「临文」的典故与出处

寫作的時候。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配臣又聞聖王之自為，動靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節文，以章人倫。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配固遂死於獄中；臨命，與胡廣、趙戒書曰：「固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。

卷五十八　汉纪五十 · 间隔匹配冬，十月，庚寅，臨晉文烈侯楊賜薨。

卷七十　魏纪二 · 间隔匹配陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配庚寅，帝臨軒，大會文武有位及四方使者，國子學生皆預焉。

卷九十一　晋纪十三 · 间隔匹配秋，八月，以羊鑒為征虜將軍、征討都督，督徐州刺史蔡豹、臨淮太守劉遐、鮮卑段文鴦等討之。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中又云『詩書不諱，臨文不諱』。

晋书‧卷八十 列传第五十每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传每讀其事，未嘗不臨文痛歎，憤愾交懷。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配然後臨滄海而謝文伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配于時有玉冊見於臨安，白玉麒麟神璽出於江寧，其文曰「長壽萬年」，日有重暈，皆以為中興之象焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配昔光武以數郡加名，元皇以一州臨極，豈武宣餘化猶暢於琅邪，文景垂仁傳芳於南頓，所謂後乎天時，先諸人事者也。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九雖秋菊可採，不及春英，臨文慷慨，伏用哀慚。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配若吾臨江授諸將方略，則撫軍當留許昌，督後諸軍，錄後臺文書事；鎮軍隨車駕，當董督眾軍，錄行尚書事；皆假節鼓吹，給中軍兵騎六百人。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配初，則及臨菑侯植聞魏氏代漢，皆發服悲哭，文帝聞植如此，而不聞則也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配初為臨菑侯文學，稍遷至光祿大夫。

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卷八十三番陽劉定嘗登廬山，臨文殊金像所沒之谷，睹光明雲瑞，圖示臨川王某，求記其事。

附录 · 间隔匹配【臨川文集序】

附录 · 间隔匹配【紹興重刊臨川文集敘】

附录 · 间隔匹配紹興重刊《臨川集》者，郡人王丞相介父之文，知州事桐廬詹大和甄老所譜而校也。

附录 · 间隔匹配【王臨川文集後序】

附录 · 间隔匹配【書臨川文集後】

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卷十遂欲掩兩耳，臨文但噫喑。

补遗【自題臨文與可畫竹】

卷三十四 · 间隔匹配孔君實見代，臨行出《八境圖》求文與詩，以遺南康人，使刻諸石。

卷五十三 · 间隔匹配元元年六月□日，朝奉郎試中書舍人蘇軾，同孫永、李常、韓忠彥、王存、鄧溫伯、劉摯、陸佃、傅堯俞、趙瞻、趙彥若、崔臺符、王克臣、謝景溫、胡宗愈、孫覺、範百祿、鮮于侁、梁燾、顧臨、何洵直、孔文仲、範祖禹、辛公、呂希純、周秩、顏復、江公著狀奏。

卷五十七 · 间隔匹配所稱籍納，只是臨時立文，出於偶爾，而有司執閡，妄意分別。

卷五十八 · 间隔匹配此時差官檢計到錢塘、臨安縣所管錢氏墳廟，委是造來年深，木植朽損，共合用工料價錢一萬二千八百九十貫九百九十九文。

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 间隔匹配項籍死，上以鋗有功，從入武關，故德芮，徙為長沙王，都臨湘，一年薨，諡曰文王，子成王臣嗣。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配相如與俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配會田延年為河東太守，行縣至平陽，悉召故吏五六十人，延年親臨見，令有文者東，有武者西。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配臣又聞聖王之自為動靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節文，以章人倫。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔二〕平帝即位，太后臨朝，莽秉政，方欲文致太平，〔三〕使使者分行風俗，采頌聲，〔四〕而穉無所上。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；〔四〕除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；〔五〕減耆欲，不受獻，〔六〕罪人不帑，〔七〕不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。

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柳宗元臨文乍了了，徹卷兀若無。

其他作者機雲筆舌臨文健，沈宋章篇發詠清。

陆龟蒙 · 间隔匹配向日乍驚新繭色，臨風時辨白萍文。

刘长卿 · 间隔匹配歸共臨川史，同翻貝葉文。

方干 · 间隔匹配臨岐再拜無餘事，願取文章達聖聰。

权德舆 · 间隔匹配離堂莫起臨岐歎，文舉終當薦禰衡。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配初，臨邑侯復好學，能文章。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配初，楊雄依虞箴作十二州二十五官箴，其九箴亡闕，後涿郡崔駰及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇，廣復繼作四篇，文甚典美。

后汉书・卷六十三・列传第五十三 · 间隔匹配臨命，與胡廣、趙戒書曰：「固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配若虞瓚無閒，同情共力，糾人完聚，稸保燕、薊之饒，繕兵昭武，以臨羣雄之隙，舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈，何遠之有！

后汉书・志第二十三・郡国五 · 间隔匹配九原 五原 臨沃 文國 河陰 武都 宜梁 曼柏 成宜 西安，陽北有陰山。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配薄太后母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。

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卷七十五‧孟尝君列传第十五孟嘗君乃進馮驩而請之曰：「賔客不知文不肖，幸臨文者三千餘人，邑入不足以奉賔客，故出息錢於薛。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配相如之臨卭，從車騎，雍容間雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配相如與俱之臨卭，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配成王旣崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配文侯曰：「先生臨事勿讓。

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吴潜每臨文吊往一興嗟。

无名氏 · 间隔匹配羣心同願，長臨路寢，三年講禮，顯祀文王。

周必大 · 间隔匹配后皇臨顧誰爲侑，文祖暨神功。

刘克庄 · 间隔匹配上帝照臨忠義膽，老師付授文章脈。

仲殊 · 间隔匹配滴成金豆，彈破栗文圓，臨水檻，倚風亭，全勝東籬暮。

李纲 · 间隔匹配舊弼宗英，文章賢牧，肯臨外。

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曲礼上詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱。

玉藻凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。

中庸 · 间隔匹配唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

檀弓上 · 间隔匹配文子退反哭，子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。

檀弓上 · 间隔匹配文子退，扶適子南面而立曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。

大传 · 间隔匹配遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走；追王大王亶父、王季歷、文王昌；不以卑臨尊也。

卢挚 · 间隔匹配”臨川吳澄謂其“所作古詩類皆魏晉清言，古文出入盤誥中，字字土盆瓦缶，而有三代虎皿瑚璉之器，見者莫不改觀。

虞集 · 间隔匹配祖籍蜀郡仁壽（今屬四川省），宋亡，其父虞汲移居臨川崇仁（今屬江西省），爲宋丞相虞允文五世孫。

套数 · 间隔匹配【那吒令】見橫槊賦詩是皇家棟樑，見臨江釃酒是將軍虎狼，見修文偃武是朝廷紀綱。

范居中 · 间隔匹配”在當時文壇享有一定聲譽，鍾嗣成對其多才多藝極爲稱讚，爲撰〔凌波仙〕弔詞雲：“向、歆傳家振家聲，羲，獻臨池播令名。

套数 · 间隔匹配樂毅論太名箴敷揚出忠烈之風，逍遙篇孤雁賦醞釀出神仙之氣，曹娥碑告誓文摸臨出孝弟之規。

言语第二 · 第1则 · 间隔匹配文禮答曰：「明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。」

言语第二 · 第89则 · 间隔匹配簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。

识鉴第七 · 第4则 · 间隔匹配晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召羣臣。

伤逝第十七 · 第1则 · 间隔匹配既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。

伤逝第十七 · 第9则 · 间隔匹配庾文康亡，何揚州臨葬云：「埋玉樹箸土中，使人情何能已已！」

啸赋 · 间隔匹配若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望。

乐游应诏诗 · 间隔匹配軒駕時未肅，文囿降照臨。

七启八首 · 间隔匹配爾乃御文軒，臨洞庭。

褚渊碑文 · 间隔匹配宋文帝端明臨朝，鑒賞無昧。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

桓公 · 间隔匹配夫德、儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。

襄公 · 间隔匹配故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂；動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

卷二·论仙夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

辨物 · 间隔匹配是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。

臣术 · 间隔匹配文侯曰：「此國事也，願與先生臨事而勿辭。

顾命 · 间隔匹配曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

泰誓下 · 间隔匹配「惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。

附：颜氏家训序又：“臨文不諱，廟中不諱，君所無私諱。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

孝养 · 间隔匹配文學曰：言而不誠，期而不信，臨難不勇，事君不忠，不孝之大也。

中庸 · 间隔匹配唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

大雅·文王之什·皇矣 · 间隔匹配帝謂文王：詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。

兼爱中第十五天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜於生人之間；少失其父母者，有所放依而長。