「女乐」的典故与出处

歌舞妓。古代侍候統治階級的女性樂工及舞者。 《列子．周穆王》：「事之若君，推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。」 《三國演義》第五五回：「增女樂數十餘人，并金玉錦綺玩好之物。」

近义词：歌女

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十　汉纪二十二冬，十二月，作長安南、北郊，罷甘泉、汾陰祠，及紫壇偽飾、女樂、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬。

卷三十三　汉纪二十五成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙彊、景武之屬富顯於世，貴戚至與人主爭女樂。

卷三十三　汉纪二十五後月餘，司隸校尉解光奏：「曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬，不道！

卷一一六　晋纪三十八柔然可汗斛律遣使獻馬三千匹於跋，求娶跋女樂浪公主；跋命羣臣議之。

卷一一六　晋纪三十八遼西公素弗曰：「前世皆以宗女妻六夷，宜許以妃嬪之女，樂浪公主不宜下降非類。

卷一四九　梁纪五又陳女樂、名馬及諸奇寶，復引諸王歷觀府庫，金錢、繒布，不可勝計。

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汉书卷十‧成帝纪第十或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺穀，〔五〕設鐘鼓，備女樂，車服嫁娶葬埋過制。

汉书卷二十二‧礼乐志第二秦欲兼之，遺以女樂，由余諫而不聽，遂去入秦。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二論語云『齊人餽女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行』也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二謂供神女樂，並好麗也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二黃門名倡丙彊、景武之屬富顯於世，貴戚五侯定陵、富平外戚之家〔一〕淫侈過度，至與人主爭女樂。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下以尚書禋六宗、望山川、遍群神之義，紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉、女樂，〔二〕石壇、僊人祠，瘞鸞路、騂駒、寓龍馬，不能得其象於古。

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杜甫棃園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。

杜甫△ 數陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲為豔曲二首贈李其一/杜甫

杜甫△ 數陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲為豔曲二首贈李其二/杜甫

杜甫仙遊終一閟，女樂久無香。

王建移來女樂部頭邊，新賜花檀木五弦。

韩愈序:孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作。

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卷五‧秦本纪第五君試遺其女樂，以奪其志；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。

卷五‧秦本纪第五因與由余曲席而坐，傳器而食，問其地形與其兵勢盡詧，而後令內史廖以女樂二八遺戎王。

卷三十三‧鲁周公世家第三季桓子受齊女樂，孔子去。

卷四十七‧孔子世家第十七陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服徃觀再三，將受，乃語魯君為周道游，徃觀終日，怠於政事。

卷四十七‧孔子世家第十七桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配類小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理皆形見於樂：故曰「樂觀其深矣」。

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后汉书・卷六十上・列传第五十上常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下於是罷女樂，墮瑤臺。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配建初二年，后與女弟俱以選例入見長樂宮，進止有序，風容甚盛。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配皇女禮劉，十七年封淯陽公主，適陽安侯長樂少府郭璜。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配皇女小迎，元年封樂平公主。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配疊與其弟步兵校尉磊及母元，又憲女壻射聲校尉郭舉，舉父長樂少府璜，皆相交結。

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十过六曰、耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。

十过奚謂耽於女樂？

十过內史廖曰：『臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。

十过乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。

十过見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。

十过故曰：耽於女樂，不顧國政，亡國之禍也。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五洪立罷女樂，請阜還坐，肅然憚焉。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八成湯大聖，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見女樂而棄朝事，〔一〕若此輩類，焉可勝陳。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔三〕　魏書曰：十二月丙寅，賜山陽公夫人湯沐邑，公女曼為長樂郡公主，食邑各五百戶。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配后兄儼孫女為齊王皇后，后父已沒，封后母為廣樂鄉君。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下別置女樂三十人於黃帳外，奏房中之歌。

晋书‧卷三十九 列传第九昔魏絳由和戎之功，蒙女樂之賜，管仲有興齊之勳，而加上卿之禮，功勳明著，然後賞勸隨之。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋素弗等議曰：「前代舊事，皆以宗女妻六夷，宜許以妃嬪之女，樂浪公主不宜下降非類。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配是以漢濱之女，守絜白之志，中林之士，有純一之德，始於憂勤，終於逸樂。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配舊曲有五篇，一、關東有賢女，二、章和二年中，三、樂久長，四、四方皇，五、殿前生桂樹，其辭並亡。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配女不樂行，其父母逼強，不得已而去，尋得病亡。

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刘辰翁女樂如煙點點，江南處處。

张先 · 间隔匹配溪女送花隨處，沙鷗避樂分行。

卢祖皋 · 间隔匹配女伴棹歌聲樂。

黄子行 · 间隔匹配十萬瓊琚仙女隊，來趁春光遊樂。

辛弃疾 · 间隔匹配悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。

无名氏 · 间隔匹配樂奏簫韶花燭夜，風流玉女才郎。

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国风·周南·关雎 · 间隔匹配窈窕淑女，鐘鼓樂之。

国风·魏风·硕鼠 · 间隔匹配逝將去女，適彼樂土。

国风·魏风·硕鼠 · 间隔匹配逝將去女，適彼樂國。

国风·魏风·硕鼠 · 间隔匹配逝將去女，適彼樂郊。

大雅·荡之什·抑 · 间隔匹配女雖湛樂從，弗念厥紹。

小雅·谷风之什·谷风 · 间隔匹配將安將樂，女轉棄予。

反质內史廖曰：「夫戎辟而遼遠，未聞中國之聲也，君其遺之女樂以亂其政，而厚為由余請期，以疏其間，彼君臣有間，然後可圖。

反质乃以女樂三九遺戎王，因為由余請期；戎王果具女樂而好之，設酒聽樂，終年不遷，馬牛羊半死。

政理 · 间隔匹配臣聞之曰：奪淫民之祿以來四方之士；其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬衣美裘以為榮華，入則修竽琴、鍾石之聲而安其子女之樂，以亂鄉曲之教，如此者奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。」

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

反质 · 间隔匹配今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

卷五十四【參知政事歐陽修女樂壽縣君制】

卷六十七魯受女樂不朝者三日，義不可以留也，則烏乎之？

卷一 · 间隔匹配吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。

卷五十四 · 间隔匹配敕：《雞鳴》思賢妃，而《關雎》樂得淑女。

卷九十九 · 间隔匹配嗚呼，不流於時俗，而樂盡其行己之道，窮通榮辱之接乎身，而不失其常心，今學士大夫之所難，而以女子能之，是尤難也。

卷一百 · 间隔匹配始封長安縣君，進京兆、樂安二郡君，生五男三女：男曰遘，翰林學士、右諫議大夫，知制誥；曰迥，泰州軍事判官；曰遼，將作監主簿、監壽州酒；曰，漳州漳浦縣主簿；曰，試將作監主簿；女適祕書省著作佐郎顏處恭、邢州堯山縣令王子韶、太常博士監察御史裏行蔣之奇。

卷二 · 间隔匹配十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊筑，歌上靈之曲。

卷六 · 间隔匹配漢靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女為客舍主人，身為估服，行至舍間，采女下酒食，因共飲食，以為戲樂。

卷十九 · 间隔匹配越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。

卷十一 · 间隔匹配河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也，躬勤養姑。

卷十九 · 间隔匹配將樂縣李誕家有六女，無男。

乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

仲尼燕居 · 间隔匹配前，吾語女乎，君子明於禮樂，舉而錯之而已。

曲礼下 · 间隔匹配居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。

乐记 · 间隔匹配衰麻哭泣，所以節喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；昬姻冠笄，所以別男女也；射鄉食饗，所以正交接也。

乐记 · 间隔匹配今夫新樂，進俯退俯，姦聲以濫，溺而不止；及優侏儒，獶雜子女，不知父子。

前集卷一 · 间隔匹配婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打聓爲戲樂，至有大委頓者。

前集卷十三 · 间隔匹配日暮，其兒女忽覺有樂聲漸近，至庭宇，屍已動矣。

续集卷四 · 间隔匹配其友生問：“君爲貴門女婿，幾多樂事？

前集卷一 · 间隔匹配曰：“上帝失樂神二人，近知藏於君女鼻中。

前集卷三 · 间隔匹配四種樂：一無怨，二隨念，及天女不念餘天等，身香百由旬。

小令 · 间隔匹配兒女供廚，僕妾扶輿，無是無非，不樂何如？

套数 · 间隔匹配【七煞】坐排場衆女流，樂牀上似獸頭，欒睃來報是些十分醜。

小令 · 间隔匹配和梨園樂府詩，代錦帕迴文字，訴玉女傷心事。

套数 · 间隔匹配樂韻雜，歌調雅，肉屏風羅列女嬌娃，開宴競奢華。

小令 · 间隔匹配悲莫悲兮君遠將離，樂莫樂兮與女新知。

吴都赋一首幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。

招魂女樂羅些。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配於是旣庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜。

毛诗序 · 间隔匹配是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是關雎之義也。

卷一侍臣簪武弁，女樂抱箜篌。

卷一百五則季桓子之受女樂也，孔子能卻之矣。

卷二十六 · 间隔匹配兒女自咿\[A18B\]，亦足樂且久。

卷三十七 · 间隔匹配歲正月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祠瘟神，江淮舊俗也。

言语第二 · 第25则 · 间隔匹配樂令女適大將軍成都王穎。

言语第二 · 第25则 · 间隔匹配長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：「豈以五男易一女？

言语第二 · 第100则 · 间隔匹配謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言：『豈以五男易一女？

悼公赐魏绛女乐歌钟鄭伯嘉來納女工妾三十人，女樂二八，歌鍾二肆，及寶鎛，輅車十五乘。

悼公赐魏绛女乐歌钟公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。

范蠡进谏句践持盈定倾节事對曰：「卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。

壅塞五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。

不苟一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然后动，必当义然后举，此忠臣之行也。贤主之所说，而不肖主虽不肖其说，非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说于阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶于商，死而见说乎周。”繆公以女樂二八人與良宰遺之。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

精神训夫仇由貪大鍾之賂而亡其國，虞君利垂棘之璧而禽其身，獻公豔驪姬之美而亂四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女樂之娛而亡上地。

主术训昔者齊桓公好味，而易牙烹其首子而餌之；虞君好寶，而晉獻以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女樂誘之。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

襄公鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲；廣車、軘車淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘；歌鐘二肆，及其鎛、磬；女樂二八。

昭公其大宗賂以女樂，魏子將受之。

昭公 · 间隔匹配女弗聞而樂，是不聰也。

微子篇第十八齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

述而篇第七 · 间隔匹配子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

周穆王篇推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。

天瑞篇 · 间隔匹配男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。

杂事酒漿沉琨，以夜續朝，女樂俳優，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。

杂事"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

卷十二·辨问 · 间隔匹配人鼻無不樂香，故流黃鬱金、芝蘭蘇合、玄膽素膠、江離揭車、春蕙秋蘭，價同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止。

招魂肴羞未通，女樂羅些。

力耕昔桀女樂充宮室，文繡衣裳，故伊尹高逝遊薄，而女樂終廢其國。

节葬下第二十五必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈劍鼎鼓壺濫，文繡素練，六鞅萬領，輿馬女樂皆具，曰必捶𡌘，差通壟雖凡山陵。

秦一乃遺之女樂，以亂其政。