「取乐」的典故与出处

尋取快樂。 《文選．張衡．西京賦》：「取樂今日，遑恤我後。」 《三國演義》第四十六回：「吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白大笑同一醉，取樂平生年。

李白喧呼相馳逐，取樂銷人憂。

李白千金買一醉，取樂不求餘。

杜甫三更風起寒浪涌，取樂喧呼覺船重。

白居易近從年長來，漸覺取樂難。

白居易我今對鱗羽，取樂成謠詠。

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卷一二一　宋纪三河西王蒙遜因秦喪，伐秦西平，西平太守麴承謂之曰：「殿下若先取樂都，則西平必為殿下之有；苟望風請服，亦明主之所疾也。

卷二二七　唐纪四十三宮人多逃散，朱守殷入宮，選宮人三十餘人，各令自取樂器珍玩，內於其家。

卷二二七　唐纪四十三悉縱遣侍妓，取樂器焚之。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配後月餘，司隸校尉解光奏：「曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬，不道！

卷四十二　汉纪三十四 · 间隔匹配取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。

卷六十四　汉纪五十六 · 间隔匹配天以尚與明公，明公不取而伐荊州；荊州豐樂，國未有釁。

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卷十一傾家取樂不論命，散盡黃金如轉燭。

卷十四珍材取樂浪，妙手惟潘翁。

卷二十七吾曹二三事，取樂亦云足。

卷三十六取樂天《池上》之詩，以爲醉白堂之歌。

卷五十一士大夫捐親戚，棄墳墓，以從宦於四方者，宣力之餘，亦欲取樂，此人之至情也。

卷三十六 · 间隔匹配美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配明帝永平五年，至長安迎取飛廉并銅馬，置上西門外，名平樂館。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配謂取小雅桑扈之篇云『君子樂胥，萬邦之屏』耳。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔一０〕師古曰：「此以上皆取經典之嘉辭，以代游獵之娛樂。」

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配〔一二〕今不循伯者之道〔一三〕，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配〔九〕又恐後世迷於一時之事，常以此取國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也，〔一０〕是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，委屬而還；〔一一〕亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞；〔一二〕使農不輟耰，工不下機，〔一三〕婚姻以時，男女莫違；〔一四〕出愷弟，行簡易，矜劬勞，休力役；〔一五〕見百年，存孤弱，帥與之，同苦樂。

汉书卷九十八‧元后传第六十八 · 间隔匹配案根骨肉至親，社稷大臣，〔五〕先帝棄天下，根不悲哀思慕，山陵未成，公聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等，〔六〕置酒歌舞，捐忘先帝厚恩，背臣子義。

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晋书‧卷四十八 列传第十八臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配禮，取婦三日不舉樂，明三日之後自當樂。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配荀勗云：「魏氏行禮、食舉，再取周詩鹿鳴以為樂章。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配夫戰勝攻取之勢，并兼混一之威，五伯之事，韓白之功耳；至於制禮作樂，闡揚道化，甫是士人出筋力之秋也。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上 · 间隔匹配季龍將討慕容皝，令司、冀、青、徐、幽、并、雍兼復之家五丁取三，四丁取二，合鄴城舊軍滿五十萬，具船萬艘，自河通海，運穀豆千一百萬斛于安樂城，以備征軍之調。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配和辭：「太樂東廂長笛正聲已長四尺二寸，今當復取其下徵之聲。

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无名氏聽取樂天一句雲，花開處、且須行樂。

辛弃疾 · 间隔匹配喚取雪中明月，伴使君行樂。

张纲 · 间隔匹配佔取人間樂事，何必羨、玉帶貂蟬。

史浩 · 间隔匹配且贏取、昇平快樂。

刘克庄 · 间隔匹配君記取，向中州差樂，塞地無歡。

欧阳修 · 间隔匹配行樂直須年少，尊前看取衰翁。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配擅取太樂樂器，武庫禁兵。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配然今之小人，好說秦、漢之奢靡以盪聖心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以興禮樂之和，保神明之休也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其餘拔出細微，登為牧守者，不可勝數。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書與智者詳共議之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配所寵遇驕恣者，類多庸兒，若故卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當等三人，與之定兄弟之誓，自號為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱古者曲周、灌嬰之屬以譬也。

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卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配曰：「至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不厎，行而不流。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配十四年，相國樂毅將趙、秦、韓、魏、燕攻齊，取靈丘。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配燕將樂毅遂入臨淄，盡取齊之寶藏器。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配樂羊為魏文侯將，伐取中山，魏文侯封樂羊以靈壽。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。

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附录蘇東坡論僱役，至謂士夫宣力之餘，亦欲取樂，若廚傳蕭然，則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀。

卷十 · 间隔匹配強取色樂要聾盲，震盪沉濁終無清。

卷八十一 · 间隔匹配某此者之官敝邑，取道樂郊，引舟將次於近圻，斂板即趨於前屏。

卷二十三 · 间隔匹配退公詩酒樂華年，欲取幽芳近綺筵。

卷三十九 · 间隔匹配居則以是習禮樂，出則以是從戰伐，士既朝夕從事於此而能者衆，則邊疆宿衛之任皆可以擇而取也。

卷六十六 · 间隔匹配夫使天下之人驅禮樂之文以順流俗爲事，欲成治其國家者，此梁、晉之君所以取敗之禍也。

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西京赋一首取樂今日，遑恤我後。

答何劭二首從容養餘日，取樂於桑榆。

百辟劝进今上牋且明公本自諸生，取樂名教，

上书谏猎 · 间隔匹配夫輕萬乘之重不以為安，而樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。

王文宪集序 · 间隔匹配禮紊舊宗，樂傾恒軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。

襄公 · 间隔匹配直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。

昭公 · 间隔匹配夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之。

昭公 · 间隔匹配閏月，晉箕遺、樂徵、右行詭濟師取前城，軍其東南。

昭公 · 间隔匹配樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕。

秦三 · 间隔匹配於是唐雎載音樂，予之五十金，居武安，高會相與飲，謂：「邯鄲人誰來取者？

赵三 · 间隔匹配我分兵而孤樂中山，中山必亡，我已亡中山，而以餘兵與三國攻秦，是我一舉而兩取地於秦、中山也。」

燕一 · 间隔匹配於是酒酣樂進取熱歠。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配遵爲將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配又多取掖庭宮人，作樂飲讌，旬月之閒，貲財億計。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配數稱永樂聲埶，受取狼籍。

曾子问 · 间隔匹配取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

要略 · 间隔匹配凡屬書者，所以窺道開塞，庶後世使知舉錯取捨之宜適，外與物接而不眩，內有以處神養氣，宴煬至和，而己自樂所受乎天地者也。

齐俗训 · 间隔匹配爲仁者必以哀樂論之，爲義者必以取予明之。

套数 · 间隔匹配這些時茶和飯懶待湯着，幾番待要覓尤雲尋取快樂，爭奈被水淹藍橋。

赵明道 · 间隔匹配所作雜劇兩種：《韓湘子三赴牡丹亭》屬神仙度脫劇，《陶朱公范蠡歸湖》是隱逸樂道劇，皆演述歷史人物故事，曲折反映作者對蒙元統治階級所採取的不合作態度。

卷二 · 间隔匹配弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之。

卷十二 · 间隔匹配時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蠏，就人炙之，人不可犯也。

取下 · 间隔匹配賢良曰：古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年飢則肆，用民之力，不過歲三日，籍斂，不過十一。

未通 · 间隔匹配”田雖三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米狼戾而寡取之，凶年饑饉而必求足。

公孙丑上 · 间隔匹配大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。

滕文公上 · 间隔匹配樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；凶年糞其田而不足，則必取盈焉。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知知一，則復歸於樸，嗜慾易足，取養節薄，不可得也；離世自樂，中情潔白，不可量也；威不能懼，嚴不能恐，不可服也。

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

前集卷十七 · 间隔匹配殺一頭得膏三四斛，取之燒燈，照讀書紡績輒暗，照歡樂之處則明。

反质 · 间隔匹配於是有方士韓客侯生，齊客盧生，相與謀曰：「當今時不可以居，上樂以刑殺為威，天下畏罪；持祿莫敢盡忠，上不聞過而日驕，下懾伏以慢欺而取容，諫者不用而失道滋甚。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

宪问篇第十四 · 间隔匹配夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。

文学第四 · 第70则時人咸云：「若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。」