「三乐」的典故与出处

三種令人愉悅的事。 《孟子．盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」 漢．揚雄〈連珠〉：「臣聞天下有三樂，有三憂焉。陰陽和調，四時不忒，年豐物遂，無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。聖明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人，各處其位，眾人之樂也。吏不苟暴，役賦不重，財力不傷，安土樂業，民之樂也。」 《抱朴子．內篇．釋滯》：「帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。」

三種喜好。 《論語．季氏》：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易尤宜聽三樂，安慰白頭翁。

白居易△ 郡中夜聽李山人彈三樂/白居易

白居易張翰一桮酒，榮期三樂歌。

白居易榮公三樂外，仍弄小男兒。

白居易此是榮先生，坐禪三樂處。

白居易百憂非我所，三樂是吾師。

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汉书卷十‧成帝纪第十樂燕樂者，論語稱孔子云『損者三樂：樂驕樂，樂逸遊，樂燕樂，損矣。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔二〕莽乃下詔曰：「夫周禮有賒貸，〔三〕樂語有五均，〔四〕傳記各有斡焉。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔三〕樂陵，都尉治。

汉书卷三十‧艺文志第十太玄十九，法言十三，樂四，箴二。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔二〕　師古曰：「論語稱孔子曰『益者三樂，樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友』也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以酒食帛葛越巾佩帶之屬，民爵有級數，或賜田租之半，故因謂之幸也。

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卷六十七得天下之英才，已全三樂；躋斯民於仁壽，不棄一夫。

补遗法之二三，樂不可正，後世雖欲淳天下風，美天下俗，將何以哉？

卷七 · 间隔匹配【和文與可洋川園池三十首·二樂榭】

卷十五 · 间隔匹配南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。

卷十八 · 间隔匹配清遊得三昧，至樂謝五欲。

卷二十一 · 间隔匹配乞與三韓使，新圖到樂浪。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下舊曲有五篇，一、關東有賢女，二、章和二年中，三、樂久長，四、四方皇，五、殿前生桂樹，其辭並亡。

晋书‧卷五十一 列传第二十一是以支伯以幽疾距唐，李老寄迹於西鄰，顏氏安陋以成名，原思娛道於至貧，榮期以三樂感尼父，黔婁定謚於布衾，干木偃息以存魏，荊萊志邁於江岑，君平因蓍以道著，四皓潛德於洛濱，鄭真躬耕以致譽，幼安發令乎今人。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配三月戊寅朔，改元，臨軒，停饗宴之禮，懸而不樂。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配軫南三十二星曰器府，樂器之府也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配涼州入箕中十度，上谷入尾一度，漁陽入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、遼西東入尾十度，涿邵入尾十六度，渤海入箕一度，樂浪入箕三度，玄菟入箕六度，廣陽入箕九度。

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卷一　周纪一 · 间隔匹配起曰：「將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配春，三月，壬午，天子聞南越反，曰：「韓千秋雖無功，亦軍鋒之冠，封其子延年為成安侯；樛樂姊為王太后，首願屬漢，封其子廣德為龍亢侯。」

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配陵於是將其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山止營，舉圖所過山川地形，使麾下騎陳步樂還以聞。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配數上下諸陵，周徧三輔，嘗困於蓮勺鹵中，尤樂杜、鄠之間，率常在下杜。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配昔三代之隆，禮樂、征伐自天子出，則謂之王。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配三月，甲申，以左將軍樂昌侯王商為丞相。

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洪适一歲四並三樂、幾多人。

苏轼 · 间隔匹配△ 三部樂

范成大 · 间隔匹配△ 三登樂

范成大 · 间隔匹配△ 三登樂

范成大 · 间隔匹配△ 三登樂

范成大 · 间隔匹配△ 三登樂

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配丁亥，會三輔守、令、掾史於長安，作樂。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配庚子，幸未央宮，會三輔郡守、都尉及官屬，勞賜作樂。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配進與三公及弟車騎將軍苗等奏：「孝仁皇后使故中常侍夏惲、永樂太僕封諝等交通州郡，辜較在所珍寶貨賂，悉入西省。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配『三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩』。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配夫三王不相襲禮，五帝不相沿樂，所以咸、莖異調，中都殊絕。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配傳曰：『日過分而未至，三辰有灾，於是百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配是以創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔三〕　魏書曰：十二月丙寅，賜山陽公夫人湯沐邑，公女曼為長樂郡公主，食邑各五百戶。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天地震蕩，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇紘絕維，大行綱之；神器莫統，大行當之；禮樂廢弛，大行張之；仁義陸沈，大行揚之；潛龍隱鳳，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配自朕即位，三邊無事，猶哀憐天下數遭兵革，且欲養四海之耆老，長後生之孤幼，先移風於禮樂，次講武於農隙，置亮畫外，未以為虞。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配於是豐、玄、緝、敦、賢等皆夷三族，〔五〕其餘親屬徙樂浪郡。

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套数 · 间隔匹配【三煞】四周濃綠圍屏甸，一簇深紅罩短垣，習行打遠樂霞川。

小令 · 间隔匹配開懷暢飲兩三瓢，只願身安樂。

小令 · 间隔匹配結三生清淨緣，住一區安樂窩，倒大來閒快活。

赵明道 · 间隔匹配所作雜劇兩種：《韓湘子三赴牡丹亭》屬神仙度脫劇，《陶朱公范蠡歸湖》是隱逸樂道劇，皆演述歷史人物故事，曲折反映作者對蒙元統治階級所採取的不合作態度。

小令 · 间隔匹配對青山酒一鍾，琴三弄，此樂和誰共？

杨维桢 · 间隔匹配有《東維子文集》三十卷，《鐵崖古樂府》十卷等著述。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配三年，四方莫舉樂，以思堯。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配武王乃作太誓，告于衆庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷弃其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配趙高曰：「五帝、三王樂各殊名，示不相襲。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配傳曰：「三年不為禮，禮必廢；三年不為樂，樂必壞。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰：「有敢諫者死無赦！

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王制 · 间隔匹配以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

曾子问 · 间隔匹配取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。

文王世子 · 间隔匹配凡三王教世子必以禮樂。

内则 · 间隔匹配十有三年，學樂，誦詩，舞勺，成童舞象，學射御。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

乐记 · 间隔匹配三者本於心，然後樂器從之。

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卷五十三 · 间隔匹配【皇后三代制十道·母樂壽縣君李氏進封均國夫人】

卷七十 · 间隔匹配問：述詩書傳記百家之文，二帝三王之所以基太平而澤後世，必曰禮樂雲，若政與刑，乃其助爾。

卷七十 · 间隔匹配下三王而王者，亦有議禮樂之情者乎？

卷七十一 · 间隔匹配漢興，許氏侯者六人：柏至侯盎，宋子侯瘛，嚴侯猜，此三侯者，其始以將封，而史不書其州里；平恩侯廣漢，博望侯舜，樂成侯延壽，此三侯者，同產昆弟也，以外戚起於宣、元之世，昌邑人也。

卷八十七 · 间隔匹配公凡三至魏及許、鄭，皆以寬惠爲治，人安樂之。

卷九十 · 间隔匹配餘獨私愛夫三人者，而樂爲好事者道之，而徵君之子又以請，於是書以遺之，使之諸墓上。

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杂言人生不免襁褓，吾年已九十五，是三樂也。

君道 · 间隔匹配於是燕王常置郭隗上坐南面，居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。

权谋 · 间隔匹配對曰：「臣聞君子有三色：優然喜樂者，鐘鼓之色；愀然清淨者，縗絰之色；勃然充滿者，此兵革之色也。

修文 · 间隔匹配子夏三年之喪畢，見於孔子，孔子與之琴，使之絃，援琴而絃，衎衎而樂作，而曰：「先生制禮不敢不及也。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

反质 · 间隔匹配堯茅茨不剪，采椽不斲，土階三等，而樂終身者，俗以其文采之少，而質素之多也。

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前集卷三 · 间隔匹配死時見身如八歲兒，面在下空中風吹三千年受苦，勝如阿迦尼吒天樂。

前集卷六 · 间隔匹配有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆七寶飾之，銘曰“璵璠之樂”。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷十七 · 间隔匹配殺一頭得膏三四斛，取之燒燈，照讀書紡績輒暗，照歡樂之處則明。

续集卷六 · 间隔匹配初，三藏自西域回，詔太常卿江夏王道宗設九部樂，迎經像入寺，彩車凡千餘輛，上御安福門觀之。

续集卷十 · 间隔匹配三枝槐，相國李石河中永樂有宅，庭槐一本抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。

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西周 · 间隔匹配今王許戍三萬人與溫囿，周君得以為辭於父兄百姓，而利溫囿以為樂，必不合於秦。

齐四 · 间隔匹配廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」

秦一 · 间隔匹配將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。

秦二 · 间隔匹配魏文侯令樂羊將，攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋，樂羊再拜稽首曰：『此非臣之功，主君之力也。

赵三 · 间隔匹配我分兵而孤樂中山，中山必亡，我已亡中山，而以餘兵與三國攻秦，是我一舉而兩取地於秦、中山也。」

燕一 · 间隔匹配於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。

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坠形训 · 间隔匹配三危在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。

览冥训 · 间隔匹配故自三代以後者，天下未嘗得安其情性，而樂其習俗，保其修命，而不夭於人虐也。

本经训 · 间隔匹配夫三年之喪，非強而致之，聽樂不樂，食旨不甘，思慕之心，未能絕也。

主术训 · 间隔匹配夫榮啓期一彈，而孔子三日樂，感於和；鄒忌一徽，而威王終夕悲，感於憂。

齐俗训 · 间隔匹配有虞氏之祀，其社用土，祀中溜，葬成畝，其樂咸池、承雲、九韶，其服尚黃；夏后氏，其社用松，祀戶，葬[丬嗇]置翣，其樂夏鑰、九成、六佾、六列、六英，其服尚青；殷人之禮，其社用石，祀門，葬樹松，其樂大濩、晨露，其服尚白；周人之禮，其社用栗，祀竈，葬樹柏，其樂大武、三象、棘下，其服尚赤。

道应训 · 间隔匹配於此天下歌謠而樂之，諸侯執幣相朝，三十四世不奪。

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昭公 · 间隔匹配王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

昭公 · 间隔匹配聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

哀公 · 间隔匹配公曰：「二三子間於憂虞，則有疾疢，亦姑謀樂，何憂於無君？

定公 · 间隔匹配將歸樂祁，士鞅曰：「三年止之，無故而歸之，宋必叛晉。

哀公 · 间隔匹配於是皇緩為右師，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為大司寇，六卿三族降聽政，因大尹以達。

尽心上孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。

尽心上得天下英才而教育之，三樂也。

尽心上君子有三樂，而王天下不與存焉。」

告子下 · 间隔匹配先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師；是三軍之士樂罷而悅於利也。

告子下 · 间隔匹配先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅於仁義，以罷三軍之師；是三軍之士樂罷而悅於仁義也。

万章下 · 间隔匹配孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。

节葬下第二十五 · 间隔匹配必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈劍鼎鼓壺濫，文繡素練，六鞅萬領，輿馬女樂皆具，曰必捶𡌘，差通壟雖凡山陵。

非命中第三十六 · 间隔匹配是故昔者三代之暴王，不繆其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之敺騁田獵畢弋，內沈於酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，使下不親其上，是故國為虛厲，身在刑僇之中，不肯曰：「我罷不肖，我為刑政不善。

非命下第三十七 · 间隔匹配然今以命為有者，昔三代暴王，桀紂幽厲，貴為天子，富有天下，於此乎不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之敺騁田獵畢弋，內湛於酒樂，而不顧其國家百姓之政。

公孟第四十八 · 间隔匹配古者三代暴王桀紂幽厲，薾為聲樂，不顧其民，是以身為刑僇，國為戾虛者，皆從此道也。」

备城门第五十二 · 间隔匹配凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。 · 间隔匹配”曰：“士馬成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使三軍之士樂死若生，子與我孰賢？

重言二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。 · 间隔匹配”對曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰絰之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配上丁，命樂正入舞舍採，天子乃率三公、九卿、諸侯，親往視之。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

天监三年策秀才文三首 · 间隔匹配採三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。

辩亡论上下二首 · 间隔匹配於是講八代之禮，蒐三王之樂。

乐府四首 · 间隔匹配樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。

难蜀父老 · 间隔匹配方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。

尙书序 · 间隔匹配先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪詩為三百篇，約史記而修春秋，讚易道以黜八索，述職方以除九丘。

儒效篇 · 间隔匹配反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是武象起而韶護廢矣。

君道篇 · 间隔匹配人主不能論此三材者，不知道此道，安值將卑埶出勞，併耳目之樂，而親自貫日而治詳，一日而曲辨之，慮與臣下爭小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不亂者也。

乐论篇 · 间隔匹配工入升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；閒歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。

大略篇 · 间隔匹配三王既已定法度，制禮樂而傳之，有不用而改自作，何以異於變易牙之和，更師曠之律？

仲尼篇 · 间隔匹配齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分，奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國三十五。

季氏篇第十六孔子曰：「益者三樂，損者三樂。

述而篇第七 · 间隔匹配子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也！」

先进篇第十一 · 间隔匹配對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。

阳货篇第十七 · 间隔匹配君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

微子篇第十八 · 间隔匹配齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

范蠡进谏句践持盈定倾节事對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂，不亂民功，不逆天時，五穀睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如種也。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 间隔匹配王子頹飲三大夫酒，子國為客，樂及徧儛。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 间隔匹配鄭伯嘉來納女工妾三十人，女樂二八，歌鍾二肆，及寶鎛，輅車十五乘。

叔孙穆子聘于晋 · 间隔匹配叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及《鹿鳴》之三，而後拜樂三。

赵宣子请师伐宋 · 间隔匹配乃發令于太廟，召軍吏而戒樂正，令三軍之鍾鼓必備。

杂事 · 间隔匹配魏文侯令樂羊將攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。

杂事 · 间隔匹配於是遂以樂毅爲上將軍，與秦楚三晉合謀以伐齊。

刺奢 · 间隔匹配桀作瑤臺，罷民力，殫民財，爲酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人，羣臣相持歌曰："江水沛沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。

善谋下 · 间隔匹配蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配曾子再仕而心再化，曰：「吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾而不洎，吾心悲。」

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配顏不疑歸而師董梧以助其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

卷二 · 间隔匹配三月上已，張樂於流水。

卷十五 · 间隔匹配經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

卷十二 · 间隔匹配時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蠏，就人炙之，人不可犯也。

未通 · 间隔匹配”田雖三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米狼戾而寡取之，凶年饑饉而必求足。

毁学 · 间隔匹配孫叔敖見於未萌，三去相而不悔，非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也。

取下 · 间隔匹配賢良曰：古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年飢則肆，用民之力，不過歲三日，籍斂，不過十一。

天瑞篇人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

周穆王篇 · 间隔匹配推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。

周穆王篇 · 间隔匹配一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。

卷八·释滞亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸爲歡，以榮任爲戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者。

卷十·明本 · 间隔匹配”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又樂子長丹法，以曾青鉛丹合汞及丹砂，著銅筩中，乾瓦白滑石封之，於白砂中蒸之，八十日，服如小豆，三年仙矣。

轻诋第二十六 · 第20则 · 间隔匹配王右軍聞，大嗔曰：「三祖壽樂器，虺瓦弔，孫家兒打折。」

文学第四 · 第21则 · 间隔匹配舊云：王丞相過江左，止道聲無哀樂、養生、言盡意，三理而已。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《古樂府》歌詞，先述三子，次及三婦，婦是對舅姑之稱。

安危 · 间隔匹配危道：一曰、斲削於繩之內，二曰、斷割於法之外，三曰、利人之所害，四曰、樂人之所禍，五曰、危人於所安，六曰、所愛不親，所惡不疏。