十二 · 间隔匹配若有所不盡，非忠臣之義，故昧死復言之。

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元稹昔公事主盡忠讜，雖及死諫誓不諼。

来鹄史臣負我，不舉其官，宰輔盡忠，厥聞有此。

其他作者禮終齊百拜，心潔盡忠貞。

其他作者序:唐書五行志曰：如意初，里中歌黃麞，後契丹李盡忠、孫萬榮叛，陷營州。

白居易 · 间隔匹配不然盡信忠，早絕邪臣窺。

白居易 · 间隔匹配不然盡信邪，早使忠臣知。

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卷六‧秦始皇本纪第六上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。

卷六‧秦始皇本纪第六今朕即位二年之間，羣盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？

卷六‧秦始皇本纪第六當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口而身為戮沒矣。

卷四十二‧郑世家第十二將死，顧謂楚軍曰：「為人臣毋忘盡忠得死者！

卷六十二‧管晏列传第二至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。

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尊贤非獨鼓琴若此也，賢者亦然，雖有賢者而無以接之，賢者奚由盡忠哉！

尊贤今天或者大警晉也，林父之事君，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，今殺之，是重荊勝也。

奉使顧謂楚君曰：「為人臣無忘盡忠而得死者。

杂言盡忠憂君，危身安國，其功一也；或以封侯而不絕，或以賜死而被刑；所慕所由異也。

杂言子石曰：「昔者吳王夫差不聽伍子胥，盡忠極諫，抉目而辜；太宰嚭、公孫雒，偷合苟容，以順夫差之志而伐吳。

杂言昔者費仲、惡來革、長鼻決耳，崇侯虎順紂之心，欲以合於意，武王伐紂、四子身死牧之野，頭足異所，比干盡忠剖心而死。

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班孟坚两都赋二首或以宣上德而盡忠孝，

东征赋勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。

卜居竭智盡忠，

出师表至於斟酌規益，進盡忠言，則攸之禕允之任也。

于狱上书自明今臣盡忠竭誠，畢議願知，

于狱上书自明今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之迹矣。

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卷五十七 · 间隔匹配隆寬盡下，故忠良有以輸心；公聽並觀，故讒慝不能肆志。

卷一百 · 间隔匹配若陛下不考察邪正是非，而每事如此猜防，則恐善人君子各顧形跡，不敢盡其忠讜之言，而奸邪小人，得伺人主之疑行讒慝也。

卷六十一 · 间隔匹配朴忠自信，智慮罕通，未盡將明之才，已幹訶謫之典。

卷七十一 · 间隔匹配彼其後世忠孝之良，亦使之遭時，沐浴舜、禹之間以盡其材，而與夫夔、皋、羆、虎之徒俱出而馳焉，其孰能概之耶？

卷七十二 · 间隔匹配忠足以盡己，恕足以盡物，雖孔子之道，又何以加於此？

卷七十二 · 间隔匹配而論者或以謂孔子之道，神明不測，非忠恕之所能盡。

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用人故上君明而少怒，下盡忠而少罪。

难三然故忠臣盡忠於方公，民士竭力於家，百官精剋於上，侈倍景公，非國之患也。

初见秦 · 间隔匹配然而兵甲頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，霸王之名不成，此無異故，其謀臣皆不盡其忠也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配國有擅主之臣，則群下不得盡其智力以陳其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？

功名 · 间隔匹配人臣守所長，盡所能，故忠。

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秦三臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。

秦三蔡澤得少間，因曰：「商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功，則可願矣。

齐四制言者王也，盡忠直言者斶也。

赵二雖然，奉陽君妬，大王不得任事，是以外賓客遊談之士，無敢盡忠於前者。

韩一乃微謂趙卓、韓鼂曰：「子皆國之辯士也，夫為人臣者，言可必用，盡忠而已矣。

秦一 · 间隔匹配然而甲兵頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，伯王之名不成，此無異故，謀臣皆不盡其忠也。

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主术训所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。

齐俗训王子比干，非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不爲也。

本经训 · 间隔匹配古者上求薄而民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛而無憾恨其間。

主术训 · 间隔匹配夫人主之情，莫不欲總海內之智，盡衆人之力，然而羣臣志達效忠者，希不困其身。

缪称训 · 间隔匹配戎、翟之馬，皆可以馳驅，或近或遠，唯造父能盡其力；三苗之民，皆可使忠信，或賢或不肖，唯唐、虞能齊其美。

忧边大夫曰：吾聞爲人臣者盡忠以順職，爲人子者致孝以承業。

西域輟幾沮成，爲主計若斯，亦未爲盡忠也。

西域功業，這樣爲皇上出主意，也不能說是盡忠吧！

西域 · 间隔匹配今乃留心於末計，雖本議，不順上意，未爲盡於忠也。

曲礼上 · 间隔匹配君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

王制 · 间隔匹配悉其聰明，致其忠愛以盡之。

内则 · 间隔匹配曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配夫人主亦有居車，無去車，則衆善皆盡力竭能矣，諂諛詖賊巧佞之人無所竄其奸矣，堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁騖矣。

远游竭知盡忠，而蔽鄣於讒。

招魂追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。

杂事今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

杂事 · 间隔匹配故忠臣也者，能盡善與君，而不能陷於難。

史苏论骊姬必乱晋昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以致死也。

赵文子冠 · 间隔匹配夫宣子、盡諫於襄、靈，以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！

宣公今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又何以為京觀乎？

宣公林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？

小令似恁地盡忠勇匡君報本，也消得坐都堂秉笏垂紳。

小令爲臣要盡忠，與朋友休言過。

卷十一 · 间隔匹配時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而無求焉。

致士篇 · 间隔匹配凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之；如是，則姦言、姦說、姦事、姦謀、姦譽、姦愬，莫之試也；忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠愬、莫不明通方起以尚盡矣。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

家铉翁 · 间隔匹配耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。