「举众」的典故与出处

糾集群眾。 《三國演義》第一六回：「操兵勢大，不可與敵，不如舉眾投降。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四六月乙巳，詔：「吳使持節都督夏口諸軍事鎮軍將軍沙羡侯孫壹，賊之枝屬，位為上將，畏天知命，深鑒禍福，翻然舉眾，遠歸大國，雖微子去殷，樂毅遁燕，無以加之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四興首向王化，舉眾稽服，萬里馳義，請吏帥職，宜加寵遇，崇其爵位。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四今交阯偽將呂興已帥三郡，萬里歸命；武陵邑侯相嚴等糾合五縣，請為臣妾；豫章廬陵山民舉眾叛吳，以助北將軍為號。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九太祖與袁紹久相持於官渡，紹遣劉備徇濦彊諸縣，多舉眾應之。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。

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卷四十二　汉纪三十四軍至陽鄉，王元舉衆降。

卷四十七　汉纪三十九安懼憲計遂行，乃獨上封事曰：「南單于屯先父舉衆歸德，自蒙恩以來四十餘年，三帝積累以遺陛下，陛下深宜追述先志，成就其業。

卷六十二　汉纪五十四春，正月，曹操討張繡，軍于淯水，繡舉衆降。

卷六十八　汉纪六十今策淵、郃才略，不勝國之將帥，舉衆往討，必可克之。

卷七十八　魏纪十今蜀舉衆歸命，地盡南海，東接吳、會，宜早鎮定。

卷九十九　晋纪二十一然異常之舉，衆之所駭，遊聲噂〈口沓〉，想足下亦少聞之。

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晋书‧卷七十一 列传第四十一然異常之舉，眾之所駭，遊聲噂𠴲，想足下亦少聞之。

晋书‧卷七十三 列传第四十三大勢一舉，眾知存亡，開反善之路，宥逼脅之罪，因天時，順人情，誅逋逆，雪大恥，實聖朝之所先務也。

晋书‧卷八十四 列传第五十四仲堪與桓玄舉眾應王恭、庾楷，仲堪素無戎略，軍旅之事一委佺期兄弟，以兵五千人為前鋒，與桓玄相次而下。

晋书‧卷一百 列传第七十遂舉眾寇南康、廬陵、豫章諸郡，守相皆委任奔走。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配舉大眾以屠城，散銳卒以略野，劔閣不暇守險，關頭不能自存。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配征北大將軍、成都王穎，征西大將軍、河間王顒，常山王乂，豫州刺史李毅，兗州刺史王彥，南中郎將、新野公歆，皆舉兵應之，眾數十萬。

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汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十司馬畏其眾，欲令降者皆自縛，保蘇匿怨望，舉眾亡去。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔二〕　師古曰：「發謂興舉眾事。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配一人有辜，舉宗拘繫，農民失業，怨恨者眾，傷害和氣，水旱為災，關東流冗者眾，〔一〕青、幽、冀部尤劇，朕甚痛焉。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配師古曰：「凡祭祀通舉火者，或以天子不親至祠所而望拜，或以眾祠各處，欲其一時薦饗，宜知早晏，故以火為之節度也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，䢣興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅冰淖溺，〔八〕化色五倉之術者，〔九〕皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三大司馬董忠，國師劉歆，衛將軍王涉，皆結謀內潰；司命孔仁，納言嚴充，秩宗陳茂，舉衆外降。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三及輔威將軍臧宮破延岑，元舉衆詣宮降。

后汉书・卷十八・列传第八軍至平陽鄉，蜀將王元舉衆降。

后汉书・卷四十五・列传第三十五伏念南單于屯，先父舉衆歸德，自蒙恩以來，四十餘年。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與衆卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配詔公卿以下各上封事，及郡國守相舉有道之士各一人；又故刺史、二千石清高有遺惠，爲衆所歸者，皆詣公車。

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卷三十四 · 间隔匹配又有殿直鄭亮、借職繆進者，皆騎而從，弓矢刀槊，無不精習；而駐泊黃宗閔，舉止如諸生，戎裝輕騎，出馳絕衆。

卷三十八 · 间隔匹配雖然，非無身無以舉千萬億身之衆，非千萬億身無以示無身之至。

卷四十四 · 间隔匹配故昔之舉事者，常以中道而衆散，以至於敗，則其理豈不甚明哉？

卷四十五 · 间隔匹配夫以選舉之重，而不取才行；官吏之衆，而不行考課；農末之相傾，而平糴之法不立；貧富之相役，而佔田之數無限。

卷四十六 · 间隔匹配故賈誼曰：“陛下試以臣爲屬國，請必系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之衆，惟上所令。

卷四十七 · 间隔匹配方今之便，莫若使吏六考以上，皆得以名聞於吏部，吏部以其資考之遠近，舉官之衆寡，而次第其名，然後使一二大臣雜治之，參之以其才器之優劣而定其等，歲終而奏之，以詔天子廢置。

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卷四十二臣願陛下察舉衆人所謂材良而行美、可以爲公卿者，召令三館祗候。

卷四十二 · 间隔匹配今青唐、洮、河，幅員三千餘裏，舉戎羌之衆二十萬獻其地，因爲熟戶，則和戎之策已效矣。

卷五十一 · 间隔匹配敕某：爾用舉者爲縣，又能修其職事，而舉者衆多，升序厥官屬之東觀。

卷五十一 · 间隔匹配敕某：爾等皆以才能，序於莫府，舉其職事，稱者衆多。

卷五十一 · 间隔匹配此吾所以閱稱舉之衆，而又稽歷試之勞，然後命爾以丞於大理也。

卷五十一 · 间隔匹配爾能修其職事，而舉者衆多。

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卷百一十四‧东越列传第五十四東甌請舉國徙中國，乃悉舉衆來，處江淮之間。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女衆言，夏氏有罪。

卷七十七‧信陵君列传第十七 · 间隔匹配晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之衆，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配屈原曰：「舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配又舉兵南伐楚，北臨趙；王翦將數十萬之衆距漳、鄴，而李信出太原、雲中。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬衆，誅成安君。

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檄蜀文往者吳將孫壹舉衆內附，位為上司，寵秩殊異。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配鄉曲豪舉，遊俠之雄，節慕原嘗，名亞春陵，連交合衆，騁騖乎其中。

西京赋一首 · 间隔匹配收禽舉胔，數課衆寡。

西征赋 · 间隔匹配舉僞烽以沮衆，淫嬖襃以縱慝。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配故大舉天師百萬之衆，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌，割鮮野食，舉烽命釂。

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主术训 · 间隔匹配故積力之所舉，則無不勝也；衆智之所爲，則無不成也。

主术训 · 间隔匹配千鈞之重，烏獲不能舉也；衆人相一，則百人有餘力矣。

主术训 · 间隔匹配是以積力之所舉，無不勝也，而衆智之所爲，無不成也。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

兵略训 · 间隔匹配舉事以爲人者，衆助之；舉事以自爲者，衆去之。

精神训 · 间隔匹配衆人以爲虛言，吾將舉類而實之。

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孟郊白鶴未輕舉，眾鳥爭浮沉。

包何鉤懸新月吐，衡舉眾星隨。

其他作者笛聲纔一舉，眾稚齊歌舞。

庞蕴 · 间隔匹配王道蕩蕩無偏黨，舉國眾生同一如。

其他作者 · 间隔匹配作者簡介:李密，京兆長安人，隋末，以父寬蔭為左親侍，宇文述勸令學，因謝病讀書，嘗乘一黃牛，被以蒲韉，挂漢書一帙於角上，一手捉蚓，一手翻卷，越公楊素見而異之，語其子玄感，傾心結納，及玄感舉兵，迎密為謀主，兵敗亡命，集眾據洛口，自號魏公，移檄州郡，後為王世充所敗，歸唐，拜光祿卿，封邢國公，行至桃林，懼誅，將叛，史萬寶遺副將盛彥師追斬之，詩一首。

韦应物 · 间隔匹配愕然觀者千萬眾，舉麾齊呼一矢中。

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尊贤 · 间隔匹配燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。

敬慎 · 间隔匹配妃妾不一，足以亡；公族不親，足以亡；大臣不任，足以亡；國爵不用，足以亡；親佞近讒，足以亡；舉百事不時，足以亡；使民不節，足以亡；刑罰不中，足以亡；內失眾心，足以亡；外嫚大國，足以亡。」

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

政理 · 间隔匹配是故民不可稍而掌也，可并而牧也；不可暴而殺也，可麾而致也；眾不可戶說也，可舉而示也。」

权谋 · 间隔匹配楚大夫皆懼，曰：「昔闔廬能用其眾，故破我於柏舉。

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文王世子 · 间隔匹配是故古之人一舉事，而衆皆知其德之備也。

文王世子 · 间隔匹配古之君子，舉大事，必慎其終始，而衆安得不喻焉？

礼器 · 间隔匹配是故，昔先王尚有德，尊有道，任有能；舉賢而置之，聚衆而誓之。

儒行 · 间隔匹配儒有博學而不窮，篤行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容衆，毀方而瓦合。

月令 · 间隔匹配不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，毋舉大事，以搖養氣。

备内 · 间隔匹配是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

八经 · 间隔匹配一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

解老 · 间隔匹配眾人之輕棄道理而易忘舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也，故諭人曰：『熟知其極。

解老 · 间隔匹配民眾則國廣，是以舉之曰：『儉故能廣。』

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

秦四夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強，一舉眾而注地於楚，詘令韓、魏，歸帝重於齊，是王失計也。

秦三 · 间隔匹配楚地持戟百萬，白起率數萬之師，以與楚戰，一戰舉鄢、郢，再戰燒夷陵，南并蜀、漢，又越韓、魏攻強趙，北坑馬服，誅屠四十餘萬之眾，流血成川，沸聲若雷，使秦業帝。

楚三 · 间隔匹配今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。

魏三 · 间隔匹配夫輕信楚、趙之兵，陵十仞之城，戴三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天下之始分以至于今，未嘗有之也。

彊国篇 · 间隔匹配既，楚發其賞，子發辭曰：「發誡布令而敵退，是主威也；徙舉相攻而敵退，是將威也；合戰用力而敵退，是衆威也。

彊国篇 · 间隔匹配土地之大，封內千里，人之衆數以億萬，俄而天下倜然舉去桀紂而犇湯武，反然舉惡桀紂而貴湯武。

正名篇 · 间隔匹配故萬物雖衆，有時而欲偏舉之，故謂之物；物也者，大共名也。

远游 · 间隔匹配屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

招魂 · 间隔匹配苦眾人之難信兮，願離群而遠舉。

卷六 · 间隔匹配楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死，天道精微之效也。

卷二 · 间隔匹配又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

复古 · 间隔匹配昔秦常舉天下之力以事胡、越，竭天下之財以奉其用，然衆不能畢；而以百萬之師，爲一夫之任，此天下共聞也。

刺议 · 间隔匹配故謀及下者無失策，舉及衆者無頓功。

杂事舜舉衆賢在位，垂衣裳，恭己無爲，而天下治。

善谋 · 间隔匹配夫以王壤土之博，人徒之衆，兵革之強，一舉事而樹怨於楚，出令韓。

尚同中第十二 · 间隔匹配助之動作者衆，即其舉事速成矣。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，無或斬伐；不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，無舉大事，以搖盪於氣。

卷三·对俗 · 间隔匹配天下之蟲鳥多矣，而古人獨舉斯二物者，明其獨有異於衆故也，睹一隅則可以悟之矣。”

襄公 · 间隔匹配侍人賈舉止眾從者而入，閉門。

尽心下 · 间隔匹配曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」