「万死」的典故与出处

重罪當死。 《漢書．卷六五．東方朔傳》：「逆盛意，犯隆指，罪當萬死。」

處境極危險。 《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫人臣出萬死，不顧一生之計。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七　秦纪二耳、餘對曰：「秦為無道，滅人社稷，暴虐百姓；將軍出萬死之計，為天下除殘也。

卷十五　汉纪七發之不順，行者憤怨，有萬死之害而亡銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下明知禍烈及己也；陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

卷十七　汉纪九糞土愚臣，逆盛意，罪當萬死！

卷四十四　汉纪三十六前雲陽令扶風朱勃詣闕上書曰：「竊見故伏波將軍馬援，拔自西州，欽慕聖義，間關險難，觸冒萬死，經營隴、冀，謀如涌泉，勢如轉規，兵動有功，師進輒克。

卷四十七　汉纪三十九臣敞謬與機密，言所不宜，罪名明白，當填牢獄，先壽僵仆，萬死有餘。

卷五十七　汉纪四十九昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩，毀忠節，唯當萬死，無以塞罪。

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卷四十五惟陛下寬其萬死，幸甚幸甚！

卷四十七於是嚴刑峻法，致之死地，而聽其以深入贖罪，使勉強不得已之人，馳驟於萬死之地，是故其將降，其兵破敗，而天下幾至於不測。

卷五十一故臣願以身先天下試其小者，上以補助聖明之萬一，下以爲賢者卜其可否，雖以此獲罪，萬死無悔。

卷五十一熙寧四年二月□日，殿中丞直史館判官告院權開封府推官臣蘇軾，謹昧萬死，再拜上書皇帝陛下。

卷五十一熙寧四年三月□日，殿中丞直史館判官告院權開封府推官臣蘇軾，謹昧萬死再拜上書皇帝陛下。

卷五十二元豐元年十月□日，尚書祠部員外郎直史館權知徐州軍州事蘇軾，謹昧萬死再拜上書皇帝陛下。

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汉书卷三十二‧张耳陈余传第二陳涉問兩人，兩人對曰：「將軍瞋目張膽，〔一〕出萬死不顧之計，為天下除殘。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五暴兵露師，常數十萬，死者不可勝數，僵尸滿野，流血千里。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，〔一０〕天下明知禍烈及己也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五糞土愚臣，忘生觸死，〔三〕逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大願，願陳泰階六符，〔四〕以觀天變，不可不省。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六後母無子，財亦數百萬，死皆予惲，惲盡復分後母昆弟。

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李白寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。

李白損軀報夫讎，萬死不顧生。

李白昔放三湘去，今還萬死餘。

张祜兢兢小臣祜，萬死甘詞繁。

寒山千生萬死凡幾生，生死來去轉迷情。

柳宗元一身去國六千里，萬死投荒十二年。

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后汉书・卷十二・列传第二臣非敢有所貪覬，期於奉承宗廟，興立社稷，是以乆僭號位，十有餘年，罪宜萬死。

后汉书・卷十九・列传第九鑿山爲井，煑弩爲糧，出於萬死無一生之望。

后汉书・卷二十四・列传第十四竊見故伏波將軍新息侯馬援，拔自西州，欽慕聖義，閒關險難，觸冒萬死，孤立羣貴之閒，傍無一言之佐，馳深淵，入虎口，豈顧計哉！

后汉书・卷二十九・列传第十九臣敞謬豫機密，言所不宜，罪名明白，當填牢獄，先壽僵仆，萬死有餘。

后汉书・卷四十一・列传第三十一臣意以匹夫之才，無有行能，乆食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相并，不勝愚戇征營，罪當萬死。

后汉书・卷四十六・列传第三十六臣忠心常獨不安，是故臨事戰懼，不敢穴見有所興造，又不敢希意同僚，以謬平典，而謗讟日聞，罪足萬死。

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晋书‧卷三十六 列传第六紞免冠謝曰：「臣愚冗瞽言，罪應萬死。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊閔性輕銳，又知吾軍勢非其敵，必出萬死衝吾中軍。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下慕容暐入見東堂，稽首謝曰：「弟沖不識義方，孤背國恩，臣罪應萬死。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登及壘陷，姚方成執而數之，嵩厲色謂方成曰：「汝姚萇罪應萬死，主上止黃眉之斬而宥之，叨據內外，位為列將，無犬馬識養之誠，首為大逆。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆超以身命之切，且懼社稷覆亡，故出萬死之計，為國家唱義，叔父當有以亮之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配六月戊午，秦州刺史胡烈擊叛虜於萬斛堆，力戰，死之。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八臣等頑愚，不達大節，苟執一介，披露肝膽，言逆龍鱗，罪當萬死。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八雖復萬死，於娥親畢足，不敢貪生為明廷負也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二夫居萬死之地，必有死爭之心；內懷死爭，外有彊救，大王案六軍以示餘力，何憂於敗而欲自往？

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四以君有仁義之名，能救人之急，故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託於君，惟君所以存之。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九又弟所在，與賊犬牙相錯，當於今時整頓軍具，率厲將士，警備過常，念出萬死，無顧一生，以報朝廷，無忝爾先。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

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卷八十九‧张耳陈余列传第二十九將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八遣蒙恬築長城，東西數千里，暴兵露師常數十萬，死者不可勝數，僵尸千里，流血頃畒，百姓力竭，欲為亂者十家而五。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配遺詔曰：「朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫朝歌者，不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配弧者，言萬物之吳落且就死也。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配林鐘者，言萬物就死氣林林然。

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原道训 · 间隔匹配夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰，跂行喙息，蠉飛蠕動，待而後生，莫之知德，待之後死，莫之能怨。

天文训 · 间隔匹配德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日爲一節，以生二十四時之變。

天文训 · 间隔匹配天圓地方，道在中央，日爲德，月爲刑，月歸而萬物死，日至而萬物生。

天文训 · 间隔匹配夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死。

天文训 · 间隔匹配以保畜養，萬物蕃昌，以困舉事，破滅死亡。

览冥训 · 间隔匹配彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地，懷萬物，而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不知，而心未嘗死者乎！

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敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

杂言 · 间隔匹配曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。

君道 · 间隔匹配其身死自取之也；今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

贵德 · 间隔匹配今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

政理 · 间隔匹配少焉，子路見公，公以史鰌言告之，子路曰：「司馬為務，兩國有難，兩軍相當，司馬執枹以行之，一鬥不當，死者數萬，以殺人為非也，此其為殺人亦眾矣，故曰：司馬為務。

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备内 · 间隔匹配且萬乘之主，千乘之君，后妃、夫人、適子為太子者，或有欲其君之蚤死者。

解老 · 间隔匹配稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操；無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉。

解老 · 间隔匹配萬物得之以死，得之以生；萬事得之以敗，得之以成。

喻老 · 间隔匹配主父，萬乘之主，而以身輕於天下，無勢之謂輕，離位之謂躁，是以生幽而死。

八说 · 间隔匹配是以拔千丈之都，敗十萬之眾，死傷者軍之乘，甲兵折挫，士卒死傷，而賀戰勝得地者，出其小害計其大利也。

初见秦 · 间隔匹配夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以剋天下矣。

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卷四·金丹 · 间隔匹配若心所斷，萬有一失，而天下果自有此不死之道者，不亦當復爲得之者所笑乎？

卷四·金丹 · 间隔匹配又墨子丹法，用汞及五石液於銅器中，火熬之，以鐵匕撓之，十日，還爲丹，服之一刀圭，萬病去身，長服不死。

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷四·金丹 · 间隔匹配夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶？

卷四·金丹 · 间隔匹配若服半兩，則長生不死，萬害百毒，不能傷之，可以畜妻子，居官秩，任意所欲，無所禁也。

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卷三十八及其危疑之際，能自慷慨不顧萬死，畢諫於所事，此其志與夫自恕以偷一時之利者異也。

卷九 · 间隔匹配王萬乘齊，走死區區燕。

卷九 · 间隔匹配茫茫孤行西萬里，Τ仄歸來竟憂死。

卷四十四 · 间隔匹配伏惟陛下躬堯、舜盛德，舉千載一隆之政，以福休斯民，萬邦黎獻，所願致死。

卷九十 · 间隔匹配《詩》曰“胡不萬年”，惜乎既病而歸死也。

卷七十五 · 间隔匹配命者，非獨貴賤死生爾，萬物之廢興，皆命也。

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兼爱下第十六 · 间隔匹配是故退睹其萬民，飢即不食，寒即不衣，疾病不侍養，死喪不葬埋。

兼爱下第十六 · 间隔匹配是故退睹其萬民，飢即食之，寒即衣之，疾病侍養之，死喪葬埋之。

兼爱下第十六 · 间隔匹配然即敢問，今歲有癘疫，萬民多有勤苦凍餒，轉死溝壑中者，既已衆矣。

非攻下第十九 · 间隔匹配入其國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬬，曰：『死命為上，多殺次之，身傷者為下，又況失列北橈乎哉，罪死無赦！

尚贤中第九 · 间隔匹配是故天鬼罰之，使身死而為刑戳，子孫離散，室家喪滅，絕無後嗣，萬民從而非之曰「暴王」，至今不已。

大取第四十四 · 间隔匹配藉臧也死而天下害，吾持養臧也萬倍，吾愛臧也不加厚。

卷一向根叩頭曰：「小兒無狀，分當萬死。

卷十二 · 间隔匹配從此觀之，萬物之生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸己，惡識所自來。

卷十六 · 间隔匹配夏侯愷，字萬仁，因病死、宗人兒苟奴，素見鬼，見愷數歸，欲取馬，并病其妻，著平上幘，單衣，入坐生時西壁大牀，就人覓茶飲。

卷二十 · 间隔匹配古巢，一日江水暴漲，尋復故道，港有巨魚，重萬斤，三日乃死，合郡皆食之。

卷十一 · 间隔匹配元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應；暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，為立義冢，應時澍雨。

卷十六 · 间隔匹配早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配將求名而能自要者，而猶若是，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎！

外篇·天地第十二 · 间隔匹配萬物一府，死生同狀。」

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配萬物亦然，有待也而死，有待也而生。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配今於道，秋豪之端萬分未得處一焉，而猶知藏其狂言而死，又況夫體道者乎！

杨朱篇 · 间隔匹配從性而游，不逆萬物所好；死後之名非所取也，故不為刑所及。

杨朱篇 · 间隔匹配楊朱曰：「萬物所異者生也，所同者死也。

杨朱篇 · 间隔匹配然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。

杨朱篇 · 间隔匹配凡彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名。

报任少卿书夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。

答苏武书 · 间隔匹配且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。

典引一首 · 间隔匹配不勝區區，竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬分之一，猶啟發憤滿，覺悟童蒙，光揚大漢，軼聲前代，然後退入溝壑，死而不朽。

吊魏武帝文 · 间隔匹配客曰：夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。

毁学 · 间隔匹配昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海內，功侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，然卒死於溝壑而已。

执务 · 间隔匹配故一人行而鄉曲恨，一人死而萬人悲。

诏圣 · 间隔匹配死不再生，窮鼠齧狸，匹夫奔萬乘，舍人折弓，陳勝、吳廣是也。

杂事理師旅，整兵戎，以當強敵，提枹鼓，以動百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不顧一生之難，司馬子反在此。

义勇 · 间隔匹配"萬怒，遂搏閔公頰，齒落於口，絕吭而死。

义勇 · 间隔匹配仇牧聞君死，趨而至，遇萬於門，衛劍而叱之，萬臂擊仇牧而殺之，齒着於門闔。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 间隔匹配齊將死，得車二千，得屍三萬，以爲二京。

前集卷十四 · 间隔匹配天下未有人民時，秩二萬六千石，佩雜色綬，綬長六丈六尺，從女九千，以丁亥日死。

前集卷十四 · 间隔匹配經半日，小海漲湧，四萬人一時凍死，唯蕃漢各一人得還。

秦一 · 间隔匹配今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。

燕一 · 间隔匹配將軍市被死已殉，國構難數月，死者數萬眾，燕人恫怨，百姓離意。

张继先 · 间隔匹配任萬般千種風流好，柰一朝身死，不免拋離。

戴复古 · 间隔匹配家鄉煞遠哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖。

祭法 · 间隔匹配其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也。

哀公 · 间隔匹配簡子巡列，曰：「畢萬、匹夫也，七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下。

邵元长 · 间隔匹配千萬載之下，知其爲何人，直欲俾其爲不死之鬼也”。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人或將數萬之師，得其死力，而失恩於弟者，何其能疏而不能親也！

栖逸第十八 · 第10则 · 间隔匹配時賢見之者，莫不嗟重，因相謂曰：「少孤如此，萬年可死。」