「举行」的典故与出处

開始實行。 《儒林外史》第四回：「今年山向不利，只好來秋舉行。」

近义词：進行　舉辦

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十四然誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用，歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。

卷四十一”故《春秋》之法，皆所以待後世王者之作而舉行之也。

卷五十一朝廷既有著令，職司又每舉行。

卷六十一自非有力之家，納賂請賕，誰肯舉行恩貸。

卷六十一內已有條貫除放，而官吏不肯舉行者，臣即指揮本州一面除放去訖。

卷六十一後來尚書戶部仍舉行元豐四年中書批狀指揮，逐年蠶鹽錢絹和預買綢絹等，系已請官本，並不除放。

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汉书卷二十四下‧食货志第四下使僅、咸陽乘傳舉行天下鹽鐵，〔六〕作官府，〔七〕除故鹽鐵家富者為吏。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭；舉行喪讓財，表孝弟有行；修治學官，〔一〕春秋鄉（社）〔射〕，陳鍾鼓管弦，盛升降揖讓，及都試講武，設斧鉞旌旗，習射御之事。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配殷畔楚，以舒屠六，〔一〕舉九江兵迎黥布，並行屠城父，〔二〕隨劉賈皆會。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配舉功行賞，諸民里賜牛酒。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一二〕諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六孤少所舉，行之多矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配舉茂才，不行。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配其博舉天下雋德茂才、獨行君子，以答曹人之刺。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配三月甲子，詔公卿舉賢良篤行之士各一人。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、〔二〕尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配〔一〕以太祖舉義兵，易姓名轉至荊州，閒行北歸，見太祖。

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晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上王浚復以邵舉行冀州刺史，保于信都。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配六月，敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至于湖，陰察敦營壘而出。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配元帝姨廣昌鄉君喪，未葬，中丞熊遠表云：「案禮『君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂』，惻隱之心未忍行吉事故也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配其博舉天下儁德茂才獨行君子，以荅曹人之刺。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配祜病，舉預自代，因以本官假節行平東將軍，領征南軍司。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配與太尉亮等上疏曰：「昔聖王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓，野無邪行。

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卷八十八　晋纪十浚復以邵舉行冀州刺史，保信都。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配殷畔楚，以舒屠六，舉九江兵迎黥布，並行屠城父，隨劉賈皆會。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子而敎固已行矣。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配今將卷甲輕舉，深入長敺，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配往者舉可先行羌者，吾舉辛武賢；丞相御史復白遣義渠安國，竟沮敗羌。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配辛卯，初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能牋奏，乃得應選；其有茂才異行，若顏淵、子竒，不拘年齒。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配丁卯，遣侍中杜喬、光祿大夫周舉、守光祿大夫郭遵、馮羨、欒巴、張綱、周栩、劉班等八人分行州郡，班宣風化，舉實臧否。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配又詔大將軍、公、卿、郡、國舉至孝篤行之士各一人。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結爲黨人。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配進軍及汧，峻猶不下，帝議遣使降之，乃謂恂曰：「卿前止吾此舉，今爲吾行也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配而閶闔九重，陷穽步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網，無綠至萬乘之前，永無見信之期矣。

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李白 · 间隔匹配舉手謝東海，虛行歸故林。

李白 · 间隔匹配舉手可近月，前行若無山。

刘禹锡 · 间隔匹配跳鱗避舉網，倦鳥寄行楂。

贯休 · 间隔匹配△ 還舉人歌行卷/貫休

王建 · 间隔匹配終朝舉善道，敬愛當行之。

刘长卿 · 间隔匹配旅櫬歸程傷道路，舉家行哭向田園。

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卷四十 · 间隔匹配又見新制，近臣薦舉官吏，非條詔指揮，不得用例施行。

卷四十二 · 间隔匹配昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官，官薄其息而民救其乏，則青苗之令已行矣。

卷四十二 · 间隔匹配今一旦變之，則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募，釋天下之農，歸於畎畝，苟不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣。

卷四十二 · 间隔匹配臣願陛下察舉衆人所謂材良而行美、可以爲公卿者，召令三館祗候。

卷五十 · 间隔匹配視職之廢舉與行之失得，而下上其官，此吾爲天下立法以廢置賞誅之大體也。

卷五十三 · 间隔匹配刺舉之官，未嘗以爾爲言，而能自列致其職事，可謂行己有恥而無負於周任之言。

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卷三十‧平准书第八使孔僅、東郭咸陽乘傳舉行天下鹽鐵，作官府，除故鹽鐵家富者為吏。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配及劉賈入楚地，圍壽春，漢王敗固陵，乃使使者召大司馬周殷舉九江兵而迎之武王，行屠城父，隨何劉賈、齊梁諸侯皆大會垓下。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配舉功行賞，諸民里賜牛酒。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配王闔廬元年，舉伍子胥為行人而與謀國事。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。

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五蠹舉行如此，治強不可得也。

说难 · 间隔匹配其心有高也，而實不能及，說者為之舉其過而見其惡而多其不行也。

亡征 · 间隔匹配私門之官用，馬府之世，鄉曲之善舉，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。

备内 · 间隔匹配是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

解老 · 间隔匹配今舉動而與天下之為讎，非全身長生之道也，是以行軌節而舉之也。

观行 · 间隔匹配明於堯不能獨成，烏獲不能自舉，賁、育之不能自勝，以法術則觀行之道畢矣。

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月令 · 间隔匹配命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。

曾子问 · 间隔匹配昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也；孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。」

曾子问 · 间隔匹配昔者齊桓公亟舉兵，作偽主以行。

礼运 · 间隔匹配以天地為本，故物可舉也；以陰陽為端，故情可睹也；以四時為柄，故事可勸也；以日星為紀，故事可列也；月以為量，故功有藝也；鬼神以為徒，故事有守也；五行以為質，故事可復也；禮義以為器，故事行有考也；人情以為田，故人以為奧也；四靈以為畜，故飲食有由也。

祭义 · 间隔匹配壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。

表记 · 间隔匹配子曰：「仁之為器重，其為道遠，舉者莫能勝也，行者莫能致也，取數多者仁也；夫勉於仁者，不亦難乎？

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天文训 · 间隔匹配太陰所居辰爲厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，故爲奇辰。

时则训 · 间隔匹配命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞。

时则训 · 间隔匹配其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救飢渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

主术训 · 间隔匹配年衰志憫，舉天下而傳之舜，猶卻行而脫屣也。

道应训 · 间隔匹配夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而受教順可施後世，非獨以適身之行也。

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儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

富国篇 · 间隔匹配使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。

儒效篇 · 间隔匹配其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險應變曲當。

王制篇 · 间隔匹配其有法者以法行，無法者以類舉，聽之盡也。

王制篇 · 间隔匹配立身則從傭俗，事行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士，之所以接下之人百姓者則庸寬惠，如是者則安存。

王制篇 · 间隔匹配立身則輕楛，事行則蠲疑，進退貴賤則舉佞侻，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。

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孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配命太尉贊傑俊，遂賢良，舉長大；行爵出祿。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配舉兇器，行兇德，猶不得已也。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配舉兇器必殺，殺，所以生之也；行兇德必威，威，所以懾之也。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配世多舉桓公之內行，內行雖不修，霸亦可矣。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配”是舉不義以行不義也。

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 间隔匹配是君王一舉而服兩國也，君王之令必行於上國。

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贾固喬吉有〔折桂令〕《賈侯席上贈李楚儀》、〔水仙子〕《手帕呈賈伯堅》、《席上賦李楚儀歌以酒送維揚賈侯》等曲，可見他當與喬吉（一二八○～一三四五）同時，極富才華，且風流倜儻，在揚州路總管任滿離職時，僚屬舉行送舊迎新宴會。

套数 · 间隔匹配後約何期，舉目長亭，執行臨岐。

小令 · 间隔匹配四務提舉江浙省，與戴善夫相輔行。

小令 · 间隔匹配見傳奇、舉世行，向雨窗、托興怡情。

套数 · 间隔匹配言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

套数 · 间隔匹配【十二】蜀寇交子行，宋真宗會子舉。

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张孝祥 · 间隔匹配攔教住，重舉送行杯。

辛弃疾 · 间隔匹配誰似先生高舉，一行白鷺青天。

晁补之 · 间隔匹配棹舉帆開，黯行色、秋將暮。

魏了翁 · 间隔匹配休言舉人文字，系一生、窮達與行藏。

吴潜 · 间隔匹配舉世悠悠，何妨任、流行坎止。

王子容 · 间隔匹配瑤觴舉，平反一笑，功行足三十。

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刺权 · 间隔匹配親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻謁行於外。

褒贤 · 间隔匹配今舉亡而爲有，虛而爲盈，布衣穿履，深念徐行，若有遺亡，非立功成名之士，而亦未免於世俗也。

遵道 · 间隔匹配”言法教也，故沒而存之，舉而貫之，貫而行之，何更爲哉？

世务 · 间隔匹配諸生上無以似三王，下無以似近秦，令有司可舉而行當世，安蒸庶而寧邊境者乎？

论诽 · 间隔匹配今先帝躬行仁聖之道以臨海內，招舉俊才賢良之士，唯仁是用，誅逐亂臣，不避所親，務以求賢而簡退不肖，猶堯之舉舜、禹之族、殛鯀放歡兜也，而日“苟合之徒”，是則主非而臣阿，是也？

西域 · 间隔匹配先帝絕奇聽，行武威，還襲宛，宛舉國以降，效其器物，致其寶馬。

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政理 · 间隔匹配魯國之法，魯人有贖臣妾於諸侯者，取金於府；子貢贖人於諸侯而還其金，孔子聞之曰：「賜失之矣，聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適其身之行也。

至公 · 间隔匹配彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠於事君，仁於利下，推之以恕道，行之以不黨，伊呂是也。

杂言 · 间隔匹配孔子曰：「貞以幹之，敬以輔之，待人無倦，見君子則舉之，見小人則退之；去爾惡心而忠與之，敏其行，脩其禮，千里之外親如兄弟；若行不敏，禮不合，對門不通矣。」

君道 · 间隔匹配武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養老。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

敬慎 · 间隔匹配武丁恐駭，側身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之後，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配遂乃風舉雲搖，浮遊溥覽，前乘秦嶺，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。

尙书序 · 间隔匹配帝王之制，坦然明白，可舉而行。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配興廉舉孝，歲時於外府；署行議年，日夕于中甸。

四子讲德论 · 间隔匹配舉孝以篤行，崇能以招賢，去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增奉以厲貞廉。

王命论 · 间隔匹配舉韓信於行陣，收陳平於亡命。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌，割鮮野食，舉烽命釂。

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耕柱第四十六子墨子曰：「言足以復行者，常之；不足以舉行者，勿常。

耕柱第四十六不足以舉行而常之，是蕩囗也。」

耕柱第四十六 · 间隔匹配昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難雉乙卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉。

公孟第四十八 · 间隔匹配若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行於軍旅之事，欲攻伐無罪之國有之也，君得之則必用之矣。

号令第七十 · 间隔匹配里中父老小不舉守之事及會計者，分里以為四部，部一長，以苛往來，不以時行、行而有他異者，以得其姦。

号令第七十 · 间隔匹配王數使人行勞賜守邊城關塞、備蠻夷之勞苦者，舉其守率之財用有餘、不足，地形之當守邊者，其器備常多者。

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前集卷十三 · 间隔匹配於襄陽頔在鎮時，選人劉某入京，逢一舉人，年二十許，言語明朗，同行數里，意甚相得，因藉草。

续集卷三 · 间隔匹配夜至逆旅，市吏子王惟舉，乘醉將逼辱，妾知不免，因以領巾絞項自殺，市吏子乃潛埋妾於魚行西渠中。

续集卷七 · 间隔匹配試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起逐金鋌走，計行未得十餘里，遲明，不覺已至家。

续集卷七 · 间隔匹配乃舉身強行百餘步，卻倒。

前集卷五 · 间隔匹配張芬曾爲韋南康親隨行軍，曲藝過人，力舉七尺碑，定雙輪水磑。

前集卷十 · 间隔匹配”有大臣請行，舉國送之。

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成睪之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下；一舉而攻榮陽，則其國斷而為三。

韩三 · 间隔匹配或謂公仲曰：「今有一舉而可以忠於主，便於國，利於身，願公之行之也。

燕一 · 间隔匹配今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。

赵二 · 间隔匹配秦欲已得行於山東，則必舉甲而向趙。

赵四 · 间隔匹配天下爭秦，秦王內韓珉於齊，內成陽君於韓，相魏懷於魏，復合衍交兩王，王賁、韓他之曹，皆起而行事，是秦之一舉也。

赵四 · 间隔匹配秦行是計，齊、趙應之，魏不待伐，抱安邑而信秦，秦得安邑之饒，魏為上交，韓必入朝秦，過趙已安邑矣，是秦之一舉也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配縣戶二萬，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無奸跡，不佃公田，越界如市，秋毫之贈，不入於門，紙筆之用，皆出私財，刑厝而禁止，不言而化行。

卷四·金丹 · 间隔匹配仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷十一·仙药 · 间隔匹配趙他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力舉千斤。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

僖公 · 间隔匹配遂殺丕鄭、祁舉及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁，皆里、丕之黨也。

庄公 · 间隔匹配司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎？

僖公 · 间隔匹配在此行也，晉不更舉矣。」

定公 · 间隔匹配其子蔡仲改行帥德，周公舉之，以為己卿士，見諸王，而命之以蔡。

哀公 · 间隔匹配仲尼不對，而私於冉有曰：「君子之行也，度於禮：施取其厚，事舉其中，斂從其薄。

排调第二十五 · 第16则每共圍棊，丞相欲舉行，長豫按指不聽。

德行第一 · 第1则 · 间隔匹配陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。

排调第二十五 · 第23则 · 间隔匹配庾征西大舉征胡，既成行，止鎮襄陽。

规箴第十 · 第9则 · 间隔匹配夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物。」

万章上 · 间隔匹配時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？

尽心下 · 间隔匹配曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

滕文公下 · 间隔匹配不行王政云爾；苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 间隔匹配鄭厲公見虢叔，曰：「吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！

郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父 · 间隔匹配鄖公曰：「夫事君者，不為外內行，不為豐約舉，苟君之，卑尊一也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福於天乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配羣小不得行志，同力遷之；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮先平。

节士 · 间隔匹配吳敗楚兵於柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨，申包胥不受命而赴於秦乞師，曰："吳爲無道行，封豕長蛇，蠶食天下，從上國始於楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：'吳，夷狄也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化。

卷六 · 间隔匹配《五行志》以為人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。

说符篇 · 间隔匹配且君若欲無盜，若莫舉賢而任之；使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？

尧曰篇第二十 · 间隔匹配謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

系辞上 · 间隔匹配化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。

招魂 · 间隔匹配不論世而高舉兮，恐操行之不調。