「举国」的典故与出处

全國。 《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄，是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉？」 《漢書．卷八．宣帝紀》：「匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。」

傾盡國力。 漢．李陵〈答蘇武書〉：「匈奴既敗，舉國興師；更練精兵，強踰十萬。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二公叔曰：「痤之中庶子衞鞅，年雖少，有奇才，願君舉國而聽之！

卷四　周纪四昭王於是置酒大會，引言者而讓之曰：「先王舉國以禮賢者，非貪土地以遺子孫也。

卷六　秦纪一魏舉國聽令。

卷十三　汉纪五齊王自以年少，不習兵革之事，願舉國委大王。

卷十六　汉纪八梁相軒丘豹及內史韓安國以下舉國大索，月餘弗得。

卷十七　汉纪九東甌請舉國內徙，乃悉舉其衆來，處於江、淮之間。

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卷四‧周本纪第四豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。

卷四十一‧越王勾践世家第十一於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二齊王自以兒子，年少，不習兵革之事，願舉國委大王。

卷六十‧三王世家第三十極臨北海，西湊月氏，匈奴、西域，舉國奉師。

卷六十八‧商君列传第八公叔曰：「座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。

卷六十九‧苏秦列传第九子能以燕伐齊，則寡人舉國委子。

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汉书卷八‧宣帝纪第八〔四〕匈奴單于鄉風慕義，〔五〕舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。

汉书卷三十八‧高五王传第八齊王自以兒子，年少，不習兵革之事，願舉國委大王。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二〔一〕漢使十輩至梁，相以下舉國大索，〔二〕月餘弗得。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔一〕軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一邠人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下置離兄狐蘭支將人眾二千餘人，敺畜產，舉國亡降匈奴，〔一〕單于受之。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八惟育養之厚，念積累之效，悲思不遂，痛切見棄，舉國號咷，拊膺泣血。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國皆恐。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四咸曰：「陛下親征，權恐怖，必舉國而應。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八遂不食而死，舉國賢之。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八賊舉國悉眾，號五十萬，來向壽春，圖詣洛陽，會太尉孚與臣等建計，乃杜塞要險，不與爭鋒，還固新城。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

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晋书‧卷四十二 列传第十二舉國震惶，假息漏刻，敢緣天朝，含弘光大。

晋书‧卷八十三 列传第五十三舉國相率而行祀，順四時之序，無令過差。

晋书‧卷八十三 列传第五十三案洪祀之文，惟神靈大略而無所祭之名，稱舉國行祀而無貴賤之阻，有赤黍之盛而無牲醴之奠，儀法所用，闕略非一。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配鎮東大將軍毋丘儉、揚州刺史文欽舉兵作亂，矯太后令移檄郡國，為壇盟於西門之外，各遣子四人質于吳以請救。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配夏四月甲戌，兗州刺史王恭、豫州刺史庾楷舉兵，以討尚書左僕射王國寶、建威將軍王緒為名。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配至隆安元年，王恭等舉兵，顯王國寶之罪，朝廷殺之。

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后汉书・卷十九・列传第九匈奴聞秉卒，舉國號哭，或至棃靣流血。

后汉书・卷四十七・列传第三十七超發還，疏勒舉國憂恐。

后汉书・卷五十一・列传第四十一或舉國掩戶，盡種灰滅，孤兒寡婦，號哭空城，野無青草，室如懸磬。

后汉书・卷五十六・列传第四十六匈奴聞暠卒，舉國傷惜。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下於是遂作章華之臺，築乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實，舉國營之，數年乃成。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配刺史舉所部，郡國太守相舉墨綬，隱親悉心，勿取浮華。

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卷四十今劉愷舉國而讓其弟，非獨使弟受非服之爲過也，將以壞先王防亂之法，輕其先祖之國，而獨爲是非常之行，考之以禮，繩之以法，而愷之罪大矣。

卷四十四商君之變秦法也，攖萬人之怒，排舉國之說，勢如此其逆也。

卷五十四然遂欲從舜卿之請，削奪官爵，即鬚髮兵深入致討，彼新喪大首領，舉國戒懼，我師深入，苟無它奇，恐難以得志。

卷八十七至景德元年，舉國來寇，攻定武，圍高陽，不克，遂陷德清以犯天雄。

卷一百四”後主既爲樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭於九廟之外，謝其民而後行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲！

卷一百五以鄧之微，無故殺大國之君，使楚人舉國而仇之，其亡不愈速乎？

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韩二多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄則韓舉國而與仲子為讎也，豈不殆哉！

燕一燕王因舉國屬子之，子之大重。

燕二燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！

燕三燕小弱，數困於兵，今計舉國不足以當秦。

燕三嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振畏慕大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。

秦一 · 间隔匹配大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇於國，以主為謀不忠者。」

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李白舉國莫能和，巴人皆卷舌。

齐己還源未化火，舉國葬全真。

李商隐春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。

皮日休文如日月氣如虹，舉國重生正始風。

韩愈觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

吴融舉國繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。

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卷四脫身下邳世不知，舉國大索何能爲。

卷十九未應谷口終身隱，正合川舉國推。

卷十九齋祠父子終身費，酣詠君臣舉國荒。

卷七十三就令有敢如此，則彼舉國皆將德我而怨彼，孰肯爲之致死？

卷七十三宜即明示界上，使我吏民與彼舉國皆知朝廷之意。

卷七十二 · 间隔匹配能就之，又能舉而養之，此所以爲有國者之善善，而異於匹夫之善善也。

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外储说右下曰：『昔者齊桓公愛管仲，置以為仲父，內事理焉，外事斷焉，舉國而歸之，故一匡天下，九合諸侯。

外储说右下於是燕王因舉國而屬之，子之大重。

初见秦 · 间隔匹配大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

存韩 · 间隔匹配是我一舉，二國有亡形，則荊、魏又必自服矣。

十过 · 间隔匹配由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。

奸劫弑臣 · 间隔匹配齊崔杼，其妻美，而莊公通之，數如崔氏之室，及公往，崔子之徒賈舉率崔子之徒而攻公，公入室，請與之分國，崔子不許，公請自刃於廟，崔子又不聽，公乃走踰於北牆，賈舉射公，中其股，公墜，崔子之徒以戈斫公而死之，而立其弟景公。

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君道 · 间隔匹配甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

臣术 · 间隔匹配對曰：「忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者，王枕而臥耳，何患國之貧哉？」

立节 · 间隔匹配齊人有子蘭子者，事白公勝，勝將為難，乃告子蘭子曰：「吾將舉大事於國，願與子共之。

政理 · 间隔匹配齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事於國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？

正谏 · 间隔匹配楚莊王欲伐陽夏，師久而不罷，群臣欲諫而莫敢，莊王獵於雲夢，椒舉進諫曰：「王所以多得獸者，馬也；而王國亡，王之馬豈可得哉？

反质 · 间隔匹配問其兵勢與其地利，既已得矣，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。

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尚同中第十二國君固國之賢者也，舉國人以法國君，夫國何說而不治哉？

非攻中第十八 · 间隔匹配古者吳闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百里而舍焉，次注林，出於冥隘之徑，戰於柏舉，中楚國而朝宋與及魯。

公孟第四十八 · 间隔匹配若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行於軍旅之事，欲攻伐無罪之國有之也，君得之則必用之矣。

所染第三 · 间隔匹配此四王者，所染不當，故國殘身死，為天下僇，舉天下不義辱人，必稱此四王者。

所染第三 · 间隔匹配此六君者，所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。

尚贤上第八 · 间隔匹配是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：「始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。

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答苏武书匈奴既敗，舉國興師，

四子讲德论今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。

责躬诗 · 间隔匹配舉挂時網，動亂國經。

为贾谧作赠陆机 · 间隔匹配擢應嘉舉，自國而遷。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配昔袁術僭逆，王誅將加，則廬江太守劉勳先舉其郡，還歸國家。

解嘲 · 间隔匹配婁敬委輅脫輓，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也。

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俶真训 · 间隔匹配舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

本经训 · 间隔匹配晚世務廣地侵壤，併兼無已，舉不義之兵，伐無罪之國，殺不辜之民，絕先聖之後，大國出攻，小國城守，驅人之牛馬，傒人之子女，毀人之宗廟，遷人之重寶，血流千里，暴骸滿野，以澹貪主之慾，非兵之所爲生也。

泰族训 · 间隔匹配故舉天下之高，以爲三公；一國之高，以爲九卿；一縣之高，以爲二十七大夫；一鄉之高，以爲八十一元士。

览冥训 · 间隔匹配晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

览冥训 · 间隔匹配是故質壯輕足者爲甲卒，千里之外，家老羸弱，悽愴於內，廝徒馬圉，軵車奉餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路，故世至於枕人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢故。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

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僖公 · 间隔匹配舉以敗國，將何賀焉？

昭公 · 间隔匹配穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：「小國賴子，知免於戾矣。

昭公 · 间隔匹配魏子之舉也義，其命也忠，其長有後於晉國乎！」

文公 · 间隔匹配楚國之舉，恆在少者。

成公 · 间隔匹配國主山川，故山崩川竭，君為之不舉、降服、乘縵、徹樂、出次，祝幣，史辭以禮焉。

昭公 · 间隔匹配若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈（惟）〔唯〕寡君舉群臣實受其貺，其自唐叔以下，實寵嘉之。」

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非鞅今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：“嗟夫，爲政之弊，至於斯極也！

西域先帝絕奇聽，行武威，還襲宛，宛舉國以降，效其器物，致其寶馬。

论儒 · 间隔匹配及湣王，奮二世之餘烈，南舉楚、淮，北並巨宋，苞十二國，西摧三晉，卻強秦，五國賓從，鄒、魯之君，泗上諸侯皆入臣。

刺复 · 间隔匹配御史案事郡國，察廉舉賢才，歲不乏也。

刺复 · 间隔匹配博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝廉，勸元元，而流俗不改。

崇礼 · 间隔匹配大夫曰：晏子相齊三君，崔、慶無道，劫其君，亂其國，靈公國圍；莊公弒死；景公之時，晉人來改，取垂都，舉臨淄，邊邑削，城郭焚，宮室隳，寶器盡，何衝之所能折乎？

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荣辱篇義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。

荣辱篇 · 间隔匹配政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

王霸篇 · 间隔匹配之所與為之者，之人則舉義士也；之所以為布陳於國家刑法者，則舉義法也；主之所極然帥群臣而首鄉之者，則舉義志也。

儒效篇 · 间隔匹配故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

富国篇 · 间隔匹配事之彌煩，其侵人愈甚，必至於資單國舉然後已。

彊国篇 · 间隔匹配今楚父死焉，國舉焉，負三王之廟，而辟於陳蔡之間，視可司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也；此所謂威彊乎湯武也。

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慎大览孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 间隔匹配是君王一舉而服兩國也，君王之令必行於上國。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配’又示以鄰國不服，賢良不舉曰：‘是何能害？

赞能二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。 · 间隔匹配管子治齊國，舉事有功，桓公必先賞鮑叔，曰：“使齊國得管子者，鮑叔也。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配夫春也，魯國之匹夫也，而我舉之，夫民未有見焉。

节士 · 间隔匹配吳敗楚兵於柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨，申包胥不受命而赴於秦乞師，曰："吳爲無道行，封豕長蛇，蠶食天下，從上國始於楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：'吳，夷狄也。

善谋 · 间隔匹配魏聞之，必盡重王，重王，必出重寶以先於王，則是王一舉而結三國之親，而與秦易道也。

杂事 · 间隔匹配唐且一說，定強秦之筴，解魏國之患，散齊楚之兵，一舉而折衝消難，辭之功也。

刺奢 · 间隔匹配宛春，魯國之匹夫，吾舉之，民未有見焉，今將令民，以此見之。

善谋 · 间隔匹配服一國而天下不以爲暴，利盡西海而諸侯不以爲貪，是我一舉而名實附也，又有禁暴正亂之名。

檀弓下 · 间隔匹配所舉於晉國管庫之士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。

礼器 · 间隔匹配故必舉其定國之數，以為禮之大經，禮之大倫。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

儒行 · 间隔匹配儒有內稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報；君得其志，茍利國家，不求富貴。

檀弓上 · 间隔匹配國亡大縣邑，公卿大夫士皆厭冠，哭於大廟，三日，君不舉。

识鉴第七 · 第28则 · 间隔匹配仲堪此舉迺是國之亡徵。」

赏誉第八 · 第1则 · 间隔匹配陳仲舉嘗歎曰：「若周子居者，真治國之器。

言语第二 · 第22则 · 间隔匹配君吳楚之士、亡國之餘，有何異才而應斯舉？

赏誉第八 · 第72则 · 间隔匹配庾公云：「逸少國舉。

赏誉第八 · 第72则 · 间隔匹配故庾倪為碑文云：「拔萃國舉。」

伍举论台美而楚殆今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成。

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配抑晉國之舉也，不失其次，吾懼政之未及子也。

臼季举冀缺 · 间隔匹配對曰：「國之良也，滅其前惡，是故舜之刑也殛鯀，其舉也興禹。

车者论梁山崩 · 间隔匹配夫國主山川，故川涸山崩，君為之降服、出次，乘縵、不舉，策於上帝，國三日哭，以禮焉。

王迈正南洲潢弄，西淮鼎沸，廷紳噤舌，舉國如狂。

无名氏 · 间隔匹配會見這，雙桂連芳，雙鵠沖霄舉，魚詔雙金，帶橫雙玉，惟道無雙國士。

杨万里 · 间隔匹配看即金花紫誥，並舉莆常兩國，冊命太夫人。

刘克庄 · 间隔匹配且問花隨柳，舉杯邀月，那須預、人家國。

黄帝篇范氏有子曰子華，善養私名，舉國服之；有寵於晉君，不仕而居三卿之右。

汤问篇 · 间隔匹配而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。

汤问篇 · 间隔匹配管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾剋舉。

抱朴子内篇佚文舉國會斂以顧之直畢。

卷十·明本 · 间隔匹配或曰：“儒者，周孔也，其籍則六經也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配以疾去官，發詔見用爲吳王郎中令，正色弼違，進可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。

前集卷十”有大臣請行，舉國送之。

续集卷一 · 间隔匹配柳璟知舉年，有國子監明經，失姓名，晝寢，夢徙倚於監門。

续集卷四 · 间隔匹配後果七國舉兵。

套数【一煞】也不學采薇自潔埋幽壑，不學舉國獨醒葬汨羅，也不學墨子回車，巢由洗耳、河老騰雲、許子衣褐，也不仰天長嘆，也不待相宣言，也不扣角爲歌，卻回光照我，圖甚苦張羅。

孟 · 间隔匹配明敏英妙，質美而行懿，由鄉舉得舉，從事臬司憲部掾樞府，進中書西曹，典國子監簿。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」

梁惠王下 · 间隔匹配以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

附：颜氏家训序至鄴以來，亦見廣寧、蘭陵諸王，有此校具，舉國遂無投得一驍者。