「万古」的典故与出处

年代久遠、永遠。 《文選．劉孝標．廣絕交論》：「斯賢達之素交，歷萬古而一遇。」 唐．杜甫〈戲為六絕句〉六首之二：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」

近义词：長時　永劫

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白積此萬古恨，春草不復生。

李白小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。

李白戚姬髡髮入舂市，萬古共悲辛。

李白何慙聶政姊，萬古共驚嗟。

李白題詩留萬古，綠字錦苔生。

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柳永斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。

曾布萬古三河風義在，青簡上、衆知名。

李之仪故人一去，高名萬古，長對孱顏。

黄裳萬古興亡閒事定。

法常一笑寥寥空萬古。

王质萬古碧潭空界，一點青霄明月，澇漉總無功。

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小令金斗蘇卿，一首新詩，萬古離情。

小令三徑秋香，萬古蒼波。

小令萬古潼關過客，盡清狂得似疏齋。

小令萬古流傳，賦《歸去來辭》。

小令浙江亭，看潮生，潮來潮去原無定，惟有西山萬古青。

小令錦袍空醉墨淋漓，是萬古聲名響處。

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卷一何人作頌比《嵩高》，萬古斯文齊岣嶁。

卷三人言山住水亦住，下有萬古蛟龍淵。

卷十一作詩記餘歡，萬古一昏曉。

卷十六湖南萬古一長嗟，付與騷人發嘲弄。

卷二十覺而誦杜子美詩曰：“萬古仇池穴，潛通小有天。

卷二十七先生醉臥此石間，萬古無人知此意。

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卷一三二　宋纪十四魏東平王道符反於長安，殺副將駙馬都尉萬古真等；丙午，司空和其奴等將殿中兵討之。

卷二一Ｏ　唐纪二十六太宗皇帝，陛下之祖也，撥亂返正，開基立極；官不虛授，財無枉費；不多造寺觀而有福，不多度僧尼而無災，天地垂祐，風雨時若，粟帛充溢，蠻夷率服，享國久長，名高萬古。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之，轉鬬千里，矢盡道窮，士張空弮，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。

卷四十九　汉纪四十一 · 间隔匹配孝明皇帝庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

卷一百０四　晋纪二十六 · 间隔匹配堅以諸氐種類繁滋，秋，七月，分三原、九嵕、武都、汧、雍氐十五萬戶，使諸宗親各領之，散居方鎮，如古諸侯。

卷一百０七　晋纪二十九 · 间隔匹配萇笑曰：「吾不如亡兄有四：身長八尺五寸，臂垂過膝，人望而畏之，一也；將十萬之衆，與天下爭衡，望麾而進，前無橫陳，二也；溫古知今，講論道藝，收羅英雋，三也；董帥大衆，上下咸悅，人盡死力，四也。

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晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传至若嵇紹之衞難乘輿，卞壼之亡軀鋒鏑，桓雄之義高田叔，周崎之節邁解揚，羅丁致命于舊君，辛吉恥臣于戎虜，張禕引鴆以全節，王諒斷臂以厲忠，莫不志烈秋霜，精貫白日，足以激清風于萬古，厲薄俗于當年者歟！

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配陛下聖德欽明，垂心萬機，猥發明詔，儀刑古式，雖唐虞疇諮，周文翼翼，無以加也。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配魏文帝率萬乘之眾，受禪於靡陂，而自以德同唐虞，以為漢獻即是古之堯，自謂即是今之舜，乃謂孟軻、孫卿不通禪代之變，遂作禪代之文，刻石垂戒，班示天下，傳之後世，亦安能使將來君子皆曉然心服其義乎！

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配今帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之於古，使老儒致爭哉！

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配臣等以為今四海之廣，萬物之富，以今方古，不足為侈也。

晋书‧卷六十五 列传第三十五 · 间隔匹配比夫蕭曹弼漢，六合為家；奭望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔四〕下邳，（萬）〔葛〕嶧山在西，古文以為嶧陽。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配桓譚新論云秦近君能說堯典，篇目兩字之說至十餘萬言，但說『曰若稽古』三萬言。」

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配陛下親耕藉田以為農先，夙寤晨興，憂勞萬民，思惟往古，而務以求賢，此亦堯舜之用心也，然而未云獲者，士素不厲也。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配〔三〕邑至雒陽，州郡各選精兵，牧守自將，定會者四十二萬人，餘在道不絕，車甲士馬之盛，自古出師未嘗有也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「若者，豫及之辭，言以萬人或以一郡降者，皆封萬戶。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「一斛直萬錢。」

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卷七晤言相與入聖處，一取萬古光芒回。

卷三十三朝朝暮暮空雲雨，不盡襄王萬古愁。

卷一 · 间隔匹配華堂豈惜萬黃金，苦道今人不如古。

卷二十三 · 间隔匹配地勢東回萬里江，雲間天闕古來雙。

卷九十三 · 间隔匹配而公所爲十餘萬言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以爲言。

卷一百 · 间隔匹配今兩江團結系籍丁壯十萬餘人，左江如安平州、七源州、思明州、西平州、籠州、祿州、古甑峒、玀峒、武德峒，右江如田州、凍州、廉州、隆州、忠州、安德州，則曾經戰鬥，人人可用，外蠻嘗畏之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔三〕　獻帝傳曰：辛未，魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆，曰：「皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見，推術數者，慮之古道，咸以為天之曆數，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配六年，帝追念遼、典在合肥之功，詔曰：「合肥之役，遼、典以步卒八百，破賊十萬，自古用兵，未之有也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配昔湯舉伊尹，不仁者遠，何武貢二龔，雙名竹帛，故貪尋常之高而忽萬仞之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽，斯誠往古之所重慎也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔我聖祖受命，創業肇基，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王，所以保乂天命，安固萬嗣。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配八月，詔曰：「古者諸侯朝聘，所以敦睦親親協和萬國也。

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内篇·大宗师第六 · 间隔匹配䪡萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地刻雕衆形而不為巧。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽，覆載天地、刻雕衆形而不為巧，此之謂天樂。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配扁然而萬物自古以固存。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配判天地之美，析萬物之理，察古人之全。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯而備世之急，古之道術有在於是者。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配故曰，古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。

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原道训 · 间隔匹配古之人有居巖穴而神不遺者，末世有勢爲萬乘而日憂悲者。

俶真训 · 间隔匹配古之人有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉靜，攙槍衡杓之氣莫不彌靡，而不能爲害。

俶真训 · 间隔匹配古之真人，立於天地之本，中至優遊，抱德煬和，而萬物雜累焉，孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？

本经训 · 间隔匹配古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

主术训 · 间隔匹配古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

兵略训 · 间隔匹配古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。

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秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

齐四 · 间隔匹配斶聞古大禹之時，諸侯萬國。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

赵三 · 间隔匹配且古者，四海之內，分為萬國。

赵三 · 间隔匹配今取古之為萬國者，分以為戰國七，能具數十萬之兵，曠日持久，數歲，即君之齊已。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配羣臣皆頓首言曰：「古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不軼毀。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱弃細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣。

儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

富国篇 · 间隔匹配將以求富而喪其國，將以求利而危其身，古有萬國，今有十數焉，是無他故焉，其所以失之一也。

君道篇 · 间隔匹配古有萬國，今有十數焉，是無他故，莫不失之是也。

解蔽篇 · 间隔匹配聖人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今，兼陳萬物而中縣衡焉。

尚同中第十二 · 间隔匹配故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

尚同中第十二 · 间隔匹配則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

非攻下第十九 · 间隔匹配古者天子之始封諸侯也，萬有餘，今以并國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。

非乐上第三十二 · 间隔匹配古者聖王亦嘗厚措斂乎萬民，以為舟車。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配大者萬餘戶，小者數千家，各在山海閒，地合方四千餘里，東西以海爲限，皆古之辰國也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配南單于於漠北遺憲古鼎，容五斗，其傍銘曰「仲山甫鼎，其萬年子子孫孫永保用」，憲乃上之。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊姦軌，難爲法禁，故不得不有一赦，與之更新，頤育萬民，以成大化。

说疑 · 间隔匹配燕君子噲，邵公奭之後也，地方數千里，持戟數十萬，不安子女之樂，不聽鍾石之聲，內不湮汙池臺榭，外不罼弋田獵，又親操耒耨以修畎畝，子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。

安危 · 间隔匹配能立道於往古，而垂德於萬世者之謂明主。

大体 · 间隔匹配故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。

臣术 · 间隔匹配晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

贵德 · 间隔匹配甚尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！

系辞下 · 间隔匹配古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

系辞下 · 间隔匹配上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。

始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作萬古陳往還，百代勞起伏。

广绝交论寄通靈臺之下，遺跡江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，歷萬古而一遇。

刺奢 · 间隔匹配古者堯舜建諸侯，地方五千裏，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以爲臺趾，材木之積，人徒之衆，倉廩之儲，數以萬億度。

本议 · 间隔匹配蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以爲利而賈萬物也。

卷二十 · 间隔匹配古巢，一日江水暴漲，尋復故道，港有巨魚，重萬斤，三日乃死，合郡皆食之。

雅量第六 · 第40则 · 间隔匹配自古何時有萬歲天子？」

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

卷四·金丹 · 间隔匹配古秤金一斤於今爲二斤，率不過直三十許萬，其所用雜藥差易具。

续集卷六 · 间隔匹配辭　《諸畫連句》柏梁體　吳生畫勇矛戟攢，（柯古）出奇變勢千萬端，（一作出奇騁變勢萬端。

黄帝篇 · 间隔匹配太古神聖之人，備知萬物情態，悉解異類音聲。