「乐器」的典故与出处

泛指可以發聲演奏音樂的工具。種類甚多，如鍵盤樂器、弦樂器、管樂器、敲擊樂器等。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十四　汉纪十六大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人擊鼓，歌吹，作俳倡；召內泰壹、宗廟樂人，悉奏衆樂。

卷四十三　汉纪三十五益州傳送公孫述瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。

卷一一三　晋纪三十五裕使臧熹入宮，收圖書、器物，封閉府庫；有金飾樂器，裕問熹：「卿得無欲此乎？

卷一二四　宋纪六收籍曄家，樂器服玩，並皆珍麗，妓妾不勝珠翠。

卷一二五　宋纪七又借樂器，義恭應之曰：「受任戎行，不齎樂具。

卷一三七　齐纪三初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，並存之。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上軫南三十二星曰器府，樂器之府也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上魏武始獲杜夔，使定樂器聲調。

晋书‧卷十六 志第六 律历上及元帝南遷，皇度草昧，禮容樂器，埽地皆盡，雖稍加採掇，而多所淪胥，終于恭、安，竟不能備。

晋书‧卷十六 志第六 律历上其典同掌六律六呂之和，以辯天地四方陰陽之聲，以為樂器，皆以十有二律而為之數度，以十有二聲而為之齊量焉。

晋书‧卷十六 志第六 律历上故待詔嚴崇具以準法教子男宣，願召宣補學官，主調樂器。

晋书‧卷十九 志第九 礼上太康平吳，九州共一，禮經咸至，樂器同歸，於是齊魯諸生各攜緗素。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔一六〕應劭曰：「一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁百人，七曰鈇鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔四〕　孟康曰：「禮樂器記，管，漆竹，長一尺，六孔。

汉书卷二十七上‧五行志第七上〔一〕榭者，所以臧樂器，宣其名也。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配言通物之變，故能樂其器用，不解倦也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三五〕樂官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝益州傳送公孫述瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝冬十月庚午，行禮辟雍，奏應鍾，始復黃鍾，作樂器隨月律。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九詔賜單于冠帶、衣裳、黃金璽、盭緺綬，安車羽蓋，華藻駕駟，寶劔弓箭，黑節三，駙馬二，黃金、錦繡、繒布萬匹，絮萬斤，樂器鼓車，棨戟甲兵，飲食什器。

后汉书・志第一・律历上願召宣補學官，主調樂器。

后汉书・志第五・礼仪中大予具樂器，夏赤冬黑，列前殿之前西上，鍾爲端。

后汉书・志第二十四・百官一凡郊祀之事，掌掃除樂器，大喪則掌將校復土。

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卷二十六 · 间隔匹配自從鄭衛亂雅樂，古器殘缺世已忘。

卷三十五 · 间隔匹配天文、地理、音樂、律歷、宮廟、服器、冠昏、喪紀之法，《春秋》之所去取，禮之所可，刑之所禁，歷代之所以廢興，與其人之賢不肖，此學者之所宜盡力也。

卷四十一 · 间隔匹配然天下之人，尚皆記錄三代禮樂之名，詳其節目，而習其俯仰，冠古之冠，服古之服，而御古之器皿，傴僂拳曲勞苦於宗廟朝廷之中，區區而莫得其紀，交錯紛亂而不中節，此無足怪也。

卷四十一 · 间隔匹配人情莫不好逸豫而惡勞苦，今吾必也使之不敢箕踞，而磬折百拜以爲禮；人情莫不樂富貴而羞貧賤，今吾必也使之不敢自尊，而揖讓退抑以爲禮；用器之爲便，而祭器之爲貴；褻衣之爲便，而袞冕之爲貴；哀欲其速已，而伸之三年；樂欲其不已，而不得終日；此禮之所以爲強人而觀之於其末者之過也。

卷八十 · 间隔匹配柳子之學，大率以禮樂爲虛器，以天人爲不相知云云。

卷九十三 · 间隔匹配譬之於樂，變亂之極，而至於今，凡世俗之所用，皆夷聲夷器也，求所謂鄭、衛者，且不可得，而況於雅音乎？

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卷三‧殷本纪第三殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。

卷四‧周本纪第四太師疵、少師彊抱其樂器而犇周。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故鐘皷管磬羽籥干戚，樂之器也；詘信俯仰級兆舒疾，樂之文也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配德者，性之端也；樂者，德之華也；金石絲竹，樂之器也。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配燕將樂毅遂入臨淄，盡取齊之寶藏器。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。

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元稹驃之樂器頭象駝，音聲不合十二和。

刘禹锡故日抱樂器而哭，其音焦殺以悲。

郊庙歌辞樂器周列，禮容備宣。

皮日休 · 间隔匹配△ 正樂府十篇·誚虛器/皮日休

顾况 · 间隔匹配國風新正樂，農器近消兵。

郊庙歌辞 · 间隔匹配雅樂薦，禮器陳。

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明堂位拊搏玉磬揩擊，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之樂器也。

乐记三者本於心，然後樂器從之。

乐记 · 间隔匹配故鐘鼓管磬，羽籥干戚，樂之器也。

乐记 · 间隔匹配金石絲竹，樂之器也。

礼运 · 间隔匹配大夫具官，祭器不假，聲樂皆具，非禮也，是謂亂國。

郊特牲 · 间隔匹配宗廟之器，可用也而不可便其利也，所以交於神明者，不可以同於所安樂之義也。

小令幸然有酒有相識，對着這般景緻，動着這般樂器。

小令屁則聲樂器刁決，頹廝財禮全別。

套数【二】這廝則嫌樂器低，卻不道本事捋，曾聽的子弟每街頭上有幾篇新曲相攛，不是兩片頑皮喫甚麼？

套数慌煞俺曹娥秀，抬樂器眩了眼腦，覷幅子叫破咽候。

套数 · 间隔匹配樂時豐，逢歲稔，天開祥瑞，萬世皇基，股肱良廟堂之器。

赵岩 · 间隔匹配而其出門即將金銀器皿“皆碎而爲分，惠官中從者及寒士”（元·孔靜齋《至正直記》卷一“趙巖樂府”條）。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九擅取太樂樂器，武庫禁兵。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天地震蕩，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇紘絕維，大行綱之；神器莫統，大行當之；禮樂廢弛，大行張之；仁義陸沈，大行揚之；潛龍隱鳳，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配會董卓作亂，避地遼東，躬秉農器，編於四民，布衣蔬食，不改其樂。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配然今之小人，好說秦、漢之奢靡以盪聖心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以興禮樂之和，保神明之休也。

襄公賂晉侯以宗器、樂器。

昭公天子省風以作樂，器以鐘之，輿以行之。

襄公 · 间隔匹配使樂遄庀刑器，亦如之。

昭公 · 间隔匹配夫音、樂之輿也；而鐘、音之器也。

昭公 · 间隔匹配王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。

卷六十九 · 间隔匹配策經學者，宜曰禮樂之損益何宜，天地之變化何如，禮器之制度何尚，各傳經義以對，不獨以記問傳寫爲能。

卷七十五 · 间隔匹配某幸觀樂安、足下之所著，譬由笙磬之音，圭璋之器，有節奏焉，有法度焉，雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。

卷七十五 · 间隔匹配”又曰：“邵公，樂安公之婿也，猶昌黎之李漢而器略過之。

卷六十八 · 间隔匹配老子者獨不然，以爲涉乎形器者，皆不足言也、不足爲也，故抵去禮、樂、刑、政，而唯道之稱焉。

方正第五 · 第17则遂送樂器。

赏誉第八 · 第8则一曰：「如入宗廟，琅琅但見禮樂器。

轻诋第二十六 · 第20则王右軍聞，大嗔曰：「三祖壽樂器，虺瓦弔，孫家兒打折。」

赏誉第八 · 第73则 · 间隔匹配義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。」

非乐上第三十二今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二然則樂器反中民之利亦若此，即我弗敢非也。

非乐上第三十二然則當用樂器，譬之若聖王之為舟車也，即我弗敢非也。

号令第七十無敢有樂器、弊騏軍中，有則其罪䠶。

通有 · 间隔匹配各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。

国疾 · 间隔匹配衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。

水旱 · 间隔匹配器用便利，則用力少而得作多，農夫樂事勸功。

单穆公谏景王铸大钟故樂器重者從細，輕者從大。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配第以及羽，聖人保樂而愛財，財以備器，樂以殖財。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配對曰：「上作器，民備樂之，則為和。

续集卷一須臾大震，有物瞥然墜地，倏而朗晴，僧就視，乃一石，形如樂器，可以懸擊者。

续集卷七因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鮮潔，各執樂器如龜茲部。

修文詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

修文 · 间隔匹配德者性之端也，樂者德之華也，金石絲竹，樂之器也。

为石仲容与孙皓书東夷獻其樂器，肅慎貢其楛矢，

七命八首 · 间隔匹配器舉樂奏，促調高張。

杂事 · 间隔匹配閔王亡逃，僅以身脫，匿莒，樂毅追之，遂屠七十餘城，臨淄盡降，唯莒即墨未下，盡復收燕寶器而歸，復易王之辱。

卷二·论仙 · 间隔匹配英儒偉器，養其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風塵之徒。